體驗與設計

唐松濱

【摘? ?要】 美國景觀規劃師約翰·O·西蒙茲所著的《景觀設計學——場地規劃與設計手冊》是現代景觀設計學的實踐手冊。西蒙茲在書中具體闡述了景觀設計、場地規劃與設計的理論、方法和導則，并將科學性與藝術性結合，從而來思考設計應以何種方式來遵循自然的法則。

【關鍵詞】 景觀設計;體驗;自然場所

Experience And Design——Reading “Landscape Architecture——A Manual Of? Enviromental Planning And Design” Thoughts

Tang Songbin

[Abstract] John. Symonds's? “Landscape Architecture——A Manual of Enviromental Planning and Design”? is a modern classic handbook for landscape architecture and practical. In the book， Symonds expounds the landscape design， site planning and design theory， methods and guidelines. He combine science and art to reflect on the design follows the natural principle.

[Keywords] landscape design; experience; natural spaces

美國景觀規劃師約翰·O·西蒙茲所著的《景觀設計學——場地規劃與設計手冊》是現代景觀設計學的實踐手冊，作者通過簡明、易懂、實用的語言講述場地規劃和設計過程。《景觀設計學——場地規劃與設計手冊》全書貫穿了工程師的對于場地設計的嚴謹分析，同時又具有藝術家和哲學家對自然和環境的觀察和思辨，同時從理性和感性兩個方面對景觀規劃設計方法進行了深刻的闡述。

1? 《景觀設計學》重要的設計觀點

人類所有的規劃和設計都應是在順應自然法則之下進行的。作者提出，我們探索的不是借用的、規劃幾何的、怪異的形式，而是一種規劃哲學，按書中的語言這種規劃哲學就是“人們規劃的不是場所，不是空間，也不是物體;人們規劃的是體驗--首先是確定的用途或體驗，其次才是對形式和質量的有意識的設計” 。這種思想簡單明了的解答了許多景觀規劃設計人員的困惑，即我們的工作本質就是設計對于使用者有用的場所，并且盡可能的滿足大多數人體驗需求，設計的形式反而是次要的。

2? 體驗與設計的認識和方法

體驗作為一種規劃設計方式，本質就是表達所設計場地的真實信息，并通過設計進行二次表達。在規劃構思之前應包括兩個部分，對規劃場地本身環境的體驗以及對未來場地使用者了解和體驗，然后考慮這些體驗的收獲應該如何為規劃設計服務，如何體現在規劃設計中。另一個重要問題是，這樣的體驗如何保證是真實的、客觀的，許多規劃人員往往會不自覺地把自己主觀的體驗強加于規劃設計過程中。

從古至今，人類對自然和場所的感情和認識是相似的，在場所中的體驗也是有共鳴的。但不同時代，不同的地點，不同的文化背景的人們對于自然和場所的理解和體驗都不相同，那么如何將對場地的體驗轉化為設計實體， 根據不同文化背景和思想，就有很大的不同。

從時間上追溯， 古代關于世界組織和運行的體驗，深刻體現了其生存價值觀。如古埃及文明及其對園林的探索是西方園林的起源。巖石峭壁、茫茫大漠以及尼羅河的泛濫和沖積形成的土地，是人們之于世界最原始的體驗。為了生存，古埃及人基于經驗和理性規劃，將自然抽象化，發明了土地測量學和數學幾何學，由此古埃及的場地規劃設計主要形式為規整行列形式，幾何對稱的軸線布局，水體和植被的抽象運用也現出雛形。這樣具體、直接的體驗思維轉化方式影響著后來歐洲園林的設計思想。而法國和意大利文藝復興時期的莊園處理就更加建筑化，主要的設計元素是修剪齊整的行道樹和綠籬、規整的水面、造型精確的堤岸和臺地，在由修剪整形的山毛櫸樹、磚石及馬賽克構建的巨大平面上，布置著整齊的基座與雕塑，連同精雕細琢的欄桿墻一起，將整個場地構筑成一個氣勢恢宏的、建筑內外一體的龐大組合體。所以歐洲古典園林更像是一種追求幾何造型的游戲，強調對自然的控制，像恢宏的交響樂般的美為世人注目。在這個意義上，就是規劃設計師通過規劃手段施予未來使用者或參觀者某種特定的、預設的體驗。

不同于西方價值觀，東方文明在面對瞬息萬變的自然環境、奔涌的大江大河、俊秀的高山湖泊時，其原始體驗是對自然的敬畏和贊嘆，所以其對于自然的改造采取順勢而為的態度，所以中國古代在體驗自然、秩序和美的集大成者就是中國的道法自然思想，陰陽圖解就完美地詮釋了變化與靜止、秩序與混亂、對立與統一的自然體驗。應運而生的中國古典園林便以中國自然山水園林為主要形式。中國的古代的場地規劃，以追求自然精神境界為最終和最高目的，達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。

