接受美學(xué)視閾下的初中語文多元閱讀教學(xué)

柴普隆

[摘 要] 注重審美教育，構(gòu)建課文多元解讀平臺，引領(lǐng)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義是語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。本文以魯迅先生的散文《藤野先生》為例，簡要闡述接受美學(xué)視閾下的初中語文多元閱讀教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞] 初中語文;接受美學(xué);多元閱讀

接受美學(xué)視閾下初中語文教學(xué)需要教師轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)思路，從單一關(guān)注教師教學(xué)行為向關(guān)注學(xué)生接受轉(zhuǎn)變，并基于接受對象的多樣性，推動初中語文多元閱讀教學(xué)，從而開辟初中語文閱讀教學(xué)新視野。下面以魯迅先生的散文《藤野先生》為例，簡要闡述接受美學(xué)視閾下的初中語文多元閱讀教學(xué)策略。

一、調(diào)動學(xué)生生活經(jīng)驗，激活審美期待

接受美學(xué)視閾下，教師必須審視學(xué)生生活經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗優(yōu)化語文閱讀設(shè)計，從而充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在生活經(jīng)驗的支持下，對文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美期待，從而引發(fā)學(xué)生積極的閱讀學(xué)習(xí)行為。

《藤野先生》是魯迅先生的一篇回憶性散文，主要回憶了與藤野先生交往的幾件事，表現(xiàn)藤野先生偉大的人格品質(zhì)。在閱讀教學(xué)前，筆者設(shè)計了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)一：調(diào)動學(xué)習(xí)積累，交流抒寫老師的名言、詩句等，并運(yùn)用這些詩句、名言寫一段話，送給印象最深刻的一位老師。

環(huán)節(jié)二：收集《藤野先生》相關(guān)寫作背景，聯(lián)系本文寫作的特定時代，說說你對當(dāng)時日本人的感受。

這兩個環(huán)節(jié)，立足于多元視角，首先，組織學(xué)生交流抒寫老師的詩句、名言，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積累和生活積累，讓學(xué)生在生活經(jīng)驗的幫助下穿越時空，回到過去，并借助語用的方式抒發(fā)自己對老師的情感，喚醒學(xué)生濃厚的師生情，并感受師生情感的美好和寶貴。其次，引導(dǎo)學(xué)生搜集散文寫作的時代背景，完成接收語境與創(chuàng)作語境的對接，讓學(xué)生跨越民族，去審視特定時間下對日本人的情感，激活學(xué)生審美期待。

在此基礎(chǔ)上，引出問題：魯迅與藤野先生相處只有短短的兩年，為什么能對一個異族老師生發(fā)出如此深厚的情感？結(jié)合兩個環(huán)節(jié)的鋪墊，在學(xué)生生活經(jīng)驗的幫助下，學(xué)生的期待被喚醒。

二、對接學(xué)生審美經(jīng)驗，引發(fā)審美共鳴

接受美學(xué)視閾下，學(xué)生對文本審美觀念的接受不僅是由文本所決定的，更是由學(xué)生的審美經(jīng)驗所決定。當(dāng)文本的審美觀念為學(xué)生所接受，或當(dāng)學(xué)生的審美經(jīng)驗和文本審美經(jīng)驗有機(jī)對接時，容易引發(fā)學(xué)生和作者共鳴。

《藤野先生》這篇散文，行文沒有顯著的特點(diǎn)，遵循記敘散文的一般思路，記敘了與藤野先生相處的幾件往事，表現(xiàn)藤野先生人格魅力。因此，筆者沿襲由事到人的導(dǎo)引思路。

往事追憶：這篇散文回憶了與藤野先生交往的哪幾件往事？請用簡潔的語言概括。

鏡頭聚焦：兩年短暫的相處卻歷經(jīng)歲月的洗禮，生發(fā)對異族老師的深刻情懷。請細(xì)讀文本，感悟細(xì)節(jié)，假如攝制組邀請你圍繞這幾件事拍攝一部電影，你決定捕捉哪些鏡頭？說說你的想法。

這個環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計，突破單一閱讀教學(xué)設(shè)計思路，先借助學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗，完成對幾件事的概括，讓學(xué)生對文本內(nèi)容有整體感知，并提煉幾件往事，幫助學(xué)生對藤野先生形成初步認(rèn)知，感受藤野先生為人師之美。鏡頭聚焦環(huán)節(jié)，從整體感知走向細(xì)部探微，以鏡頭聚焦的形式去捕捉細(xì)節(jié)。學(xué)生要完成鏡頭捕捉任務(wù)，必須調(diào)動審美經(jīng)驗，即憑借學(xué)生對美的認(rèn)識，去發(fā)掘藤野先生人格美。

用尋美的教學(xué)設(shè)計，去發(fā)掘文本人格美，無疑實(shí)現(xiàn)對學(xué)生審美經(jīng)驗的有機(jī)對接，并為學(xué)生創(chuàng)造多元解讀的機(jī)會，學(xué)生的審美情感在尋美中得以深化，并引發(fā)學(xué)生與文本審美共鳴。

三、鏈接現(xiàn)實(shí)話語環(huán)境，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造

接受美學(xué)視閾下，衡量初中語文多元解讀有效性的標(biāo)準(zhǔn)要做出相應(yīng)的變化。這種變化就是學(xué)生是否能實(shí)現(xiàn)文本語境向現(xiàn)實(shí)話語環(huán)境的轉(zhuǎn)變，這樣才能引發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造行為，并提高學(xué)生閱讀素養(yǎng)生長。

《藤野先生》在學(xué)生聚焦感人細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，筆者將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)鏈接，引導(dǎo)學(xué)生借鑒藤野先生細(xì)節(jié)刻畫的方法，嘗試?yán)眉?xì)節(jié)描寫去刻畫生活中最讓自己感動的人物事跡，去展現(xiàn)生活中的人性美。這個環(huán)節(jié)，從抒發(fā)師生情向抒寫人間真情、發(fā)現(xiàn)人性美等多元化視角延展。

總之，接受美學(xué)理論是對傳統(tǒng)閱讀理論的一種突破，它是語文閱讀教學(xué)踐行“以生為本”教學(xué)理念的主動轉(zhuǎn)變。教師要基于接受美學(xué)視閾，深化教學(xué)設(shè)計，并打破單一化閱讀教學(xué)設(shè)計思想，將語文閱讀教學(xué)推向一個新高度。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）