芻議小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的體會(huì)

王自初

摘要：成語(yǔ)是中華文化的瑰寶，以其獨(dú)有的方式表現(xiàn)中華文化的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深，體現(xiàn)中華文化的精髓。成語(yǔ)教學(xué)在各個(gè)層次的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中都是重點(diǎn)內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)尤其重要。要做好小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，其次要使學(xué)生易于理解，最后是要善于總結(jié)歸納。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；成語(yǔ)教學(xué)；方法

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）28-0056-01

小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)是對(duì)基本漢語(yǔ)語(yǔ)言的培養(yǎng)。成語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)起著重要作用，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)的主要知識(shí)。作為語(yǔ)文老師，應(yīng)讓成語(yǔ)教學(xué)活起來(lái)，使學(xué)生了解成語(yǔ)的一般常識(shí)，開闊眼界，增強(qiáng)知識(shí)，提高認(rèn)知水平和閱讀、寫作能力。

1.利用成語(yǔ)表演，加深學(xué)生印象

有學(xué)者云：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。”由此可見，過(guò)去的填鴨式教學(xué)并不可取。老師應(yīng)該在成語(yǔ)教學(xué)準(zhǔn)備階段，積極挖掘教材中存在的“幽默元素”或者“興趣點(diǎn)”，從而確保其在課堂教學(xué)中能調(diào)動(dòng)起小學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)成語(yǔ)的好奇心以及學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谝粋€(gè)相對(duì)輕松的環(huán)境中學(xué)到知識(shí)。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)那些表現(xiàn)人物神態(tài)以及情緒的成語(yǔ)時(shí)，為加深小學(xué)生的理解，老師可以為學(xué)生提供一個(gè)表演成語(yǔ)的機(jī)會(huì)，由學(xué)生自己來(lái)演出這些成語(yǔ)所表現(xiàn)出得神態(tài)以及情緒。如在一次教學(xué)“哄堂大笑”時(shí)，我讓學(xué)生稍作準(zhǔn)備后，其中一位同學(xué)躍躍欲試，并主動(dòng)要求表演，他夸張的動(dòng)作以及表情讓全場(chǎng)的氛圍被調(diào)動(dòng)起來(lái)，同學(xué)們也哈哈大笑，這時(shí)老師可以趁熱打鐵，向?qū)W生提問(wèn)：“剛才的情況用哪個(gè)成語(yǔ)表達(dá)最合適？”同學(xué)們就會(huì)自然而然的說(shuō)出“哄堂大笑”。通過(guò)這種表演形式，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)學(xué)生在表演的過(guò)程中對(duì)成語(yǔ)也有了深刻理解，從而豐富小學(xué)生的成語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備。

2.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，輔助理解

漢語(yǔ)中成語(yǔ)是一大特色，是漢語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)言，其他民族的語(yǔ)言中是沒(méi)有成語(yǔ)的，它主要來(lái)源于神話故事，如精衛(wèi)填海、夸父逐日等；寓方故事，如亡羊補(bǔ)牢、守株待兔等；歷史事件或歷史故事，如四面楚歌、毛遂自薦、負(fù)荊請(qǐng)罪等；詩(shī)文語(yǔ)句，如學(xué)而不厭、舍生取義、老驥伏櫪、舉一反三等；另外它還來(lái)自于俚語(yǔ)口語(yǔ)等。對(duì)成語(yǔ)的教學(xué)，我一直認(rèn)為：成語(yǔ)的意思不應(yīng)該像教參上所講的大體懂得，應(yīng)該做到扎扎實(shí)實(shí)、遵循認(rèn)知、理解、感悟、運(yùn)用的規(guī)律。因?yàn)橹挥性诶斫獾幕A(chǔ)上才是巧記，在感悟的基礎(chǔ)上才是巧用。假如你讓學(xué)生學(xué)成語(yǔ)時(shí)淺知一點(diǎn)皮毛，連意思都是懵懵懂懂，那談何理解和感悟，那談何真正掌握？又怎么能隨心所欲地學(xué)以致用呢？成語(yǔ)是漢語(yǔ)中特有的短語(yǔ)，是具有特定內(nèi)涵的約定俗成的語(yǔ)言，對(duì)于它的界定，至今學(xué)術(shù)界仍眾說(shuō)紛紜，尚無(wú)明確定論。主要分歧在于成語(yǔ)和慣用語(yǔ)之間的劃定。劉叔新先生認(rèn)為憑借“表間的雙層性”可以區(qū)分成語(yǔ)的慣用語(yǔ)，并認(rèn)為“穿小鞋”，“碰一鼻子灰”等都具有成語(yǔ)的資格。而目前國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為他們屬于慣用語(yǔ)范疇，周薦認(rèn)為，“穿小鞋、三長(zhǎng)兩短”等之類常被人們視為慣用語(yǔ)。而“碰一鼻子灰”等俗語(yǔ)單位為慣用語(yǔ)。讓學(xué)生了解成語(yǔ)的來(lái)源、典故等背景知識(shí)，這不僅能使學(xué)生更深刻地理解成語(yǔ)的含義，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣。漢語(yǔ)成語(yǔ)家族中不少是來(lái)源于古代神話、寓言、歷史故事和古代詩(shī)文，要理解成語(yǔ)意思，就必須知道成語(yǔ)的來(lái)源或典故。尤其是針對(duì)單看字義難以理解其含義的成語(yǔ)，背景知識(shí)的介紹對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、記憶成語(yǔ)起到很大作用。

