淺析唐詩中的樂觀精神

魏逸暄

摘要：唐代詩人樂觀向上的精神狀態(tài)對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，如李白、杜甫、高適、劉禹錫等人。這種樂觀之精神，一方面是個(gè)人性格特點(diǎn)之體現(xiàn)，具有調(diào)節(jié)自我情緒的能力，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景息息相關(guān)，二者應(yīng)相結(jié)合來看待。其在詩歌中表現(xiàn)為昂揚(yáng)向上的拼搏意識、尋求田園山水的樂趣、追求灑脫豪邁的快意人生以及面對逆境時(shí)的不屈不撓等，同時(shí)也對詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的推動作用。

關(guān)鍵詞：唐詩;樂觀精神;時(shí)代;個(gè)性

眾所周知，唐代詩人將自身或起或落的仕宦經(jīng)歷、或喜或憂的情感體驗(yàn)、或大或小的所見所聞融入到詩歌創(chuàng)作中，在繼承中發(fā)展，開辟出多彩繁盛的詩歌風(fēng)格，顯現(xiàn)出唐人獨(dú)特的個(gè)性、開放的姿態(tài)。樂觀精神則是其中極為重要的部分，這種積極的人生態(tài)度，對生活的熱愛與追求影響著他們的寫作，故在詩歌中有所呈現(xiàn)。

這種樂觀之精神，一方面與個(gè)人性格特點(diǎn)相關(guān)，這是一種能夠自我調(diào)節(jié)情緒的能力，另一方面也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景息息相關(guān)。

一、樂觀精神于唐詩中的表現(xiàn)

唐代不僅是詩歌的巔峰時(shí)期，也是盛世的象征。尤其到了開元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國力空前強(qiáng)盛，這樣的盛唐氣象也助長了唐代詩人積極奮進(jìn)、樂觀豁達(dá)的精神狀態(tài)，從而反映在其詩歌創(chuàng)作中。主要有四個(gè)方面的表現(xiàn)：

（一）昂揚(yáng)向上的拼搏精神

歷來深受儒家正統(tǒng)觀念影響的士人們對于建功立業(yè)具有深切的渴望與執(zhí)著的追求，他們都懷抱著一顆“有益于國，有補(bǔ)于君”的忠心，希望能夠進(jìn)入仕途而施展自己的才能。如青年時(shí)期的杜甫意氣風(fēng)發(fā)而充滿自信，一句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”[1]足以展現(xiàn)他那高遠(yuǎn)的志向，對未來的期待，對人生機(jī)遇的渴求。“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”[1]，儼然一副青春煥發(fā)的樣子呈現(xiàn)于世人眼前。隨后，縱然在仕途上屢屢遭受打擊，他也仍四處尋求實(shí)現(xiàn)理想的途徑;即使在動蕩的安史之亂中，他也高呼“胡命其能久，皇綱未宜絕”[1]。可以說他雖為自己不得志而哀傷，但并不頹喪;他雖為國家的混沌而憂心，卻一直堅(jiān)信君王必能平定天下;他雖身老體衰，還是會為春雨而喜，為桃紅柳青而悅。這都是因?yàn)樗闹杏兄鴮ι畹臒釔郏瑢θ松鷬^發(fā)向上的努力。“所以他的詩盡管悲哀沉痛，可是讀者在深受感動的同時(shí)，并不意氣消沉，而反倒興起昂揚(yáng)振奮之感。……無論在什么艱苦的情況下，他都不曾被社會上的惡勢力和自己的貧病所壓倒，他也不曾采取任何一個(gè)方式逃避現(xiàn)實(shí)，這是由于他具有深刻的樂觀精神。”[2]

由于唐代士人想要入仕的途徑除了參加科舉考試，還可通過戍邊而博取功名，因此許多詩人都曾在詩作中表達(dá)了向往邊塞，愿去那里成就一番事業(yè)的雄心壯志。特別值得一提的是，處于盛唐時(shí)期的以高適、岑參等為代表的邊塞詩人。“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”[3]、“萬里不惜死，一朝得成功。”[4]，恢宏強(qiáng)大的盛唐景象感染士人們進(jìn)入仕途，迫切地想一展抱負(fù)，同時(shí)奮發(fā)向上的個(gè)人追求也推動唐帝國的繁盛，個(gè)人與時(shí)代緊密聯(lián)系，故產(chǎn)生如此多優(yōu)秀的詩作。

