河南書院的歷史演變與文化傳承研究

王雪菲

摘要：書院作為中國封建社會特有的教育機構，有著一千多年的悠久歷史。研究河南地區書院的歷史，不僅是對優秀傳統文化的繼承，而且對現代教育的發展及河南地區旅游資源的開發都有著重要意義。

關鍵詞：河南書院 歷史沿革 文化繁榮 旅游資源

一、河南書院的興起

書院是我國古代獨特的文化教育方式，起源于唐，發展于宋，明清時達到鼎盛。唐代書院有兩種.一種是麗正書院、集賢書院這樣官府的修書之地，另一種是私人所創書院，如杜中丞書院，供個人讀書治學，當時尚不普遍。從五代到北宋，由私人創立的書院逐漸流行，成為中國教育史上的重要組成部分。元代馬端在《文獻通考》中評價：“宋興之初天下四書院建置之本來如此.日白鹿、石鼓、應天、岳麓也。則有西京嵩陽書院。賜額于至道二年；江寧府茅山書院”。其中的應天府書院和嵩陽書院兩個書院都在河南。

為何書院制度會在北宋時期興起？為何河南書院又如此興盛？

究其原因應該有以下兩點。首先，官學衰落，文人自覺擔當建院講學的重任。正如呂祖謙在《白鹿洞書院記》中所說“竊嘗聞之諸公長者，國初斯民新脫五季鋒鏑之厄，學者尚寡，海內向平，文風日起，儒生往往依山林，即閑曠以講授，大率多至數十百人。”在宋朝建立之初.統治者先是忙于收復荊南、吳越等割據政權，后又面對遼和西夏等少數民族的威脅大力發展軍事，鞏固政權。唐末五代時期頻繁戰亂早已使民生凋敝、毫無生機.連年的征戰又使朝廷耗費大量的人力物力，所以在北宋初期傳統儒學受到極大的沖擊，官學受到忽視。但隨著社會逐漸平穩，癱瘓的地方教育制度無法使中國士人對文化教育的需求得到滿足。于是文人開始自覺承擔起傳播文明.建立書院講學的責任。

其次，北宋政府采用文人取士的措施和對私人書院的鼓勵也是推動書院發展的重要因素之一。一方面.北宋政府不斷增加科舉錄取名額，激發人們入書院學習的興趣。另一方面.北宋政府又對這些私人興辦的書院大力支持，通過賜書、賜田、賜匾等一系列的行為提高各大書院的影響力?！兜欠饪h志》、《商邱志》等材料中皆對此有明確記載。

河南作為中國古代文明的發祥地.文化積淀深厚。北宋定都于東京（今河南開封）后，使得河南地區成為當時全國的政治文化中心。由此，書院制度在北宋時期便以河南地區為中心迅速向周邊地區發展起來。

二、河南書院的發展

南宋時期書院進一步普及并且隨宋室南遷。書院的規制在此時也逐漸完善，有學術研究、講學、藏書、刻書、祭祀、學田經營等內容。而代宋統治北方的金則對書院不甚重視.百余年間僅有河南應天府、山西渾源翠屏等7所書院的記錄。

忽必烈統一全國前后.下令對書院進行保護.之后又將書院等視為官學、書院山長定為學官。書院的官學化推動了北方地區書院的發展。元代河南書院已增加至18所。王旭為高伯川創建中和書院作記時曾說：“書院一事盛于南國，而北方未之有，今高君營此，蓋將以為北方倡，而因以上迎乎天意，安知不有好事者隨而和之哉？”可見當時書院在北方地區推廣之勢。隨著書院的北移。程朱理學也如薪火—樣傳至北方。

明清時期.河南書院發展成熟。各書院根據其自身發展狀況制定相應學規，通過祭祀、教學、藏書、休憩等功能與當地文化緊密交融，為學風士氣的培養、知識學術的傳播做出了重要的貢獻。20世紀初光緒皇帝下令廢書院，建學堂。自此，書院制度被逐出教育舞臺.河南書院也被淹沒于歷史洪流中。與中國傳統書院截然不同.學堂的教育內容、教學方式等皆學習于西方。但由于學堂建設不完善、教學水土不服等問題，人們在20世紀20年代又將目光回歸于書院。胡適在《書院制史略》說：“書院之廢，實在是合中國一大不幸事。一千年來學者自動的研究精神，將不復現于今日了。”學者們致力于改造大學或者創建新的書院，吸收古代書院的優點，適應發展。然而在1950——1979年間，種種歷史因素使書院再次受到冷落。

三、河南書院的現狀及思考

現如今.河南地區的書院早已失去講學、藏書、祭祀等種種功能。現存書院大多不受人們重視。許多書院建筑被毀，殘垣斷壁讓人無法感受到它們原來的風采。就連當地人都說不上來它們的歷史。那些有幸受到保護的書院.也只保留著其建筑布局以及留存下來的一些碑碣石刻。雖然成為當地的旅游景點，但經筆者實地考察發現，它們游覽性不足，游人寥寥，能夠起到的文化宣傳作用確實有限。

在河南現存眾多傳統書院中，嵩陽書院是一個優秀典范。1961年，嵩陽書院被國務院認定為全國重點文物保護單位。嵩陽書院保存相對完好，擁有豐富的旅游資源。作為中國四大書院之一，嵩陽書院典籍多，名人學者薈萃，影響力大；其建筑風格基本保持清代建筑布局。觀賞性強；院中碑碣石刻眾多，藝術價值高；而漢封將軍柏、二程手植槐等景觀也是獨一無二的。加之2010年嵩陽書院作為“登封‘天地之中歷史建筑群”的子項目。被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。嵩陽書院.少林寺.中岳廟的旅游線路早已成為河南地區的旅游熱點之一。另一方面，2009年，嵩陽書院更是依托鄭州大學歷史學院、文學院和公共管理學院等人文社科院系，“賡續文脈，弘揚國學”，成立鄭州大學嵩陽書院。從嵩陽書院到鄭州大學嵩陽書院.是對千年文脈的繼承.是對儒學思想的弘揚，更是對社會主義核心價值觀新的詮釋。

對于河南地區其他現存書院，希望有關部門提高認識給予重視。應該有效利用書院資源，修復書院建筑，保持原有布局，保護書院景觀及周邊環境.與周邊相關景點結成友好關系.構建當地特色旅游線路?？梢陨疃韧诰驎旱拿说涔?積極提取其中符合現代價值理論的精神內涵，通過學術會議、節日慶典、網絡媒體等多種渠道進行宣傳。努力適應與滿足全球化背景下快速轉型社會中各種不同類型、不同層次群眾的文化教育需求.開拓新的發展方向與空間。