論思想政治教育視野下大學(xué)生自律精神的培養(yǎng)

謝笑笑

摘要：大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，學(xué)習(xí)是大學(xué)生的首要任務(wù)，是高校教育、教學(xué)的基礎(chǔ)。在大學(xué)生學(xué)習(xí)這個系統(tǒng)中，教和學(xué)是兩個主要矛盾。在知識經(jīng)濟(jì)時代，對大學(xué)生這個群體而言，發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，在大學(xué)里“學(xué)會學(xué)習(xí)”具有重要而緊迫的意義。而“學(xué)會學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵之一是學(xué)生具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自律意識與自律能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自律精神；培養(yǎng)

一、自律意識與自律能力的涵義與特征

自律與他律最初是由康德提出的一對哲學(xué)倫理范疇，用來指不從外在的某種要求（如神、世俗權(quán)威、傳統(tǒng)或自然本能）來獲得道德力量，而是通過自己的理性，根據(jù)自己的良心，為追求道德本身的目的而制定的倫理原則。不同的學(xué)科對自律的定義不盡相同，但普遍認(rèn)為自律的共性在于，它要求人們更多的是理性、信念等作為行為選擇的約束力和驅(qū)動力，尊重人的主體性，強(qiáng)調(diào)自主、自治和自我教育，具有自覺性、自主性、內(nèi)控性、自教性等特征。從自律的定義和特征中，可以引伸出學(xué)習(xí)自律意識和自律能力的定義，就是指個體在學(xué)習(xí)過程中，依靠理性、信念等內(nèi)在因素和內(nèi)在力量，對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我規(guī)劃、自我控制、自我調(diào)節(jié)，以達(dá)到最優(yōu)學(xué)習(xí)目標(biāo)的自覺的思想認(rèn)識和能力。

二、大學(xué)生自律能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀思考

自律是一種加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的有效方法，反之，自律弱化對青年大學(xué)生來說則是極其危險的信號。胡錦濤總書記曾指出： “一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”作為將要挑起社會主義建設(shè)重?fù)?dān)的當(dāng)代大學(xué)生來說，部分大學(xué)生中所體現(xiàn)出的與其身份嚴(yán)重不符的自律弱化現(xiàn)象實在堪憂，其無視社會公德，誠信缺失等等。雖然大多數(shù)大學(xué)生內(nèi)心也有維護(hù)社會公德的責(zé)任感和義務(wù)感，然而害怕招惹麻煩而出于自身利益考慮，卻成了多數(shù)人動機(jī)和行為之間銜接的最大障礙，導(dǎo)致了維護(hù)社會公益行為的不能發(fā)生。上述現(xiàn)象雖然對于整個大學(xué)生群體來說是部分或個別現(xiàn)象，但對于個體那就是百分之百。因此基于大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，自律弱化的現(xiàn)象必須引起高校學(xué)生管理部門的高度重視，大學(xué)生自律能力的培養(yǎng)有待于進(jìn)一步的提升。因此如何引導(dǎo)大學(xué)生的道德與行為逐步由他律走向自律，做到非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，并形成自律習(xí)慣，提高自律能力，將是高校學(xué)生工作與德育教育面臨的新課題。

三、大學(xué)生自律能力弱化成因分析

（一）社會大環(huán)境不斷變化的影響

隨著改革開放的深化和信息時代的到來，功利主義觀念不斷影響著我國的廣大青年，大學(xué)生作為青年中接受事物和觀念迅速的群體深受影響。大學(xué)生常常將 “自我、自由”作為自己應(yīng)該爭取的權(quán)利，從自己的利益出發(fā)談“價值”。很多當(dāng)代大學(xué)生只關(guān)心“我”如何如何，漠同學(xué)、室友、教師乃至集體和國家。而大學(xué)正是這一時代的青年從學(xué)校邁向社會的重要轉(zhuǎn)折時期，對的向往和了解是大學(xué)生們的內(nèi)在動力。然而在種種的媒體宣傳中、在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里到處都有社會現(xiàn)象的折射，而不良的社會現(xiàn)象對大學(xué)生的影響非常深入，在一定程度上勝過了高校德育的正面教育。

