淺論汴繡的現狀與發展

陳騰

摘要：中原地區是華夏文明的發源地，汴繡就是在這片土地上孕育而出的一枝藝術奇葩，它有著自己獨特的歷史與文化意蘊。在經濟迅猛發展的今天，很好的了解與傳承自己優秀的文化遺產，無疑具有重要的意義。本文就汴繡的起源與流傳，汴繡的特征，當前社會形勢下汴繡所面臨的機遇與挑戰以及我們應該怎樣推廣和保護汴繡等四個方面做一個簡單的探討。

關鍵詞：汴繡 發展現狀 機遇 挑戰

中圖分類號：J523.6 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）15-0021-02

一、汴繡的起源與特點

刺繡，又稱“女紅”①俗名繡花或針花，是首先設定出一定的花樣（一般都是圖案，有的時候是文字），然后用針在底布上將這些圖案或者文字繡出來的藝術。底布的材料多種多樣，一般都是綢緞或者麻布等絲織物。汴繡發源于民間，因此極具民間特色。

從發展到繁榮到衰敗再到復興，汴繡用了上千年的時間。在這期間，汴繡這門古老的藝術一直在艱難地發展著，以適應歷史的演進，這無疑是一條遍布坎坷的漫漫征途。然而，讓我們欣慰的是，汴繡并沒有被湮滅在歷史的長河中，反而越發顯示出了自己的勃勃生機。尤其是在當今時代，汴繡在保留自己的文化精髓同時，不斷創新著自己的針法與技藝，最終，迎來了再一次騰飛的希望。

北宋的都城開封，不但是汴繡的發源地，同時也是汴繡最大的生產基地和交易市場。

開封作為北宋的都城，又稱為“汴京”，那里聚集了最優秀的繡工。北宋時期居于都城的老百姓，可以說都對汴繡情有獨鐘，汴繡早已經成為了普通勞動人民喜聞樂見的東西，并且也得到了當朝統治者的重視。在北宋都城開封大相國寺的東邊，甚至有一條專門的繡街，名叫“繡苓”，這里不僅集中了全國優秀的汴繡手工者，為他們提供了一個生產交流的場所，更是一個專門經營刺繡買賣的大市場。人們既可以在這里欣賞到繡工創作的全部過程，同時可以把自己喜愛的物品帶回家，因此在刺繡的歷史上頗負盛名。

早在北宋時期，汴繡就已經與書法結合了，主要以名人畫為主，多繡制山水人物，樓臺花鳥等，針法細膩，不露邊縫，形態嬌而不冶，色彩艷而不俗。繡品既忠實于原作品，不失大師們的風格，又具有自己獨特的意蘊。首先，就整體風格而言，汴繡給人的感覺是溫文爾雅的，顯得特別有意境和風韻。其次，是汴繡的針法。作為一門刺繡藝術，針法的優劣可以說直接決定著作品的優劣。在經歷上千年的發展之后，汴繡的針法也在不斷地推陳出新，其針法大部分也都從宋繡繼承過來。在新中國成立之初，汴繡的針法只有十四種，因此繡制出的汴繡作品往往簡潔單一，但是隨著優秀的汴繡藝人的不斷探索和發現以及在民間吸收了大量的養料，汴繡的針法逐漸多了起來，截止目前為止，比較廣為運用的汴繡針法已經達到了36種。最后就是汴繡的傳承性了。但凡一種文化，都有著自己的起承轉合，所謂承，我們可以理解為是對歷史繼承性的發展。汴繡在中國出現與成熟的時間都比較早，因此在它的身上，凝聚著無數前人智慧與勞動的結晶。

二、汴繡的機遇和挑戰

機遇與挑戰往往是共存的，在汴繡面臨了機遇的同時，挑戰也隨之而來。比如來自蘇州農村繡品市場對汴繡市場的沖擊，比如缺乏有效的宣傳和營銷手段與缺少設計創新與設計交流，再比如汴繡的發展跟不上工業文明的發展的腳步，而專業研發機構和研究人才的狀況也不容樂觀等。我們應該從國家的政治環境、經濟環境、人才狀況這幾個方面入手，對汴繡面臨著的機遇與挑戰進行科學合理的分析。

（一）政治環境

早在2008年，國務院就已將汴繡工藝列入到國家級非物質文化遺產②保護名錄里，并且汴繡多次參加了國家舉辦的非物質文化遺產的作品展出，亮相在全中國人民的面前。隨著國家對文化事業的重視，河南省省委省政府及時提出了“讓文化產業成為實現河南崛起的新支柱”的發展理念。在中原崛起的大的形勢之下，汴繡的發展指日可待。良好的政策環境猶如溫床，這樣的條件與背景無疑成為了汴繡的福音。但是汴繡產業在同行業中基礎并不堅固，產業鏈條也松散不全，影響力的范圍還遠遠達不到我們的期望，同時經濟效益也明顯不好，因此，汴繡目前還得不到像蘇繡一樣的優惠政策，不能真正的高枕無憂。

（二）經濟環境

目前中原地區的經濟狀況不景氣，并不代表它不具備潛力。中原地區地處亞歐大陸板塊中心，自然條件優越，土地豐饒，更是全國交通的十字路口，再加上這里鐘靈毓秀，幾千年來積累下的文化底蘊更是不容小覷的。而近年來河南省政府提出的鄭汴一體化也為汴繡的發展提供了有利的的條件。在這樣難逢的機遇下，國家應該真正落實中原地區的經濟建設政策，縮小其與東南沿海的差距，只有這樣，中原的經濟騰飛才能指日可待。而生于中原長于中原的汴繡文化，也必將發展于中原，復興于中原！

