西方生態學馬克思主義理論的深層解讀

王絢灝

生態環境遭遇危機的主要原因離不開當下全球經濟的發展以及對于能源的供給需求增加而造成的原因，西方生態學馬克思主義理論以此為基礎產生；在馬克思主義理論為根本指導的基礎上，主要關注“生態”，圍繞生態惡化和改善生態的內容進行深入反思，最終就生態環境而言，提出具有創造性的指導意見，描繪出人類生態的理想未來。對于當下社會發展而言，西方生態學馬克思主義理論無疑是具有時代意義的重要指導思想理論。

一.正確認識生態理論的內涵與其發展方向

西方生態學馬克思主義理論實際上就是在原有馬克思主義理論的基礎上，重點對于生態環境以及人與自然的重新解讀，衍生出新的科學理論論點，其本質依然是經典的馬克思主義理論，這一點是不變的。

（一）關于其內涵的深層解讀

如果說西方生態學馬克思主義理論是對于經典馬克思主義就當下生態問題的衍生與補充，那么是否說明馬克思主義理論本身不具備對于生態問題的探討呢？這種思維是錯誤的，在早期的經典馬克思主義理論中，就曾經指出并反思工業化的發展是否會為生態環境帶來負擔的問題，并反復強調在實質的資本主義生產過程中，生態危機是必然出現的，且不僅僅出現在生產領域，隨著社會的發展，人們的物質生活水平不斷提高，對于能源的需求也不斷提高，生態危機會在這個過程中，自然而言的過度到消費領域，資本主義社會是必然面臨生態危機且是繼經濟危機后，又一大威脅資本主義發展的重大危機。由此可見，西方生態學馬克思主義理論的實質內涵，就是在指出資本主義制度是造成生態惡化，導致生態危機出現的政治根源，通過生態視角，辯證的看待經濟、人、需求與生產之間的關系，進而通過揭露出其弊端來為生態危機的產生定義。

綜上所述，西方生態學馬克思主義理論的根本目的，就是指出生態危機的根源，然后提出相應的解決策略指導思想，作為生態危機解決的理論依據，為生態危機解決，推進社會發展為綠色、文明、和諧的人文社會而努力。

（二）關于其發展方向的深層解讀

實際上，生態危機與科學技術的發展息息相關，科學技術發展越是迅猛，對于生態能源的需求就越是龐大，造成生態危機的出現就越發提前，但是從西方生態學馬克思主義理論來看，雖然兩者息息相關，甚至科學技術發展已經對生態危機的出現起到了引導的作用，但是造成生態危機出現的社會根源，并不是科學技術，而是人。

在上文中提到，造成生態危機出現的政治根源，是源于資本主義發展，這是必然的，而造成生態危機的社會根源，則是人。人的思維意識是推動科學技術進步，帶來創新創造的根本，因此，人，或者說人的主觀能動性才是造成生態危機的社會根源。經典馬克思主義理論始終強調社會的進步和發展是基于可持續發展理論的原則上進行的，而資本主義本身就是不可持續的，因此，其本質內涵就是反生態的[1]。隨著時代的不斷發展與前進，對于未來而言，人類最需要的，就是西方生態學馬克思主義理論中所指出的“經濟與生態的共同可持續發展社會”。

由此可見，政治、經濟和生態三者之間，本身就是互為一體不可分割的。在經典馬克思主義理論的政治經濟學中，對于生態思想有著基礎的定義和分析，它強調“勞動”與“物質財富”的自然性，而在此基礎上，伯克特又指出，除了前者的自然性外，“勞動”產生的“物質財富”必然會出現對于“剩余價值”的理論分析，而這一基礎，也應當具備自然性。固而在西方生態學馬克思主義理論的發展方向，就是在物質和自然辨證關系探討中，指出人與自然的和諧統一，指明兩者必然共同發展，共同存在的發展道路。

（三）對于資本主義經濟的批判

資本主義的發展離不開物質與自然，而其異化消費，又造成了由經濟危機過渡到生態危機的必然條件，很多學者在生態危機的立場上，對于資本主義經濟提出過批判，如美國學者詹姆斯奧康納、英國學者戴維珮帕等，實際上他們的批判存在共同點，就是普遍認為生態學和社會主義本身是可以有機結合的，這種結合在未來的發展過程中，勢必會取代當下的資本主義制度，并能夠解決生態危機，繼續維持社會的穩定發展。

在批判的同時，辯證的討論西方生態學馬克思主義理論，并對于其內涵和發展做了更加進一步的解讀，提出了“聯姻”意識。“聯姻”意識指的就是將社會經濟與自然生態聯系在一起，通過對于生產力和生產關系的矛盾分析，對其根源和辯證理論進行進一步闡述[2]。

二.深層解讀生態理論的現實意義

互聯網時代的到來再一次推進了經濟發展，經濟全球化的出現也很好的佐證了這一點，但是實際上，經濟快速發展所帶來的巨大能源消耗，反而促使地球生態環境不斷陷入危機狀態。西方生態學馬克思主義理論的出現，不僅僅具有理論意義，更是對于當下生態危機的解決具有一定的現實意義。