（二）高校思想政治教育工作存在不足之處

高校德育教育主要是利用自律與他律辯證關(guān)系原理中的他律起到教育的作用，來提升大學(xué)生們的自律意識，培養(yǎng)自律能力，推動大學(xué)生日常管理。學(xué)校通常用硬性的規(guī)定和紀(jì)律處分等方式對學(xué)生進(jìn)行管理，運(yùn)用的大多是單純的“堵和壓”的方式，成效甚微。另外部分高校的思想政治教育工作存在目標(biāo)過于理想化、內(nèi)容過于理論化、過程過于任務(wù)化等，體現(xiàn)出較多的強(qiáng)制性，忽略了受眾群體的接受意愿和接受能力，甚至造成了個別同學(xué)的逆反心理和抵觸情緒。

（三）家庭不良教育因素的影響

父母是子女的第一任啟蒙老師，家庭教育對學(xué)生的潛在影響既深入又深遠(yuǎn)。潛移默化的影響和家庭價值觀的教育伴隨大學(xué)生近20年的成長，其中的不良因素對大學(xué)生自律能力的弱化產(chǎn)生了巨大的影響。有的家長溺愛子女，無原則地滿足他們不合理的要求，在生活上過于偏袒、放縱；子女做錯了事，往往原諒、遷就的多，批評教育的少，致使他們變得我行我素，以自我為中心，不懂得顧及他人及社會的利益。久而久之，大學(xué)生在行為上表現(xiàn)為自私自利、過度散漫、好逸惡勞、缺乏責(zé)任感，不會也不懂得尊重別人，一些獨生子女更是如此。

四、大學(xué)生自律精神的培養(yǎng)對策

（一）充分發(fā)揮學(xué)生自律組織的作用

大學(xué)生的主動性自覺性就像寶藏，需要大學(xué)生組織來進(jìn)行充分挖掘。大學(xué)生自律組織由在校生志愿組建，以課堂、校園、公寓為主要活動場所，以開展學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)相關(guān)活動為主要內(nèi)容的基層學(xué)生組織。學(xué)生們按照自愿、自助、自發(fā)服務(wù)的原則，發(fā)揮規(guī)范大學(xué)生行為、引導(dǎo)大學(xué)生自律、服務(wù)大學(xué)生生活的作用。通過榜樣示范、民主監(jiān)督和溝通協(xié)調(diào)的機(jī)制，借助校園文化生活的多樣化平臺，發(fā)揮學(xué)生的自主權(quán)、突出學(xué)生的主動性，挖掘?qū)W生自我管理和自我發(fā)展的內(nèi)在需要，借助大學(xué)生群體認(rèn)同需求強(qiáng)烈，從眾心理的特點，發(fā)揮正向引導(dǎo)的作用。

（二）借助職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)學(xué)生自律

職業(yè)生涯規(guī)劃教育能充分發(fā)揮目標(biāo)的引領(lǐng)作用，喚醒學(xué)生的生涯意識，通過自我評估、設(shè)定目標(biāo)、環(huán)境分析、對策調(diào)整與反饋等環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生自我意識的發(fā)展，鼓勵學(xué)生自我管理和自我約束。思想政治教育在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中發(fā)揮核心效能作用，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀、擇業(yè)觀，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的職

業(yè)選擇，職業(yè)生涯規(guī)劃教育蘊(yùn)含著豐富的自律資源，使大學(xué)生為步入職場，翻開人生新篇章做好充足的準(zhǔn)備，從思想觀念、知識信息、意志品質(zhì)等多方面應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生的斗志，滿足學(xué)生適應(yīng)社會的需要。思想政治教育工作應(yīng)該將職業(yè)生涯的發(fā)展規(guī)劃教育融合到課堂、社會實踐、校園文化和就業(yè)指導(dǎo)的工作中，滿足學(xué)生需要的同時，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自律，發(fā)揮他律和自律的聯(lián)合效用。

（三）提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)個人修為的一些寶貴思想在大學(xué)生自律精神的培養(yǎng)中可以發(fā)揮積極作用。來自于儒家思想的“慎獨”更是我國傳統(tǒng)文化個人修為中自律的典型觀點，慎獨思想來自于《大學(xué)》和《中庸》，主張個人在沒有他人監(jiān)督的情況下更要心存敬畏、謹(jǐn)言慎行。朱熹將慎獨解讀為在內(nèi)心深處控制自己的不正當(dāng)?shù)囊饽罨蛴Ｔ谥祆涞牡赖抡軐W(xué)中，主張修身以道，修以仁，不斷強(qiáng)化自身道德修養(yǎng)，認(rèn)同和內(nèi)化社會的道德規(guī)范。在思想政治教育的各種平臺和手段中，教師要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化精華對學(xué)生的熏陶作用，努力挖掘傳統(tǒng)文化資源，與學(xué)生的學(xué)習(xí)實際緊密結(jié)合。

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