“美麗鄉(xiāng)村”視閾下河南省傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的生態(tài)適應(yīng)性研究

謝青玉

河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 451450

一、河南省傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的生態(tài)適應(yīng)性和現(xiàn)狀

（一）河南省傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的生態(tài)適應(yīng)性

生態(tài)適應(yīng)性本屬于生物學(xué)研究的范疇，其主要內(nèi)涵是生物在不斷成長的過程中會隨著環(huán)境因子的變化而改變自身形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理生化特性，以便更好地與環(huán)境相適應(yīng)。在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)視閾下我們對傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的具體實踐，就是要遵循自然、社會和事物發(fā)展的客觀規(guī)律，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。例如在傳統(tǒng)村落的規(guī)劃布局實踐方面，我們在對區(qū)位方向的選擇上首先要充分考慮到原有的情況并及時進(jìn)行修改，其次在建筑設(shè)計和具體施工方面考慮到當(dāng)?shù)氐淖匀缓蜕鐣蛩兀俅卧谙嚓P(guān)的實踐中要利用好社會人的作用，因為人力才是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展生態(tài)適應(yīng)性控制的關(guān)鍵因素。

1.河南省自然與人文環(huán)境概述。從地理位置來看，河南省位于中國的中東部，黃河的中下游，南北跨越緯度5°，處于亞熱帶到北溫帶的過渡地帶，氣候溫和濕潤，是華夏文明和“三農(nóng)”文明的重要發(fā)源地，有“記憶中原，老家河南”的美譽；東西跨越經(jīng)度大約6°，地勢總體呈西高東低，北、西、南三面被千里太行山脈、伏牛山脈、桐柏山脈、大別山脈環(huán)繞，除了豐富的山地資源，河南的中部和東部均為華北平原，西南部為南陽盆地；海河、黃河、淮河、長江四大水系都在河南有較大的流域面積，豐富的水利資源和氣候環(huán)境的適宜使得河南省絕大部分地區(qū)都適宜進(jìn)行生產(chǎn)和生活活動，也使得河南省的傳統(tǒng)村落資源明顯高于其他省份。

河南作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕大省，在一定歷史時期從這里起步的華夏文明得以發(fā)展和進(jìn)步，一方面我們現(xiàn)在提倡的道家、墨家、法家、名家、縱橫家等思想均發(fā)源于河南，這些思想作為華夏文明的重要組成部分值得我們繼承和創(chuàng)新；另一方面河南作為中國姓氏的主要發(fā)源地，在我國傳統(tǒng)的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數(shù)量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南；更重要的是在數(shù)千年的歷史中形成了特色鮮明的中原文化，在豐富的河南文化中，依據(jù)影響力的大小和內(nèi)容特色，主要包括河洛文化、漢字文化等18種文化，豐富的河南文化已經(jīng)成為新時期河南社會發(fā)展的一個重要名片。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2015年，我省擁有各類博物館268個，全國重點文物保護(hù)單位358處，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄113個，各類傳統(tǒng)村落名錄達(dá)到590余個，正是這些不同形式的保護(hù)與發(fā)展使得河南的傳統(tǒng)文化得以可持續(xù)發(fā)展。

