江西習(xí)姓家族淵源、流變及文化遺產(chǎn)類型

摘要：習(xí)姓為中華姓氏之一，姓小，人少，然“淵源久遠(yuǎn)”“名人輩出，多慷慨忠烈之士”。江西習(xí)氏自東晉習(xí)鑿齒肇始，便以“家教嚴(yán)，族風(fēng)正”著稱。它承襲湖北襄陽習(xí)氏，衍生河南鄧州習(xí)氏、陜西富平習(xí)氏，可謂是一脈同枝。在江西，習(xí)氏子孫綿延，人才輩出，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的精神財(cái)富，留下了眾多寶貴的文化遺產(chǎn)，至今熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：家族文化遺產(chǎn)；概況；特點(diǎn)

習(xí)姓為中華姓氏之一，姓小，人少，然“淵源久遠(yuǎn)”“名人輩出，多慷慨忠烈之士”。[1]江西習(xí)氏自東晉習(xí)鑿齒肇始，便以“家教嚴(yán)，族風(fēng)正”著稱[2]。它承襲湖北襄陽習(xí)氏，衍生河南鄧州習(xí)氏、陜西富平習(xí)氏，可謂是一脈同枝。在江西，習(xí)氏子孫綿延，人才輩出，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的精神財(cái)富，留下了眾多寶貴的文化遺產(chǎn)，至今熠熠生輝。

一、江西習(xí)氏家族淵源及流變

（一）習(xí)姓淵源

習(xí)姓為中華姓氏之一，源于諸侯國習(xí)國。在史籍《風(fēng)俗通》中記載，“習(xí)為古國名，漢代有習(xí)響，曾為陳相?！绷?xí)國滅亡后，在其公族子孫以及國民中有以故國名為姓氏者，稱習(xí)氏。到了東漢時(shí)期，漢孝和皇帝劉肇在章和二年改故楚地淮陽為陳國，敕封西平王劉羨為陳王，同時(shí)給劉羨配任的宰相叫作習(xí)響。習(xí)氏為襄陽豪族，其家族中的杰出代表就是習(xí)鑿齒。他是東晉著名史學(xué)家、文學(xué)家。前秦王苻堅(jiān)寇晉，屢以書徵不仕。為避苻堅(jiān)逼其所用，他偕妻室子女從湖北襄陽長途跋涉到南方。先是在江西萬載縣赤興鄉(xiāng)書堂山中隱居八年，后到新余白梅隱居，直至終老。

（二）江西習(xí)氏家族流變

習(xí)鑿齒攜妻與子定居白梅后，子孫綿延，益久益昌。據(jù)《白梅習(xí)氏族譜》記載：“習(xí)鑿齒生有三個(gè)兒子，辟疆、辟簡、辟強(qiáng)?！盵3]據(jù)《晉書》記載：“子辟強(qiáng)，才學(xué)有父風(fēng)，位至驃騎從事中郎?！盵4]辟強(qiáng)也生有三子：安邦、安國、安民。安國則回到襄陽承繼宗祀，安邦、安民留在了白梅。其中安邦在新余白梅發(fā)為巨族。從此，習(xí)氏一族繁衍為兩支，一支在江西，一支在湖北，但毫無疑問兩支同根同源。

習(xí)鑿齒三世孫安邦傳至十七世孫繼賢生子二：長子習(xí)笙，居白梅東頭，次子習(xí)簧，居白梅西頭。傳至二十五世有習(xí)壽增、習(xí)壽朋。其中，壽增生子三：邦達(dá)、邦聞、邦信，后立“中和堂”。至三十七世孫習(xí)翱于明正統(tǒng)與正德年間，遷居觀巢南下，為南下開基祖，后立“怡和堂”。壽朋生子三：邦魯、邦延、邦彥。邦魯于宋宣和年間，因家族生繁眾多，徙居屋西之田里，號(hào)稱西田，邦魯幼子習(xí)宗先，后出居江西撫州樂安；邦延遷居江西吉安橋墟；邦彥則于宋宣和二年遷居驪溪。自此，習(xí)鑿齒在白梅所繁衍的習(xí)姓后裔，向外衍播。

此外，安邦世下第二十八世孫習(xí)有毅于北宋寶元元年出任吉州刺史。慶歷五年御任后，在古石陽縣安家建院，是為湖州花門樓開基祖。習(xí)有毅五世孫習(xí)文德于南宋紹興三年從湖州遷居臨江府新淦縣金川鎮(zhèn)塘頭村，為塘頭習(xí)氏開基祖。

由此，江西新余之觀巢南峰、鵠山窩里、下村南元、高山，分宜之塘西、萍鄉(xiāng)湘東，吉水之八都、撫州之樂安、吉安之橋墟、上高之田心、永豐江夏、峽江之湖州、新干之塘頭，以及河南鄧州之習(xí)營村、陜西之富平等習(xí)姓村莊，均溯源于江西新余之白梅村。其習(xí)姓人口均為習(xí)鑿齒后裔，白梅村也因此成為江西習(xí)姓之發(fā)源地。[5]

