“變”的選擇與“不變”的堅持

黃稚芮 李月 李承虎

【摘要】變與不變既是哲學問題，也是方法論。本文通過“變”的選擇與“不變的”堅持，提出在堅持“不變”的目標和原則的基礎上，運用靈活的方法和途徑，能夠通向曲徑通幽的境地。

【關鍵詞】變與不變 選擇 堅持

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）46-0020-01

人的一生總是處在變化之中，但人這一生中也有些東西卻是不能變化、不會變化，或者無法變化的。用辯證唯物主義觀點看，事物的運動發展是“變”與“不變”的統一：變與不變兩者相互區別、相互對立；當不變居于主導地位時，事物處于相對的穩定、平衡、靜止狀態；當變居于主導地位時，事物則處于運動、量變到質變乃至發展狀態；變與不變兩者又相互依賴、相互包含，并在一定條件下相互轉化；把“變”與“不變”有機統一起來，認識與把握不變中有變，變中有不變。因此，萬物皆變，不變之中蘊含著變，變化之中又包含著不變，這是世界萬物的規律。

人們在談論中國哲學時，不難想到孔子和老子，一位是成為中國2000多年的主流思想的儒家學派創始人而另一位是博大精深的道家學派的創始人。儒家思想講究“入世”積極為世界做貢獻，為順應世界而改變；道家思想講究“出世”，不為世界發展所動，靜看萬物變化。“變”與“不變”兩種哲學思想體系猶如火車的雙軌，使中華民族從文明古國一路前行，歷經數千年而不墜。一個民族如果重視“不變”，就會爭千秋而不一定要爭一時，很多人不僅考慮今生的功名利祿，還想要千古留名，寫進歷史；然而，如果一個民族重視變化哲學，就不會因為不變而形成鮮明的宗教性格，而是會強調因應變化，順勢而行，也會努力求其今生今世的成就和利益。幸運的是，正是因為兼顧了變化哲學和不變哲學，兩者相互搭配而持盈保泰，延續了中華民族的長期持續發展。

變化哲學與不變哲學，這是個戰略方面的問題。對于一個國家的發展如此，對一個單位、一個組織和一個人來說也是如此。“不變”的是我們的理念、目標和原則，“變化”的是我們的方法、途徑。

一、“我真的可以改變！”

我們每個人都可以這么做，通過改變自己的思想、行為、習慣，以便在競爭中適應新的挑戰，讓自己獲得更多的機會。

古今中外，在現實生活中，不乏“求變”而踏上成功之路的例子：求變，李白從一個頑皮的男孩變成一名偉大的詩人；求變，失去雙臂的楊孟衡從失意、絕望中走出來，成為自強不息成功者；求變，使得圓通快遞公司化解曾經遭遇倒閉的危機，面對機器人替代人力、包裝盒能共享等科技創新，圓通公司迅速轉換機制，以贏得市場競爭能力；求變，讓花花公子格力雅在受到想邀請的女孩跳舞未果的打擊之后，改變自己，完全放棄了從前的生活，廢寢忘食發明了“格式試劑”，成為了諾貝爾獎的獲得者。

改變，需要人的勇氣和智慧；改變，是從心底坦露出的誓言。正是人的思想改變，才讓自己獲得了成功。都說：“人最大的敵人就是自己”。是啊，人總是在欺騙自己，讓自己慢慢墜落下去。不求變，最后，如果是世界來讓你改變的話，那就說明都晚了。清朝末期，清政府在最后的一刻在做掙扎，出臺了“維新變法”，可是這只是有識之士提出的改變，統治者們并沒有真正意識到自己的不足而從自身內部做出改變，短短的“維新變法”只持續了100天，以失敗告終。最后，終于，清政府感到了危機，被迫出臺了“清末新政”。然而，這一切，都晚了。如果這一政策能夠再早幾年，不是清政府被逼到無路可走時，才出臺的話，那么結果會是怎樣的呢？