他們親歷邊疆地區(qū)，以飽含熱情、希望的心去觀察、描繪那里獨(dú)特的風(fēng)光：“絕坂冰連下，群峰雪共高”[4]寫出了胡天蒼茫、北風(fēng)蕭瑟、冰雪覆蓋的冬日景象;“燕沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月”[5]則又是另一番景象，西北邊疆干熱的環(huán)境令人馬汗流不停，皆為暑氣所逼;“十日遇沙磧，終朝風(fēng)不休”[5]所寫的是風(fēng)沙漫天的荒漠場面。在面對不同于中原地區(qū)溫和明艷的氣候景色時(shí)，在經(jīng)歷荒涼艱苦的長途跋涉中，他們尚能保持一種昂揚(yáng)樂觀的精神狀態(tài)，這是極為可貴的。時(shí)代給予他們不凡的機(jī)遇，磨練他們的意志。他們在樂觀精神的指引下，不斷朝著自己的理想邁進(jìn)，縱使前路有種種困難，猶無所退縮。

（二）寄居田園的生活追求

入仕與隱逸歷來是文人所尊崇的兩條道路，隱逸也并不意味著消極地生活，而是要逃離過去的束縛，到自然中建立一種理想的生活方式。如陶淵明被認(rèn)為是“古今隱逸詩人之宗”，“采菊東籬下，悠然見南山”[6]的圖景也成為后世文人所追求的生活樣式。

而到了初唐，王績的《野望》以白描手法抒寫山野晚秋之景，余暉斜照，樹影垂下;牧童返家，禽犢相歸，樸實(shí)恬淡中而又給人無盡的遐想。至此之后，唐人對于田園產(chǎn)生濃厚興趣，田園成為他們遭遇挫折后舒緩自我的歸處，成為他們逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)心向往之的居所。在唐代詩人所寫的田園詩中，表現(xiàn)田園樂的詩作占多數(shù)，尤其是在盛唐時(shí)期。[7]這表明唐人以樂觀的心態(tài)面對田園，在他們的筆下這里充滿生機(jī)與趣味，樸實(shí)善良的村野中人讓他們放下戒備，感受著自然的美好與人情的溫暖。寄居田園的生活帶給人愉悅與輕松，面對田園山水人們的心情總是積極而開朗。仕途中的失意、官場中的斗爭、漂轉(zhuǎn)流落的苦楚都在這種寧靜閑適的生活中得到了緩解。

在盛唐安定祥和的氛圍中，士人們充分感受到了生活的美好。王維創(chuàng)作大量的田園詩來表現(xiàn)他閑適安逸的生活與恬淡平和的心境。《渭川田家》以短短的五聯(lián)將落日時(shí)分小村莊中的情景構(gòu)筑出來：牛羊黃昏中歸家，老人倚杖等候兒孫;雉鳴苗秀，葉稀蠶眠;田夫在路邊相談甚歡。從村莊到田野，從田園風(fēng)光到農(nóng)家生活，從牛羊、雉苗到野老、田夫，動靜結(jié)合勾勒出一幅溫馨和諧的鄉(xiāng)村圖景。《輞川閑居贈裴秀才迪》則描寫寒山秋水、風(fēng)中蟬鳴、落日孤煙，后又以接輿、陶潛來自比，在輞川的生活極具情趣，整日優(yōu)游其中。王維的田園詩意象清新，以簡短的筆調(diào)描繪出一幅幅形象生動的圖景，從他恬然自得的生活狀態(tài)中也能感受到他對于生活的熱愛。

此外，積極表現(xiàn)田園山水美好生活的詩作不勝枚舉。“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。”[1]杜甫講述著居于江村發(fā)生的樂事，無動亂之?dāng)_，無漂泊之苦，以明快俊朗的筆調(diào)呈現(xiàn)出那自在悠閑的生活;“溝塍落花盡，耒耜度云回。”[8]土地濕潤，花香滿徑，以清雋的筆調(diào)展現(xiàn)農(nóng)家生活，春日蓬勃的景象與怡樂的心情相適;“雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥。”[3]一顆奔忙的心在面對嫻靜舒淡的田家生活時(shí)而變得輕松，令人由衷向往，那種愉悅的心情也由此激發(fā)而起。