二、江西習(xí)氏文化遺產(chǎn)類型

（一）古村落

1.白梅村

白梅村位于江西省新余市西北約24公里處，東接下村，西臨洞村，南靠浪高山，北枕北嶺雙峰。村內(nèi)絕大多數(shù)姓習(xí)，分為五門十一房。村里不僅有著厚重的人文景觀，還有著得天獨(dú)厚的自然景觀。既有保存完好的古建筑，也有美麗動(dòng)人的傳說。據(jù)白梅村習(xí)氏族譜記載，習(xí)氏先祖為避苻堅(jiān)之亂，隱居于白梅其間，曾廣收門徒，傳經(jīng)授史，撫琴引鶴，游歷山間，笑傲林泉。他一邊耕種，一邊著書立說，并創(chuàng)辦了半山學(xué)舍。他的品性與才學(xué)影響著數(shù)代習(xí)氏子孫，造就了代代英賢文秀。現(xiàn)在白梅村已成為了新余古村落的代表，村中諸多文物都已成為了文保單位。

（2）湖洲村

湖洲村位于峽江縣，整個(gè)村落95%上都是習(xí)姓居民，有1000多戶人家。據(jù)《習(xí)氏族譜》記載，北宋寶元元年公元1038年，湖州始祖習(xí)有毅任吉州府刺史，1045年卸任后在湖洲安家建院，生有長子習(xí)俊，次子習(xí)僚，幼子習(xí)信。長孫仁德于元豐乙丑（1085）率族裔，傾其家資大造屋宇，創(chuàng)建花門樓。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)這幢樓高大宏偉，有“仙凡之奇”，而遠(yuǎn)近聞名。以前湖洲村叫花門樓，后來因?yàn)闅v史變遷的緣故，花門樓改為湖洲村，久之，“花門樓”便成了湖洲習(xí)氏的代稱。峽江縣湖洲村2012年被評(píng)為江西省千年古村，2013年初，被江西省評(píng)為156處文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)基地之一，目前正努力打造成國家級(jí)千年古村落。

（3）華城門

華城門村位于新干縣城城南，現(xiàn)存有華城門牌樓遺址。據(jù)習(xí)氏族譜記載：“習(xí)文德善福幼子，業(yè)儒，居湖州。博古好詩，歌詠不輟，世稱詩士，游淦城路見其山水秀麗，旋里后于皇慶癸丑南宋紹興三年遂卜居于塘頭，為華城門村一世祖焉。宋崇寧甲壬年生，淳熙乙末年歿。娶郭氏?！绷?xí)氏家族在此地定居已有873年。由于社會(huì)變遷，習(xí)氏族人有的遷往本縣丘田、羅陂等地，有的遷往河南鄧洲、河北、湖南、湖北丹江口市、江蘇吳門等地，均系習(xí)氏文德公的后代。目前，華城門村習(xí)氏家庭現(xiàn)有30戶，人口150余人。[6]

（二）古建筑

1.來慶堂

白梅習(xí)氏宗族，自邦魯公遷居西田后，人丁鼎盛，人文蔚起，族門繁衍。二十九世有大權(quán)、大南、大寧、大榮、大成五親兄弟，分為四門，連同東頭習(xí)氏族世，全族發(fā)展成了五門十一房。來慶堂是一門，堂下有廣房、載房、龍房、鳳房。堂下出了黃扉紫閣帝師、秘閣瀾臺(tái)三學(xué)士，當(dāng)時(shí)九兄九元名盛，所以來慶堂又稱九元。公元1566年間建起了來慶堂。來慶堂修建規(guī)模是三進(jìn)，堂下人蔚文雋，簪笏及第。

2.惜字塔

白梅惜字塔，始建于1868年，其形狀如塔，美觀堅(jiān)固。習(xí)氏家族，自始祖習(xí)鑿齒以來，代有簪笏英才，先后創(chuàng)建了半山書舍、枕山書院、私塾、寺里塾書等教書育人的學(xué)堂，出了許多文人墨客，圣世真儒。他們學(xué)行高風(fēng)，理德傳家。覓文惜字成了每個(gè)人的良好品性，所以建起了惜字塔?，F(xiàn)惜字塔保留在村頭，供人參觀研究，已成為白梅的文化代表。

3.嘉言紫閣

嘉言紫閣，在1627年間建成。當(dāng)時(shí)明景泰皇帝朱祁鈺在朝年間，念習(xí)嘉言輔朝功厚，并且德行高風(fēng)、圣世真儒。御旨敇封在江西臨江府渝州白梅村建一座閣，且立相石一塊，以炳照他的功德，以誥天下文武官員銘記，見閣如見相，文官途到要落轎，武官要下馬。當(dāng)時(shí)計(jì)劃是建五層閣，后只建了三層閣。1966年，破四舊時(shí)，將閣拆掉了，相石仍然保留著。