3.立足教材，集中教學(xué)和分散教學(xué)相結(jié)合

語(yǔ)文教材的每個(gè)單元練習(xí)都安排了一定量的成語(yǔ)，這些成語(yǔ)一般與本單元的課文有一定的關(guān)系，因此，我們可以巧妙地利用課文資源幫助學(xué)生采取分散學(xué)習(xí)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法降低學(xué)習(xí)難度，達(dá)到理解和運(yùn)用的目的。（1）把單元練習(xí)中的成語(yǔ)滲透在課文教學(xué)中。在教學(xué)一個(gè)單元之前，教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，看看練習(xí)中的成語(yǔ)分別與哪些課文有關(guān)系，在教學(xué)課文時(shí)以什么方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)。例如，在教學(xué)《絕招》這篇課文時(shí)，我結(jié)合課文的內(nèi)容幫助學(xué)生理解了涉及單元練習(xí)中的一組成語(yǔ)：脫口而出、出神入化、爐火純青、鬼斧神工、棋高一著等。由于是有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，因此學(xué)生學(xué)得很輕松、很扎實(shí)。等到單元集中學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)很自然地熟讀成誦。（2）從成語(yǔ)出發(fā)尋找課文中的相關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)單元練習(xí)中的成語(yǔ)時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生讀好成語(yǔ)，然后分別從前面的課文中找出與之相關(guān)聯(lián)的課文內(nèi)容，感性地理解成語(yǔ)的意思。由于學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容已經(jīng)有了較為充分的理解，因此對(duì)成語(yǔ)的內(nèi)涵領(lǐng)悟得非常深刻。例如小學(xué)語(yǔ)文教材中有這樣一組成語(yǔ)：活靈活現(xiàn)、栩栩如生、夢(mèng)筆生花、渾然天成、斗酒百篇。我讓學(xué)生結(jié)合本單元的古詩(shī)《望廬山瀑布》的作者李白的生平來(lái)理解成語(yǔ)，使古詩(shī)所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵與成語(yǔ)完美地融合在一起，學(xué)生很快就懂得了這些成語(yǔ)的意思，并且對(duì)詩(shī)仙李白也有了更進(jìn)一步的了解。

總之，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐課上引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，結(jié)合自然和社會(huì)讓學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞?dòng)貌椤盁o(wú)字詞典”的方法學(xué)習(xí)和積累成語(yǔ)。例如，下雨時(shí)，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)雨的成語(yǔ)；天氣炎熱時(shí)，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)天氣炎熱的成語(yǔ)；適逢佳節(jié)時(shí)，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)親人團(tuán)聚的成語(yǔ)……由于學(xué)生有切身的生活經(jīng)歷，往往學(xué)得非常扎實(shí)，做到學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)：

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