宮崎駿作品中的物哀體現

陳雨瀟

摘要：物哀美學是日本本土的審美意識形態，是日本民族對美的極致追求。本文通過分析宮崎駿作品中的情節、人物塑造等方面，分析物哀美學在宮崎駿動畫電影作品中物哀美學的體現。

關鍵詞：物哀；審美；宮崎駿

一、何為物哀

從《萬葉集》到《源氏物語》，“哀”的美學理念一直在文學作品中延續。物哀一詞最早由日本國學家本居宣長提出，是日本平安時代美學概念的概括。即“在人的各種深切的感情中，只有痛苦、憂愁、悲哀，也就是不盡人意的事才能深入人心，才能讓人感動最深。“物”不僅僅是“物”，也可以是人，自然風景，人世百態；“哀”也不僅僅是“悲哀”，也指被“物”所感動而產生的喜怒哀樂。這種物哀美學廣泛滲透在日本的文學創作中，成為日本文人一直以來的審美追求，也是日本民族共同的審美。

二、宮崎駿作品中的物哀美

“物哀”不僅僅是情緒的表達，更是日本人普遍追求的藝術趣味。宮崎駿的作品往往不似迪士尼那般色彩鮮艷，節奏明快，而是以清新樸素的畫面來呈現一個個故事。無論是情節，還是人物，背景，宮崎駿繼承了日本人對美的傳統追求，在“物哀”精神的支配下思考生命、自然等深刻命題，體驗人對自然及人生萬象的真情實感。這些情感中悲哀是最真切的，在宮崎駿的作品中，有柔和的配色，明快的音樂，但始終彌漫著感傷色彩。這種感傷情懷的傳遞，帶著獨特的日本印記，引領著我們感受“真情”。

（一）物哀美的體現——不完美

缺憾，是悲傷的源泉。感傷的情懷源自不完美。宮崎駿的每一部作品主人公的人生都有著這樣或那樣的不完美。

《紅豬》中的男主人公波魯科本是王牌飛行員，卻在一次殘酷的戰爭后自我詛咒變成一頭豬。他時常自我否定，過著碌碌無為的生活，想尋找存在的意義，卻對愛情不夠篤定。直到菲歐給了他真摯的情感，才讓他重新有了對生活的熱愛。影片中描述中年人生活的艱辛，社會的動蕩，充斥著不安和無力，這也是當下人們所正在經歷的。

《再見螢火蟲》一開始就定下了整部影片的基調：“昭和20年9月21日晚，我死了。“衣衫襤褸的少年，正緩緩走向生命的終點。清太和節子兩兄妹因為戰爭失去了母親，物質的貧瘠使得他們無法在親戚家生活，最終節子因饑餓和病痛離開了哥哥，戰爭結束后，哥哥也死了。在艱難的環境中，一顆糖就能給他們帶來幸福，抓螢火蟲的時候綻放出明媚的笑容，他們在苦難中享受歡樂，在絕望中彼此依靠。影片毫無疑問是悲傷的，卻又因兄妹倆的親情夾雜著一絲溫情，兩種極端的情緒交織著，震撼著觀者的心靈。

（二）物哀美的體現——甜蜜憂傷的愛情

在中國人的愛情觀里，“執子之手”、“終成眷屬”是最美好的結局。但宮崎駿作品中的愛情，往往難以觸及。男女主人公之間沒有你儂我儂，沒有山盟海誓，結局往往是命中注定的不圓滿。“在時代的洪流中，夢想會被壓彎，苦惱無濟于事，生存卻須繼續。這樣的宿命也是我們每一個人的宿命。”（1）

《起風了》是宮崎駿的收官之作，也是一部有關愛和死亡的作品。當二郎和菜穗子在與世隔絕的療養院再次相遇，他們墜入了愛河。兩人在這片沒有戰爭，沒有狡詐的”凈土“度過了一段美麗的時光。在”時代的洪流“中，沒有人能夠停滯不前，二郎回去繼續研制戰機，身患肺結核的菜穗子為了支持二郎的夢想，來到二郎身邊，兩人彼此依靠，共同對抗病魔，對抗困難，沒有過多的煽情，更多的是質樸的真情傳遞。菜穗子最終沒能戰勝病魔，但卻用自己有限的生命支撐起了二郎的夢想。

宮崎駿作品中的愛情始終泛著哀傷的基調，這種充滿著哀感的孤獨和思念，就是物哀美學對愛情的詮釋。

（三）物哀美的體現——女性形象

日本文學作品中的女性形象非常多，對女性美的描述往往不吝修辭。從物哀美的集大成之作《源氏物語》，到崇尚物哀美的日本作家川端康成，一個個鮮活的女性角色呈現在作品中，展現著弱小卻堅韌的物哀之美。

宮崎駿帶著熱愛與憧憬，塑造了作品中一個個或勇敢或堅強的女性形象。

《千與千尋》中的小女孩千尋，自卑膽小，懦弱任性，平凡到仿佛是我們每一個人的縮影，但最終她努力改變自我，頑強前行，打破了魔法，與家人團聚。

《魔女宅急便》中的魔女琪琪帶著她的貓踏上修行之路，憑借自己的善良讓人們認可自己。然而偶然的意外使得她喪失了飛行能力，最終琪琪為了幫助朋友克服內心的恐懼，恢復了飛行能力。影片中琪琪為了重新會飛，無數次地練習，無數次地失敗卻只能獨自面對困難的孤獨與苦惱讓觀眾既同情又憐惜。

磨難可以換來成長。而成長不是一蹴而就，而是漫長的過程。這過程或陽光明媚，或輾轉反側，伴著淡淡的哀傷，完成成長的蛻變。

三、結語

動畫電影往往集文學、音樂、繪畫等一體，而物哀美學作為日本民族獨特的審美意識形態，滲透在宮崎駿電影的方方面面，使得他的作品在世界上獨樹一幟。無論是畫面、人物、內涵，都體現了這極具日本特色的審美情趣。不僅如此，“物哀”還是一種情感共鳴，因此電影中往往帶有宮崎駿自己對世間百態的思考和態度。宮崎駿總是把目光放在平凡的小人物身上，讓他們體驗成長的疼痛，體驗世態的炎涼，體驗愛情的艱辛，體驗宿命的不可逆。這種帶著濃濃哀感的審美追求，無疑是日本物哀美學在宮崎駿動畫電影中的集中體現。

注釋：

NHK.起風了：1000天的創作記錄

參考文獻：

[1]葉渭渠，唐月梅.物哀與幽玄——日本人的美意識[M].桂林：廣西師范大學出版社，2002.

[2]彭修銀，郝娟.宮崎駿動畫中意象體現的日本民族審美特質[J].日語學習與研究，2007.

[3]孫佳希.淺析宮崎駿動畫電影中“物哀”的運用[J].影視文學，2012.