踐行陶行知“生活教育”的理念
——實現語文教學與生活的結合

黃 娟

（江蘇省淮安市漣水縣五港鎮中心小學，江蘇 淮安 223000）

生活教育理論是陶行知教育思想的重要內容，是陶行知先生為我們留下的寶貴財富。語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學應該源于生活，與生活同在。而事實上，我們的語文教學正在變得枯燥、單調、無趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學的牢籠里，他們對語文的興趣正逐步喪失。如何讓我們的孩子恢復對語文的興趣，如何使學生真正領悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？需要我們每個語文老師從生活出發，從實際出發，變語文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂的小天空為生活的藍天。

一、語文課堂教學應回歸生活

課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教師教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。

如《小露珠》一文，小露珠對于學生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學卻不多，教師應在課堂上向學生提出明確的觀察任務，并精心指導學生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學生學習課文時就能如魚得水，得心應手了。再如《夕陽真美》一文就可以指導學生去觀察夕陽，領略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導學生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態萬千，變化多端。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容。

二、讓孩子走出課堂，去體驗生活

陶行知先生特別重視讓學生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的態度和立場。同樣，在《新課程標準》中我們也常能看到“體驗”這個詞語，這也表明讓學生在實踐中體驗，進而學會學習，是課堂教學改革的必然。如在教學一年級孩子《秋天的圖畫》這篇文章時，我通過媒體的演示和動情的范讀，讓學生感受到秋天的快樂，秋天的色彩，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找秋姑娘的足跡，并告訴他們，你們也可以躺在如畫的草地上，或者對著藍天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了。回到教室后，我讓孩子們談談自己的感受，他們有的說：“秋天來了，小草穿上了黃毛衣。”有的說：“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？，白云笑瞇瞇地看著我。”還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗那種快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動心動情，快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動而辭發”的真諦。因此，我得出，在生活中教學可以創造出更多精彩。

三、生活中孕育語文

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動，如學了《日月潭》、《南沙群島》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學生課外做一些社會調查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發現校外的教育資源是十分豐富的。

陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。 ”可見生活教育有多么重要。而語文又與生活緊密相連，是生活給了語文以生命。當我們傾聽一個人的深情告白，當我們振奮于一份就職演說，當我們傾訴自己靈魂的需求，當我們沉醉于一段優美的文字時，當我們繪聲繪色表達自己的觀點時，誰能否認自己就在學語文，就在用語文？學語文，就是感受生活，學語文，就在享受生活，學語文，就在裝扮生活。這就是生活語文，它是一個開放的、自由的、博大的天空[5]。我們的語文老師，更要把生活引進課堂，在語文的實踐活動中體驗生活、感受生活，進而增長才干。因為，生活，才是真正的語文，才是真正富有生氣的語文！