2.河南省傳統(tǒng)村落宏觀上生態(tài)適應(yīng)性。傳統(tǒng)村落宏觀上的生態(tài)適應(yīng)性重要表現(xiàn)在三個方面。一是傳統(tǒng)村落對地形地貌的生態(tài)適應(yīng)性，這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)村落在一個時期內(nèi)能夠存在，主要是傳統(tǒng)村落所在的地理環(huán)境能夠滿足當(dāng)?shù)鼐用褡罨镜纳钚枨螅材軌驗楫?dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展提供了必要的機(jī)遇和條件。我們調(diào)查的鶴壁市山城區(qū)的鹿樓鄉(xiāng)肥泉村，這個村的張家大院倚坡、望嶺和面水，是中國古代村落布局最明顯的特征，適合人類居住；此外這里三面環(huán)山，氣候溫和，植被豐富，是天然的動物養(yǎng)殖場所，所以這里傳說為殷紂王的狩獵之地就不足為怪了。二是傳統(tǒng)村落對水與植物的生態(tài)適應(yīng)性，這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)村落存在必須有寬裕和可以利用的水文，水文的存在和利用是傳統(tǒng)村落植被得以存在和成長的前提，并且成為傳統(tǒng)村落存在的重要自然環(huán)境。我們調(diào)查的洛寧縣上戈鎮(zhèn)上戈村，這里雖然所處我省西部深山區(qū)，但當(dāng)?shù)鼐用駞s巧用溪水進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這里出產(chǎn)的蘋果可以與靈寶蘋果媲美，這里適合人群居住，這里的喬家大院五處緊密相連，處處彌漫著封建莊園的文化氣息。三是傳統(tǒng)村落對氣候的生態(tài)適應(yīng)性，作為傳統(tǒng)村落在聚落構(gòu)建之前必須充分考慮到日照、氣溫、降水和風(fēng)向等氣候因素多村落的影響，我們調(diào)查的內(nèi)鄉(xiāng)縣吳埡石頭村，這里屬于長江流域上游的白河水系，處于我國氣候南北分界線秦嶺—淮河線上，氣候溫和而濕潤，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v自己的祖輩正是看上了該地獨特的氣候條件，并充分利用所在地的建筑材料，吳埡這個傳統(tǒng)村落的建筑材料主要源于石頭，并把石頭這種傳統(tǒng)的建筑材料運用到了極致，整個村落依勢而建，錯落有致，民俗獨特，是我省乃至我國傳統(tǒng)村落的代表。

3.河南省傳統(tǒng)村落的微觀層面的生態(tài)適應(yīng)性。我們從微觀層面來研究河南省傳統(tǒng)村落對生態(tài)的適應(yīng)性，主要研究傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)建筑及設(shè)施從建造到使用維護(hù)的各個過程以及當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)和生活活動的具體細(xì)節(jié)。這主要包括以下幾個生態(tài)適應(yīng)性。一是傳統(tǒng)村落的方位朝向及平面布局的生態(tài)適應(yīng)性，這是我們對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展的前提，比較典型的是洛寧縣上戈鎮(zhèn)上戈村的喬家大院，從方向朝向來看，該院臨街起樓房，靠山打窯洞，門前有炮樓，墻上有神龕；從院落布局上來看，喬家大院與其他傳統(tǒng)村落相比又有著明顯的差異，這主要表現(xiàn)在喬家大院的所有院落都是“院寬不過一丈”，充分顯示了喬家大院不追求闊大。二是傳統(tǒng)村落建筑對地形的生態(tài)的適應(yīng)性，調(diào)查顯示所有的傳統(tǒng)村落的建筑對地形的要求近乎苛刻，正是這種苛刻的要求才使得傳統(tǒng)村落的大部分古建筑能夠完整的保存下來，我們?nèi)ミ^的陜縣地坑院是最典型的模式。三是傳統(tǒng)村落對建筑材料的生態(tài)適應(yīng)性，因為在傳統(tǒng)村落建造初期，可以使用的建筑材料比較有限，在這樣的條件下，傳統(tǒng)村落就必須處理好村莊建設(shè)和當(dāng)?shù)乜捎媒ㄖ牧系年P(guān)系，吳埡石頭村就充分利用了所在區(qū)域的大青石堅硬又不易風(fēng)化的特征，使得該村落的主體建筑除了木材之外就是石材。傳統(tǒng)村落除了主體建筑對生態(tài)的適應(yīng)性，在傳統(tǒng)村落建筑的取暖方式、零碎空間利用、屋面與排水、通風(fēng)方式和裝飾構(gòu)建與美觀的結(jié)合等多個居民的最基本生活方面也要充分考慮到對生態(tài)的適應(yīng)性，我們今天正處在對傳統(tǒng)保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵時候，在具體的實踐中必須正確處理好各種因素的具體影響，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的保護(hù)與發(fā)展。