對田家生活的向往并不意味著厭世，反而是出于對人生的熱愛，希望在另一種即異于奔忙的生活中放松下來，舒緩身心的疲倦，回歸心靈的靜謐。正是擁有樂觀精神之人才能在平淡的田園生活中找到情趣，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，以積極愉快的心情品味自然，感受村野僻靜之景，領(lǐng)略田家淳樸之風(fēng)。

（三）灑脫豪放的快意人生

李白的身上有著放蕩不羈的狂傲之氣，灑脫豪邁之資。他身逢盛世，有想要成就一番事業(yè)的抱負(fù)，“一生欲報(bào)主，百代期榮親”[9]這是他從未隱滅的志向;同時(shí)他又有俠義之氣，敢于反抗強(qiáng)權(quán)，不愿屈居人下，這二種特質(zhì)在他身上相輔相成，使其既有積極奮進(jìn)的拼搏之氣，又有正直瀟灑的人格魅力。

在他初入長安遭受失敗之后，他在痛苦中掙扎著“停杯投筯不能食，拔劍四顧心茫然”[9]，內(nèi)心的苦悶無從消解，但他仍堅(jiān)信“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，他樂觀的心態(tài)支撐著他走過一次次的失敗。縱然有愁思，他也能自我寬慰，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”[9]不被煩惱長久地困擾，及時(shí)行樂而將憂與愁全棄于昨日，對明日仍抱有希望;他追求自由，不為權(quán)錢所累：“松柏本孤直，難為桃李顏”[9]、“黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯”[9]，面對王侯也不改自己孤直的本性，不懼權(quán)貴，注重自我的獨(dú)立品格，因此他才能做到灑脫豪放，過著快意恣縱的人生。

他的作品中呈現(xiàn)出積極浪漫主義精神，他的理想美好向上，希望國家強(qiáng)盛、沒有戰(zhàn)爭、百姓安居樂業(yè)。雖然未能揮灑自己的一腔熱血，即使有過苦悶的時(shí)候，但他總是以樂觀的態(tài)度面對這些一時(shí)的失意，在詩中釋放憤懣，在詩中尋求快意，不拘一格而恰成大家。

（四）身處逆境的自我調(diào)節(jié)

樂觀精神植根于唐代文人的血液中，尤其是身處困境之時(shí)，這種樂觀精神更能發(fā)揮功效。劉禹錫就是一位樂觀豁達(dá)之人。他的一生總是在漂泊輾轉(zhuǎn)中度過，因參與永貞革新而慘遭貶謫，與柳宗元、韓泰、陳諫等人分貶各地。即使遇有大赦，他們幾人也在“逢恩不原”之列，其心中之苦可以想見。但他并未因此而郁郁不可終日。寫于貶官路上的《途中早發(fā)》：“行人朝氣銳，宿鳥相辭去。流水隔遠(yuǎn)村，縵山多紅樹。”[10]以舒緩的筆調(diào)，體味清晨所見的人事，詩人在努力消散心中的愁緒，沒有牢騷與抱怨，反而帶有新的活力與朝氣。元和十年，他回京述職，寫下《游玄都觀》，因諷刺當(dāng)權(quán)者而再遭貶謫，十四年間幾經(jīng)波折，當(dāng)他再次回到長安，重游玄都觀：

“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”[10]

以帶有戲謔的口吻展現(xiàn)著他那不屈不撓的堅(jiān)毅品格與豁達(dá)開朗的性情，也是古來不畏強(qiáng)權(quán)、敢于反抗的士子們心跡的表露。