（三）人才狀況

然而就汴繡領域來說，人才的數量并不容樂觀。2007年1月，首批“中國民間文化杰出傳承人”活動展開調查，全國共有166位民間藝術家獲得此稱號。就汴繡領域來說，只有王素花③老師獲得這一榮譽，因此，汴繡人才還是比較匱乏的。但是我們不能自暴自棄，因為汴繡的歷史悠久，并且在北宋年間便已在民間形成了氣候，因此，流落在民間的藝術家還是為數不少的。再加上隨著汴繡的品牌推廣，已經有越來越多的年輕人喜歡上了這一藝術，其中不乏天資卓絕者，亦不乏勤奮刻苦者。江山代有才人出，長江后浪推前浪，我們相信，汴繡人才一定會源源不斷地涌現。

三、汴繡的推廣與保護

汴繡應該怎樣推廣與保護呢？具體來說有以下幾個方面：

（一）增強品牌意識

“工廠會生銹，包裝會過時，產品會失去實用性，但是偉大的品牌可以經久不衰。”④由此可見品牌的重要性。沒有品牌，商品就無法占據市場的主動位置。

我們要與時俱進的一點，就是要加大對汴繡的宣傳力度。雖說中國有一句古話叫做“酒香不怕巷子深”，然而它已經不適用于當今的時代了。一件再完美的商品，如果不能做到廣為人知，那么它依然無法屬于大眾，汴繡同樣適用于這個理論。

（二）政府的支持

據調查，目前開封市還沒有一所職業技術學校開設汴繡專業，更不容樂觀的是甚至連開封本地人都無法說出汴繡的有關知識。試問，如果我們連自己的傳統都不能保護不能理解，那么歷史怎能不離我們越來越遠？當一個民族遺忘了自己的歷史的時候，我們還怎么指望它能夠擁有未來？

由此筆者認為，在河南省的各職業技術學校開展專門的汴繡專業勢在必行。因為一旦汴繡加入了教育的范圍，無疑就像一股新鮮血液，不但能夠為教育帶來新鮮的生命，同時也會提高汴繡在人民群眾心目中的地位。

（三）加大博物館建設的力度

博物館是征集典藏陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，可以說是一個國家或者一個地區的歷史濃縮物。因此，筆者認為，在這樣的情形下，政府出面建立一些汴繡博物館，是十分可行的事情。在國內，這種專題博物館并不是什么新鮮的事物，值得借鑒的例子有很多，比如蘇州的“姚建萍刺繡藝術館”就是鄉政府為民間藝人開辦的第一個藝術館。聯系到汴繡藝術，如果能借鑒諸如蘇州的“姚建萍刺繡藝術館”，建立起開封汴繡博物館，那么無論是從提高全民素質、從刺激旅游業來講，還是從傳承與發展開封汴繡藝術方面來講，都是很好的方法。雖然汴繡博物館的建設有一定的難度，但是相信借助國家和地方政府的力量，建立起我們自己的汴繡博物館指日可待。

綜上所述，只有政府、企業、個人以及汴繡本身一起努力，才能真正的保護與推廣汴繡藝術。

四、結語

文化需要傳承，藝術需要推廣，汴繡的復興不能僅僅停留到口頭上，我們要拿出自己的實際行動，這不僅是對前人的交代，也是我們義不容辭的責任。我們應該了解汴繡，熱愛汴繡，真正使它融入中原的血脈，融入到我們博大的中原文化之中，使之隨著時代一起成長。

夜郎自大和妄自菲薄都是不對的態度，我們要看清局勢，具體問題具體分析，本著實事求是與嚴肅認真的態度對待汴繡技藝，善于抓住機遇，同時勇迎接挑戰，給美麗的汴繡一片美好的明天。

注釋：

①“女紅”：與“女工”諧音。“紅”為“工”的異體，顏師古注曰：“紅亦工也”。潘建華：《女紅 中國女性閨房藝術》，北京：人民美術出版社，2009年版，第3頁。

②根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

③王素花，女，河南省商丘人，河南鞏義美術大師，“國家級非物質文化遺產項目開封卞繡傳承人”。

④貝斯貝廣告公司座右銘。[英]馬修赫利：《什么是設計》，北京：中國青年出版社，2009年版。

參考文獻：

[1]潘建華.女紅中國女性閨房藝術[M].北京：人民美術出版社，2009.

[2]潘嘉來.中國傳統刺繡[M].北京：人民美術出版社，2005.

[3]林錫旦.中國傳統刺繡[M].北京：人民美術出版社，2005.

[4]李友友.民間刺繡[M].北京：中國輕工出版社，2005.

[5]趙豐.中國絲綢藝術史[M].北京：文物出版社，2005.

[6]劉波.中國民間藝術大辭典[M].北京：農村讀物出版社，1986.

[7]周旭.中國民間美術概要[M].北京：人民美術出版社，2010.

[8]邵曉錚.中國刺繡鑒賞寶典[M].上海：上海科學技術出版社，2011.

[9]郭松針.中國傳統女紅圖譜[M].天津：天津人民美術出版社，2009.

[10]李宏.繡品鑒賞[M].天津：百花文藝出版社，2007.