（二）河南省傳統(tǒng)保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落作為不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種特殊遺產(chǎn)，有其特殊性，在一個較長時期內(nèi)并沒有引起人們的足夠重視。自2012年12月第一批傳統(tǒng)村落名單由住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財政部三部門聯(lián)合公布后，國家、省、市、縣相繼出臺的各種政策和規(guī)定，目的都是推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展。而同期河南省傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展事業(yè)經(jīng)歷了新農(nóng)村建設(shè)、“三化”協(xié)調(diào)、新型城鎮(zhèn)化和“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)等不同主體背景，其傳統(tǒng)村落的保護(hù)理念也不盡相同。值得肯定的是《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》頒布后，我們對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，是在“歷史文化名村”的基礎(chǔ)上增加了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素的保護(hù)和傳承，并將村民的民生問題作為村落保護(hù)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)通過資源的整合利用，培育村落和村民的獨立生存、自我更新的能力。相對以往對傳統(tǒng)村落等歷史文化區(qū)域的控制性保護(hù)，這種“積極保護(hù)”則更符合現(xiàn)實需要，傳統(tǒng)村落不再依附于古民居的保護(hù)，而是作為歷史環(huán)境，將傳統(tǒng)村落本身作為一個文化遺產(chǎn)整體進(jìn)行規(guī)劃和保護(hù)。

截至2016年年底，我省先后四次公布各類傳統(tǒng)村落430余個，雖然各級政府組織和各地居民已經(jīng)加入到對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展工作中去，但通過課題組成員對8個不同的傳統(tǒng)村落實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我們在實際工作中因缺乏科學(xué)性的保護(hù)意識和理念而出現(xiàn)許多不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是作為傳統(tǒng)村落外在的物質(zhì)形成—傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀堪憂，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑長時期得不到保護(hù)人為破壞比較多，再加上修復(fù)的費用比較高，保護(hù)和發(fā)展的難度大；二是傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平整體比較低，低水平的基礎(chǔ)設(shè)施導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的村容風(fēng)貌，嚴(yán)重影響了人居環(huán)境的體驗，制約著傳統(tǒng)村落的發(fā)展；三是隨著新型城鎮(zhèn)化速度和農(nóng)村老齡化程度的加快，越來越多的年輕人離開傳統(tǒng)村落到城市發(fā)展，人口的流失和專業(yè)保護(hù)人才的匱乏使得傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展受到限制；四是在傳統(tǒng)的保護(hù)與發(fā)展過程中，受資金、技術(shù)水平限制，以及沒有歷史格局歷史環(huán)境保護(hù)理念等因素的影響，一些傳統(tǒng)村落正遭受著保護(hù)性的破壞；五是多數(shù)傳統(tǒng)村落受房屋產(chǎn)權(quán)分散的限制，無法得到統(tǒng)一的保護(hù)，這將影響到整個傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的進(jìn)程，讓傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展更難；六是農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型嚴(yán)重影響到了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型使得一部分小工業(yè)進(jìn)入到農(nóng)村地區(qū)，這些小工業(yè)已經(jīng)對傳統(tǒng)村落造成了較大的破壞，而且這些小工業(yè)的布局與傳統(tǒng)村落的布局嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)；最關(guān)鍵的是大部分傳統(tǒng)村落在保護(hù)與發(fā)展的過程中缺少資金、政策和指導(dǎo)，再加上部分農(nóng)村居民的受教育程度不高，缺乏保護(hù)意識和專業(yè)訓(xùn)練，不懂得如何正確保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、“美麗鄉(xiāng)村”視閾下河南省傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展存在的主要問題

依據(jù)課題組成員對“美麗鄉(xiāng)村”試點工作開展以來我省傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的實地調(diào)查情況來看，影響我省傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的主要問題有以下幾個方面。

（一）鄉(xiāng)村空間的解構(gòu)和重構(gòu)