劉禹錫的一生正如白居易所說的“亦知合被才名折，二十三年折太多。”[11]他的不幸遭遇使他承受了太多的折磨與煎熬，但他努力將心中的不快于嬉笑怒罵中發(fā)泄出來，能以開朗的態(tài)度面對人生的挫折而百折不撓，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”[10]能夠一反悲秋的哀調(diào)，言語中充滿樂觀昂揚(yáng)之資，一掃歷來貶謫之人逢秋而悲的陰霾情緒，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”[10]是他開闊眼界的表現(xiàn)，是他通達(dá)思維的體現(xiàn)，不拘于當(dāng)下之困境，不囿于一時(shí)之失意。他雖在偏僻之地做官，卻也不曾懈怠本職，在連州、和州、蘇州等地任刺史時(shí)均有突出的政績，他一直關(guān)注國家民生，懷抱治世之策。

樂觀精神表現(xiàn)在詩歌中主要是對人生的肯定和對生活的熱愛，堅(jiān)持自我的理想。唐人之樂觀精神投射于詩歌創(chuàng)作中增添別樣的韻味，多一分趣意，而不覺索然無味。

二、唐詩中具有樂觀精神之原因探析

這種樂觀精神于唐詩中鮮明而全面的展現(xiàn)，主要有兩方面因素：

第一，時(shí)代造就唐詩的氣度和風(fēng)貌。一個(gè)朝代處于積極向上的狀態(tài)對于個(gè)人有著極為重要的影響。這種影響，不僅僅是表現(xiàn)在生活經(jīng)歷、仕宦道路上，也會對個(gè)人的心態(tài)產(chǎn)生作用。可以說積極蓬勃的時(shí)代氣象，促使著個(gè)人樂觀向上，從而在詩歌中呈現(xiàn)出宏大開闊的意境，瀟灑豁達(dá)的風(fēng)貌。

初唐之人在面對國家正處于蓬勃向上的發(fā)展局面，對未來有著無限的憧憬，以“達(dá)則兼濟(jì)天下”的意念而希望步入仕途，成就自己的一番事業(yè)。這一時(shí)期的詩人們寫下了“今日狂歌客，誰知入楚來”[3]、“誰知萬里客，懷古正踟躕”[3]、“長驅(qū)一息背銅梁，直指三巴登劍閣”[3]等句，他們正處于意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，滿懷理想地尋求著能夠施展自己的抱負(fù)之所，他們有著破除一切艱險(xiǎn)的決心，豪情萬丈;他們在離別時(shí)，一掃不舍之愁緒，以豁達(dá)樂觀之態(tài)安慰自己，也感染著周圍人。

廣闊雄壯的盛唐氣象感召著士人積極奮進(jìn)，無數(shù)文人懷揣著理想，以高昂樂達(dá)的姿態(tài)尋求自我的出路。無論是邊塞詩中所充溢著的建功立業(yè)的拼搏意識，或是田園生活中所透露出來的閑適恬淡的生活追求，皆從中顯示出盛唐強(qiáng)大的國力給予人們生活的保障，支持著他們放蕩于山林、邊塞之中，尋求著屬于自己的生活方式。

第二，個(gè)人的性格特征。人之一生總會遇到、陷入或小或大、或多或少的挫折與困境中，樂觀豁達(dá)之人雖身逢衰世，雖遇困境也仍能笑對人生。

如前所示，這種個(gè)人的樂達(dá)，亦可體現(xiàn)在對生活情趣的追求。劉禹錫的一生甚是坎坷，正值壯年卻被貶謫，開始流落于各偏僻之地，但他在磨難中頑強(qiáng)地堅(jiān)持，并以樂觀向上的心態(tài)處于其間，從詩作中可看出他豁達(dá)開朗的個(gè)性特點(diǎn)。李商隱一個(gè)生活在唐代沒落之時(shí)的詩人，在仕途的打擊下屢屢不得用的文人，卻仍熱從日常的細(xì)微小事中找尋著樂趣，保持著一顆追求美的心。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”[12]這是夫妻間默契的交流，帶有浪漫的情調(diào);“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛”[12]在沉悶悲寂的氛圍下卻仍有些許的希望存在，用力向前而不放棄，這正是他個(gè)性的展現(xiàn)。

故個(gè)人的性格特點(diǎn)對詩歌的寫作具有較深的影響，樂觀之人即使遭逢逆境，也會努力調(diào)整自己的狀態(tài)，以積極堅(jiān)強(qiáng)的面貌對待自己的人生。反之，若缺乏豁達(dá)之性，則會墮入消沉中，縱使身處安定之世，亦會郁郁于胸。