2.1? 追求設計與自然的平衡

如前文所述，我們人類對于自然環境追求是秩序和美感，那么對于景觀規劃設計來說，就是尋求場地之中人類的活動與自然的和諧， 從而改善人類的生存環境。那么我們作為景觀規劃設計者，應該尊重高度和諧、極有秩序的自然，對設計場地的生態系統、太陽光的高度變化、溫度的變化、氣流、土地、植被、水體的流動規律、地表和下層的巖石構成都應該有所認識。我們應該懂得我們的生理和心理活動，都與我們設計場地的自然條件有所呼應，所以我們在進行景觀規劃設計時應做的應該是順應自然，使設計成果與自然環境形成和諧與平衡。如果我們忽視了自然環境對于人工設計成果的相互作用，將會導致設計場地與周邊環境的矛盾，從而喪失那些可為我們的生活帶來快樂和滿足的、與環境適應協調的體驗。景觀設計師應該摒棄“看現場”這種淺嘗輒止的現場體驗方法，而應該攀高爬低，挖挖泥土，用眼睛觀察場地環境，用耳朵去聆聽場地聲音，用心去感受這塊特定區域的獨特品質。簡而言之，只有在實地中，才能逐步認識場地和它的特征。

2.2? 強化場所特征和原生的力量

景觀規劃設計者應通過對場所的體驗，汲取原生的力量， 通過設計構筑物元素來利用和強化這種力量。并且應該盡可能多的對場地進行調查和體驗加強對于某一場地的景觀特征的認識。實地觀察是我們把握場地的感覺的必要條件，只有充分的領會場地狀況，才能全面握場地與周圍區域的關系。

我們在詳細的調查研究中才會獲得一種對場地的理解，比如通過對太陽的軌跡變化、風向和風速的觀察，我們可以完善車行道的設計路線以防止炫光對駕駛員的影響，設計步行道路線曲直使游人獲得更好的景觀體驗。仔細觀察體院場地優美的景觀視角、水體、原生植被，明白哪些是可以利用的元素，哪些是需要盡可能保留的元素，以及需要摒棄的特征。如意大利文藝復興時期建成的埃斯特莊園，水體作為一種景觀要素，被設計者將“靜如處子，動如脫兔”的特性其發揮到極致，這就是體察物體的根本性質，挖掘基地最高潛能，并戲劇化表現出來。景觀設計師應嘗試用更抽象思維去感受場地的自然環境以及周邊的空間格局， 并用邏輯思維去把這種體驗表現出來。

2.3? 將體驗的感知轉化為設計語言

景觀設計師根據自身對場地的體驗，進行再創造，利用材料、形式、設計符號進行表達，創造出可以帶給使用者某種預設體驗空間以及構筑物。而使用者往往會根據他們自己對規劃元素的感受來進行“再創新” ，從而產生類似或完全不同的體驗，這里存在著體驗主體和客體相互作用、相互影響的辯證關系。我們感知的過程其實是通過我們的感官進行形體再造的過程。一個成功的景觀設計師會綜合考慮他人對場地的體驗，他會通過觀察、感知、辨別和交流等方式獲得經這些信息，從而將這些他人對場地的想法轉化到設計中去。用西蒙茲先生的話說，規劃與無意義的模式和冷冰冰的形式無關，規劃是一種人性的體驗。活生生的、搏動的、重要的體驗，如果構思為和諧關系的圖解，就會形成自己的表達方式。這種形式發展下去將像鸚鵡螺殼一樣有機;如果規劃是成功的，它也會同樣美麗。

3? 體驗設計對當今景觀設計師的啟示

約翰·O·西蒙茲在其職業生涯中一直提倡“人性的、體驗的規劃” 。景觀設計師想完成優秀的設計，必須遵循自然的法則，尋求人與自然高度的和諧統一。在設計過程中應該把體驗場地作為內心真實的渴望，去虔誠感受自然法則塑造的大地景觀，我們才能完成人和自然環境負責任的設計成果。

我們人類作為自然的一部分，必須遵循自然的法則和規律。所有的景觀設計只有回歸到對人類本能的思考與對自然、場所的真實體驗， 追求人類活動同自然和諧相處，我們人類才能持續性發展，獲得和諧美好的生活場所

參考文獻：

[1] （美）約翰·西蒙茲著.景觀設計學--場地規劃與設計手冊? ? ? （第三版）.北京：中國建筑工業出版社.

[2] 俞孔堅，劉東云. 美國的景觀設計專業[J] 國外城市規劃? ? ? ? ? 1999（2）.

[3] （日）針之谷鐘吉著，鄒洪燦譯.西方造園變遷史--從伊甸? ? ? 園到天然公園[M] 北京：中國建筑工業出版社.

[4] 同濟大學，清華大學，南京工學院，天津大學（合編）.外國? ? ? ? ?近現代建筑史[M] 北京：中國建筑工業出版社.