4.江南石橋

江南橋位于白梅村的西南面，修建于清朝己卯年。橋身美觀，橋墩雕刻獅子及精美的花紋，橋發(fā)五孔，其結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，長橋臥波，秀水映橋，樹掩夕照，形成了江南石橋獨(dú)特的一道亮麗的風(fēng)景。該橋坐南向北，為多孔式拱橋。橋長約40米，寬約4.22米。橋體共有五拱，分別是中拱、東邊拱、西邊拱、東梢拱、西梢拱。橋體每拱拱圈的兩面皆設(shè)券臉一圈，券臉皆是從橋體兩側(cè)凹進(jìn)一、二寸，在光線的映照下產(chǎn)生了陰影，使拱圈的輪廊線有立體感，并且清晰、優(yōu)美。江南石橋歷經(jīng)130余年，基本保存完整，至今依然方便南來北往的鄉(xiāng)親。曾收錄于2006年2月由江西科技出版社出版的《凝固的樂章——新余古建筑實(shí)錄》。

（三）古遺址

1.彥威書院

道光五年，因料賓興貲，郭大經(jīng)路經(jīng)此地，欲探尋古書堂遺址，發(fā)現(xiàn)已是書堂祠踞其半，余皆侵沒為田，所存僅墨池，荊榛蔓之的狀況。道光七年修建彥威書院，書院座落于縣城以西八十里的書堂，相傳晉習(xí)鑿齒彥威避苻堅(jiān)亂，結(jié)廬讀書于此，故名曰書堂。

2.半山學(xué)舍

半山學(xué)舍由習(xí)鑿齒創(chuàng)建。當(dāng)時(shí)學(xué)舍規(guī)?？捎^，分為上中下三進(jìn)，中間有天心，兩邊有走廊。門口懸掛著匾額“半山學(xué)舍”，兩邊寫有一幅對(duì)聯(lián)“半榻琴書陶性分，山嶺風(fēng)景暢胸懷?！绷?xí)鑿齒卒后，習(xí)氏子孫為祭拜開基之祖，修習(xí)鑿齒廟于半山學(xué)舍，廟堂中間是大廳，左右兩邊各一間祭房。廳堂上頭安放著鑿齒公塑像和神位。每年臘月二十四日村中文秀集結(jié)于堂前祭拜，祭意切切，香火繚繞。

（四）墓葬

習(xí)鑿齒墓位于江西省新余市分宜縣洞村鄉(xiāng)之棗木山，墓“子山午向”，規(guī)模并不大，其結(jié)構(gòu)為圓形土堆，直徑約5米見方，從墓基到墓頂有1.5米左右，墓前兩側(cè)各豎立一根石柱，上刻“習(xí)氏華表”四個(gè)字，墓園里的二塊石碑上刻寫著“魏晉風(fēng)骨”和“風(fēng)清骨峻”八個(gè)字。由于歷史變遷，加上自然人為等因素，據(jù)習(xí)氏族人介紹，習(xí)鑿齒墓曾經(jīng)被盜過，多次損毀，幾經(jīng)維修。乾隆年四十六（1781年）間“習(xí)一本同孫合族重立”其墓，以及公元二00六年再修。該墓在2011年被分宜縣政府列入文物保護(hù)單位。

（五）其它

家族中的制度，如族規(guī)祖訓(xùn)，村規(guī)箴戒，家規(guī)家訓(xùn)等，其它文獻(xiàn)資料如家譜，堂號(hào)，疏，楹聯(lián)等，社會(huì)民俗如禮儀，慶典，祭祀，廟會(huì)等都是家族文化遺產(chǎn)中重要的組成部分。

三、結(jié)束語

通過調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)：習(xí)氏家族久居江西，歷經(jīng)多次遷徙，其文化遺產(chǎn)分布廣泛，傳承有序，富有特點(diǎn)，這些都是我們需要關(guān)注的地方，也是值得我們研究之處。介紹它的淵源和演變，分析它的特點(diǎn)，這只是其中的一步，更重要的是研究發(fā)掘它的價(jià)值，要更好的傳承和保護(hù)它，這才是我們的目的和初衷。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈巨川《習(xí)仲勛傳》[M]，中央文獻(xiàn)出版社 2008年版。

[2]吳直雄《穿越時(shí)空千百載 積淀凝鑄好家風(fēng)—論“鑿齒之風(fēng)”對(duì)習(xí)氏良好家風(fēng)形成的影響》[J]，《社會(huì)科學(xué)論壇》2015年1月。

[3]《白梅習(xí)氏族譜》[Z]2012年重修版。

[4]唐.房玄齡《晉書》[M]，中華書局 1974年版。

[5]吳直雄《破解<習(xí)鑿齒傳><漢晉春秋>千年迷》[M]，廣東人民出版社 2013年5月版。

[6]傅正生《習(xí)仲勛夫人回家尋根認(rèn)祖》[J]，《老友》2006年第2期。

本文系2015年江西省藝術(shù)規(guī)劃課題“江西習(xí)氏家族文化遺產(chǎn)及價(jià)值研究”（編號(hào)YG2015185）的研究成果。

作者簡介：邵陽，男，江西安福人，碩士，新余學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，研究方向?yàn)榈胤轿幕?/p>