發掘地域特色 做好非遺傳承

教育部部長陳寶生曾指出，要把優秀傳統文化進校園作為固本工程和鑄魂工程來抓。如何讓非遺傳統文化真正走進校園，使之可學、可感、樂學、會學，融會貫通，在學習知識的同時，感受非遺傳統文化的魅力，培植民族自信、愛國主義情懷，是教育工作者一直探究的問題。

福建省廈門五緣第二實驗學校以“文化立場 兒童視角 藝術表現”為導向，努力挖掘校內外教育資源，建構校本課程體系，讓“非遺”逐漸走進孩子的心中。

在課程內容選擇上關注地域性和經典性

中華傳統文化浩如煙海，在傳承內容的選擇上，要充分調查了解地方文化資源，從中選取具有代表意義傳承價值的項目內容，勾連融合，形成體系。五緣第二實驗學校以上古文化為主線，將國家級、省級、地市級非遺項目有選擇地進行編排，同時植入上古時期歷史文化元素及區域畬族文化元素，讓學生在非遺傳統手工藝課程學習和制作的過程中，自然而然地了解了上古時期文化和畬族文化。

陶藝、扎染、紙藝、畬族服飾、上古文化為國家級非物質文化遺產，棉花畫為閩南漳州地區有代表性、具有地域特色非物質文化遺產。

陶藝在中國歷史上經歷了一個復雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設計以及其他工藝美術等有著無法割舍的傳承與比照關系，甚至可以說是中國文化從古至今文化的代表之一。

扎染是中國民間傳統而獨特的染色工藝，織物在染色時部分結扎起來使之不能著色的一種染色方法，是中國傳統的手工染色技術之一，同時也是中國古代男耕女織的農耕社會的產物之一。它具有唯一性，每一份作品都獨一無二。因此，以其獨特而奇妙的美姿根深蒂固生長在人民中間，點綴、美化人民的生活。

上古文化以玉器為線索，講述了中華八千年玉文化的歷史傳奇，揭秘中華文明的起源，探秘史前先民的生活，感受遠古時期的魅力。

畬族服飾，是閩南地區居住的少數民族的文化之一，是廈門唯一一個有成規模聚居地的少數民族——畬族的特色文化。它在設計和制作過程中隨心所欲，獨出心裁，技法上或挑中帶繡或織繡結合，一切從實際生活出發，從而使這些服飾圖案花團錦簇、溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色，服飾圖案的內容和風格往往自由奔放，不落俗套。山里的花草、林間的鳥雀、空中的云彩、雨后的彩虹，往往定格于衣服上，這種來源于生活的樸素的藝術情感，使服飾圖案紋樣生機勃勃。

棉花畫始創于1963年，漳州一帶彈棉匠為尋找彈棉行業的新路，大膽創作，把附在棉被上的平面棉花畫分離出來，運用扎、塑、貼等工藝手法，配上無光紡布山水畫作背景，鑲入精致的玻璃鏡框，創造出別具一格的棉花畫工藝品。紙藝創作種類多樣，包括剪紙、衍紙、紙雕等，本身的可塑性也相當高，是極佳的美術創作素材。紙藝DIY，可讓不同年齡和性別的人們像孩子一樣如醉如癡。

學校旨在通過以上課程內容的設置，讓學生了解這些千百年來中華各民族生存智慧的結晶和精神的積淀，使其被文化遺產豐富的形式、杰出的成就以及意義非凡的內在價值所震撼。

在課程建構中關注兒童性和規律性

學生是課程實施的對象，在課程的設置上，必須尊重兒童身心發展的規律，尊重兒童學習需求、情感需求、心智發展的規律，盡可能順應不同年齡段、不同個性兒童的興趣。學校根據不同孩子的年齡特點分年段設置相應課程，將非遺文化課程作為藝術教育的一項重要內容，融入學校常規課表中，確保每周每班一課時、兩周合并安排的教學時間。

一年級的學生活潑好動，對新鮮事物充滿好奇，對黏土有更強的興趣，安排的是陶藝課程，讓學生腦隨手動，在動手中培育專注耐心，提高動手能力。二年級學生除了對新鮮事物的好奇之外，更有著豐富的想象和創作的欲望，選擇扎染課程，讓學生在老師的指導下，充分發散思維，動手創作屬于自己的獨一無二的扎染作品。三年級的學生已經有了一定的認知水平，且我校畬族原住民學生占有相當比例，因而選上畬族上古文化課程，讓學生更加深刻地認識自己民族的文化和上古時期中華文化的起源，增強學生民族自豪感和自信心。四年級學生動手能力更強，更希望彰顯自己的個性，故而選上棉花畫課程，開闊學生的視野，讓學生體驗學習特殊的藝術形式，同時也認識閩南地區獨有的藝術文化。五年級的學生在細節的把控上更加到位，也能耐心地做好每一個環節，也更會舉一反三地學習知識，故而選上紙藝課程，教授學生各種技法，讓學生融合創作，融會貫通，更好地掌握紙藝技藝。

除了年級人人參與的校本課程的普及性課程外，學校還在常規班級中挑選興趣濃厚有發展潛質的孩子，組建“小小傳承人”團體，每周增加兩次的社團活動時間，深入學習研究。普及與提高相結合，促進學生的個性及特長的發展以及藝術鑒賞力、創造力等素養的提升。

在課程實施中關注實踐性和創新性

在課程實施中，學校依托培訓機構，依托校外基地，尋找民間藝人，傳統文化史文化+動手制作，突破了以往的傳統教學模式。化說教式的教育為實踐體驗式，讓學生動動手、潤潤心，使文化熏陶和實踐養成相結合，引導他們在實踐中獲得真正的認知和成長，以美育成果化人育人。

傳統的傳承方式受限于民間自發或自律的口耳相傳、言傳身教的形式。走進校園之后的非物質文化遺產，方式方法可更為豐富多元，可創造性地運用新時代的教學手段及現代的表達形式，使傳統文化更具現代氣息。在課程導入時，老師運用現代教育技術，利用魔法教室全息投影，采用沉浸式教學方式引領學生興致盎然地走進課程，讓學生在魔法教室里通過短片、動畫等更加直觀、生動地了解課程內容，通過觸摸、互動，實現個性化的學習感知。在動手實踐環節，用多媒體盡可能還原非遺作品創作的制作工序、制作過程，讓學生通過形象感知，領會方法技巧，有效指導學生的動手實踐，提高學生的動手能力。在社團活動中，學生在創客教室里，用3D打印機使自己的藝術創作得以成型。在成果展示階段，班級、年段舉辦作品展，通過展板、展臺促進學生間的交流。在學校藝術節相應地組織各種比賽、表演，以“非遺市集”展示活動成果，如紙藝現場制作大賽、陶藝棉花畫作品展、扎染、畬族服裝秀、畬族舞蹈表演等。在“六一”兒童節的親子游園闖關中設置非遺闖關項目，促進親子互動參與……使非遺傳統文化融入學校的文化中。在學校的環境文化里，也融入非遺元素，在學校教學樓的其中一棟一至四層的樓道，開辟非遺文化長廊，介紹課程內容，展出學生作品，進行環境文化熏陶。

總之，以學生為主體，以素養為核心，寓教于樂，促進學生主動學習、發現學習。讓學生在玩中學，玩中悟，在藝術創作、動手實踐等一系列學習中，能夠更加深刻地了解非遺文化的精神內涵，使傳統文化凸顯現代意義、體現現代價值，形成現代認同，融入社會主義核心體系建設，推進美德教育。