資料顯示在過去的幾年里，我國平均每天約有20個自然村在消失，如何正確面對那些即將消失的村落成為我們“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)試點工作的重要任務(wù)，實踐表明在“美麗鄉(xiāng)村”視閾下我們將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村空間實踐與制度化的鄉(xiāng)村規(guī)劃有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合有利于農(nóng)村地區(qū)的整體建設(shè)。調(diào)查顯示在“三化”協(xié)調(diào)、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速的推進(jìn)的一段時間里，傳統(tǒng)村落所在區(qū)域內(nèi)的鄉(xiāng)村空間并沒有引起足夠重視，一些地方政府對新農(nóng)村內(nèi)涵的誤讀誤解使得傳統(tǒng)村落的生存空間正在遭受著建設(shè)性的破壞，鄉(xiāng)村旅游活動的開展使得一些地方重發(fā)展輕保護(hù)，傳統(tǒng)村落的生存空間正遭受著旅游性的破壞。種種不協(xié)調(diào)現(xiàn)象使得傳統(tǒng)村落的生存空間急劇減小，這就要求我們在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)試點工作中必須重視鄉(xiāng)村空間的重構(gòu)。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村空間包括制度、文化、自然生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會等要素。鄉(xiāng)村空間不僅僅是農(nóng)村地區(qū)居民日常生活的載體，更是農(nóng)村地區(qū)居民情感和社會公共關(guān)系的橋梁。在一個較長的時間正是這種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村空間使得農(nóng)村地區(qū)自然生態(tài)保存較好，經(jīng)濟(jì)等一系列社會問題相對比較穩(wěn)定。調(diào)查顯示在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村空間正從根本上被解構(gòu)和重構(gòu)，一些傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村空間隨著“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)工作的推進(jìn)脫離了傳統(tǒng)的“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展，空間建筑形態(tài)重塑被任意的復(fù)制拼貼等一些不和諧現(xiàn)象時有發(fā)生。建筑色彩和文化符號從某種意義上代表著一定鄉(xiāng)村空間村民習(xí)俗和觀念，這樣的錯用和隨意使用必然導(dǎo)致傳統(tǒng)民俗文化多元性的減弱。

（二）資金供給方式單一

調(diào)查顯示，“美麗鄉(xiāng)村”視閾下幾乎所有傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的資金都依賴于政府，國家層面的每個傳統(tǒng)村落補(bǔ)助資金有300萬元，而河南省層面的傳統(tǒng)村落的補(bǔ)助資金只有在2016年對45個傳統(tǒng)村落進(jìn)行了不超過500萬元的補(bǔ)助，也就是有一個傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展最高可以獲得800萬元的補(bǔ)助資金，對于傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境修復(fù)和房屋修繕等系統(tǒng)性修繕?biāo)枰馁M用而言存在著很大的資金量差距，不難看出河南省共有四批430個傳統(tǒng)村落，有相當(dāng)部分的傳統(tǒng)村落補(bǔ)助資金可能為零。一方面是政府的財政補(bǔ)助相對比較有限，另一方面則是社會民間資本的“趨利慎投”，這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)村落的原居民和民間資本對傳統(tǒng)保護(hù)與發(fā)展有較強(qiáng)的趨利性，出于對利潤、收益和產(chǎn)權(quán)等方面的綜合考慮，他們的態(tài)度目前為止十分謹(jǐn)慎。資金供給方式的單一嚴(yán)重制約著傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展。