求變，需要有于世同進的眼光和長久發展的遠見；求變，需要改變思想，改變對前途度量，朝著正確的方向向前。美國的南北戰爭，可以稱得上是美國社會發展的轉折點，可這之前林肯總統一直都是妥協的態度，到后來一改過去的態度，對南方的地主們開始反擊，如果不是林肯總統的主動變化，那么，美國可能又會重新走上分裂的道路。

改變，是來自心底的改變，需要做出選擇。在我們的生命長河中，時刻都伴有一個個自我成長和創造的機會，每個成長機會都需要我們做出選擇。世間萬物瞬息萬變，關鍵是看你怎么選，改變自己，向著理想的未來前進吧！

二、不變的唯有目標、方向、信念

何謂不變？在暴風雨中屹立就是不變；在風雨中迎難而上就是不變；不管生活得多么艱辛從不改變自己的信仰就是不變。猶如大雁翱翔于風雨之間，不變自己的目標；駱駝前行于沙暴之間，不變自己的方向；礁石屹立于海浪之間，不變自己的信念。世上總有這么一群人無論前途多么艱辛，不管命運多么曲折，始終不改變自己的目標、方向、信念，始終用他們樂觀堅定的態度去面對、去迎戰。

軍事思想家孫臏，“仇毒手剔髕骨，佯狂裝癡豈偷生”，因為己身遭厄運再不能挺刃而起，隱忍適應，終于在馬陵道上痛痛快快雪洗了千古奇冤。南宋名將岳飛，在外是金兵的入侵，岳飛“怒發沖冠、仰天長嘯”，在內是朝廷中“主降派”的可惡嘴臉，內外兇險的環境下岳飛“待從頭，收拾舊山河”、“白首為功名，舊山松竹老，阻歸程”，他忘不了自己后背上那四個蒼勁有力的“精忠報國”，他不會改變自己的目標、方向和信念。

然而有些人卻與這些高尚的堅定者背道而馳，他們同墻頭草一般，由著風向改變自己。《金銀島》里的高個兒西爾弗那樣順風使舵：當海盜猖狂之時，他放棄了原本安逸的生活，倒向海盜一邊，而當海盜近乎被全殲時他又擺出一副道貌岸然的面孔為自己開脫。蔡瑁、張允也是同類之人，他們的城，他們的鄉，甚至他們自己還未被占領時，不求保衛家鄉，而是倒向曹操一邊，去充當可恥的賣國賊。

或許，隨波逐流者享盡榮華富貴，但毋庸置疑的是，他們不會受到大家的認可。在今日社會中，像他們這樣的人仍有不少，他們最終注定如同一株墻頭的草，一尾隨波的魚，一片順風的葉遭人鄙棄。

風雨之中不變自己的目標、方向、信念者，方能名垂青史。

三、變與不變

我們生存著，我們改變著。有時決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。成長給我們帶來了諸多的困惑與煩惱，覺得自己失去了童真，有時甚至連我們自己都痛恨自己的所作所為，認為自己改變的太多，失去的太多……但是只要我們前行的目標、信念還在，我們就不會迷失自己的方向，就有了定型的根，就不會因為“圓”而失去自己的方向，從而變得困惑迷茫！黨的十九大主題為“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”。新時代下不忘當年長征路，以“長征精神”來要求自己，并不斷為“長征精神”注入新的內涵來適應當今的變化形式，走好當今時代的長征路。

在堅持“不變”的目標和原則的基礎上，靈活運用方法和途徑，我們就不會拘泥于一城一池之得失，局部的環境變化就不會影響整個全局，也不會為一兩次的挫折而亂了自己的心智，反而可能還會享受到“曲徑通幽、柳暗花明”的意境。

參考文獻：

[1]李國倉.大學理念的“變”與“不變”[J].現代大學教育，2015，（5）：47-54，112.

作者簡介：

黃稚芮（2011-），女，漢族，云南昆明人，高中在讀。