（一）對于其現實意義的深層解讀

西方生態學馬克思主義理論的本質還是經典馬克思主義理論，因此其現實意義也是基于經典馬克思主義理論而衍生的，如對于當下社會生態問題的辯證看待，就始終堅持經典馬克主義理論中人與自然和諧統一的看法。

馬克思主義始終強調以人為本的發展原則，并明確指出資本主義制度必然在社會發展過程中走向滅亡，但是事物都應當辯證統一的去看待，對于西方生態學馬克思主義理論也是如此，相比較經典馬克思主義理論而言，西方生態學馬克思主義理論也存在一定的不足，一方面它指出造成生態危機的政治根源是資本主義制度，但是對于資本主義本身批判不徹底，另一方面雖然西方生態馬克思主義理論中存在很多針對當下生態環境危機的現實問題探究，但是問題本身又脫離了階級矛盾，在社會主義和資本主義之間存在明顯的調和。雖然這與馬克思主義初版中所具備的“烏托邦”思想有異曲同工之妙，本質還是帶有調和色彩的階級理論，但是西方生態學馬克思主義對于我國就生態問題的思考，依然提出了很多具有可借鑒性和創造性的理論依據[3]。

我國近年來不斷強調“生態文明”對于國家發展的重要性，生態也正式成為了中國特色社會主義社會發展的重要內容之一，而我國就經濟發展國力強盛的今天，對待生態文明的建設和發展始終秉承著馬克思主義理論對于社會主義事業發展的指導思想，并始終堅持以人為本的可持續發展戰略，不斷的完善自身，并積極吸收馬克思主義理論的價值，逐漸轉化為系統全面帶有明顯中國色彩的特色化理論，帶指導中國的進步和發展。換言之，西方生態學馬克思主義理論本身除了指導思想和現實意義外，還具備一定的對于未來的啟示作用，這種啟示作用不僅僅是作用于社會主義國家，更是作用于全球、全人類的發展，解決生態危機問題，實質上就是解決人類基本的生存問題，為人類生存指明新的方向，并堅實有力的理論基礎為后盾。

（二）基于現實意義的啟示分析

西方生態學馬克思主義理論中反復強調的“以人為本”、“可持續發展”，實際上都是對于馬克思主義的進一步深層分析。馬克思主義最終所倡導的理想“烏托邦”，就是存在社會理想的共產主義，因此，消除生態危機的根本理論，也應當是堅持發展社會主義向共產主義邁進，同時堅信資本主義制度在社會發展中的滅亡必然性，堅定不移的走社會主義道路，對于我國而言，則是結合本國國情，堅定不移的發展中國特色社會主義道路，堅持可持續發展戰略，注重“生態文明”，由工業生產轉化為現代化生產再轉化為生態的轉型生產發展。

實際上，就我國現階段而言，生態文明的具體情況不容樂觀，生態危機造成的能源枯竭和環境污染，對于整個生態系統都是非常可怕的，如果不加強生態文明的建設，從西方生態學馬克思主義理論中尋找到基于我國經濟發展，適應我國生態文明理論建設的依據，生態系統會逐漸崩塌，而在全國范圍內，這種崩塌最終意味著人類將沒有能源和環境繼續生存。這是最慘痛的代價。因此，生態文明建設由大到小，是關系全球全人類共同命運的重要文明建設內容，而生態危機就是全球全人類所共同面對的發展性危機。我國始終堅持走馬克思主義道路，走中國特色社會主義道路[4]，因此，首先要做的，就是以馬克思主義理論為根本指導思想，結合中國特色國情，建立其關于生態文明建設的相關法律法規，為生態文明的發展奠定良好的基礎和開端，同時，敢于向國際間不公正的政治經濟秩序說不，始終堅持對于生態文明建設的追求，建立健全的管理制度，提高人民對于綠色文明的倡導意識，最終為建設生態文明，綠色中國而努力，為推動全球深入生態文明改革建設而奮斗。

三.結束語

生態危機是全球全人類共同面臨的重大危機，關系著全人類的生存和發展，西方生態學馬克思主義理論作為政治理論，對于生態危機出現的起源、其解決策略的指導、存在的現實意義以及對于未來文明的發展都有著非常重要的指導思想，雖然存在不足，但其根本是馬克思主義理論，隨著時代的不斷發展，對于不足加以完善，對于錯誤加以改正，必將走向一條“以人為本，人文自然”的發展道路，對于我國而言，也必然會逐漸發展成為富強、民主、文明、和諧的生態綠色魅力中國。以上為筆者對于西方生態學馬克思主義理論的深層解讀，望廣大相關讀者繼續深入探究，深層解讀馬克思主義理論，為我國生態文明的建設和發展提出更多具有創造性的思維理論和依據。