（三）鄉(xiāng)村環(huán)境的整治與優(yōu)化

傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村環(huán)境包括自然環(huán)境、人文環(huán)境、建筑格局和支柱產(chǎn)業(yè)等要素，任何一個要素的改變都會對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村環(huán)境產(chǎn)生較大的影響。在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)試點工作開展的過程中，對傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村環(huán)境影響比較突出的有，一是部分農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，從而使鄉(xiāng)村的居住空間和整體環(huán)境發(fā)生了較大改變；二是鄉(xiāng)村的建筑格局發(fā)生了較大變化，建筑空間布局作為傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村環(huán)境深層地域文化的體現(xiàn)，其空間布局、居住模式、建筑結(jié)構(gòu)、圍合關(guān)系，都表達(dá)著宗族的結(jié)構(gòu)和倫理。調(diào)查顯示，個別地區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)試點工作的開展，雖然改善了農(nóng)村地區(qū)居民的居住條件，但建筑型制的嚴(yán)重同質(zhì)化致使鄉(xiāng)土氣息不復(fù)存在。傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村環(huán)境人為的改變，使得長期生活在這里的居民思想上難以接受，由此引起的心理問題和社會不穩(wěn)定因素必須引起我們的足夠重視。

通過近幾年的具體實踐和工作，傳統(tǒng)村落得到了一定程度上的保護(hù)和發(fā)展，值得肯定的是一些傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌明顯提升，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和民俗文化得到了繼承和發(fā)展，但是在公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上還不夠完善，尤其是公用設(shè)施嚴(yán)重缺乏。不健全的基礎(chǔ)設(shè)施，造成了傳統(tǒng)村落的污染問題，也給傳統(tǒng)村落開展鄉(xiāng)村旅游活動帶來了諸多困難，特別傳統(tǒng)村落舉辦節(jié)事活動時帶來的困難更大，最典型的是每年正月十三的“馬街書會”的參與人員數(shù)萬人，交通和基礎(chǔ)設(shè)施的不健全給該項節(jié)事活動發(fā)展帶來了嚴(yán)重影響；傳統(tǒng)村落內(nèi)內(nèi)公共衛(wèi)生設(shè)施的缺少，使得村民無法享受到現(xiàn)代文明的成果，違背了新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的愿景。我們在進(jìn)行“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)時應(yīng)該充分考慮到傳統(tǒng)村落具有良好的生態(tài)優(yōu)勢，努力構(gòu)造傳統(tǒng)村落自然環(huán)境和人文環(huán)境的結(jié)構(gòu)安定，努力使傳統(tǒng)村落成為真正的宜居之地。

（四）利益相關(guān)者群體

傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展構(gòu)建利益相關(guān)者是指在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展過程中，任何影響到傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展，或者受到傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的決策而影響的群體或個人。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)試點背景下影響傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的的問題是多方面的，造成問題的主體也是多方面的，根據(jù)本文對傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展利益相關(guān)者的定義，在充分調(diào)查與訪談的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展利益相關(guān)者主要有開發(fā)公司、旅游者、旅行社、旅游經(jīng)營者、政府部門、當(dāng)?shù)鼐用瘛?dāng)?shù)卮逦瘯＜覍W(xué)者和媒體等。

一方面在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的過程中，各級政府起著具體操作規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的關(guān)鍵作用，特別是市縣兩級政府，他們既是傳統(tǒng)村落保護(hù)的主體，也是傳統(tǒng)村落發(fā)展主體的監(jiān)督者，調(diào)查顯示市縣兩級政府并不能夠處理好這個關(guān)系，使得傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的具體實踐中并沒有實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)，建設(shè)性破壞、保護(hù)性破壞和自主自建性破壞時有發(fā)生。另一方面隨著傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的需要，越來越多的旅游企業(yè)介入到其中，他們成為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的重要利益主體，以投資的經(jīng)濟(jì)效益為主要目的的旅游企業(yè)在掌握了傳統(tǒng)村落的旅游經(jīng)營權(quán)后容易造成過度開發(fā)的行為，這種行為的直接后果是傳統(tǒng)村落的保護(hù)遭受旅游性的破壞。第三個利益群體是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，社區(qū)作為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的基層自治組織，受傳統(tǒng)村落居民對傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展認(rèn)識偏低和意識不強(qiáng)，再加上村民的文化教育水平有限，一些傳統(tǒng)村落并沒有得到相關(guān)保護(hù)與發(fā)展，正遭受著自然性的破壞。