弘揚優(yōu)秀儒家傳統(tǒng)文化 構(gòu)建和諧勞動關(guān)系

任廣峻

（中共濟寧市委黨校 濟寧市 272000）

黨的十九大報告指出：“完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商協(xié)調(diào)機制，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系。”新時代，構(gòu)建中國特色和諧勞動關(guān)系，是加強和創(chuàng)新社會治理、保障和改善民生的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)，也是保證我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、增強黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。

一、和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建需要文化的支撐

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族興旺發(fā)達的不竭動力。和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建是一個系統(tǒng)復(fù)雜的工程，這個工程就需要文化的支撐。儒家文化作為中華民族的主流文化對我們的民族自信、文化自信給予了最基本的文化認(rèn)知和認(rèn)同。所以和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建就需要優(yōu)秀儒家傳統(tǒng)文化的支撐，需要儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代特征相結(jié)合，不斷進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

中華文化特別是儒家優(yōu)秀文化包含著中華民族共同認(rèn)可的生存智慧和人生道理，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，就需要企業(yè)和職工有相同的文化認(rèn)知，相同的文化認(rèn)知可以讓沖突的各方找到共同點,做到思想一致，找到契合點，并通過包容融合推動共同的發(fā)展。對企業(yè)來講，三年企業(yè)靠運氣，五年企業(yè)靠老板，十年企業(yè)靠制度，三十年企業(yè)靠機制，百年企業(yè)靠文化；對職工來講,勞資雙方文化的共同認(rèn)可，有利于職工積極參與企業(yè)各項事務(wù)，積極工作，并提升其忠誠度和歸屬感，與企業(yè)形成利益共同體。

二、儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想對構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的現(xiàn)實借鑒性

新時代和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建,就需要以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,賦予其時代精神，不斷進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）儒家仁愛精神—勞資雙方的相互關(guān)懷與愛護

孔子思想的核心理念歸結(jié)為“仁”，“仁”的基本含義就是“愛人”，孟子所講的“四心”說，就是人對于同類生命的基本同情和關(guān)懷。“仁”是為人的根本，是人的精神家園，用孟子的話說就是“人之安宅”。提倡“仁”的道德，就是要以人為本，把人當(dāng)作人來對待，就是在確認(rèn)自己是人的同時也承認(rèn)他人是人，而人與人在天命之性和生命價值上是平等的。因此,人與人之間應(yīng)該以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”態(tài)度友好相待，以“己欲立而立人，己欲達而達人”的態(tài)度互相幫助。

對企業(yè)來說，要關(guān)愛職工。除了正常的工資發(fā)放外，企業(yè)要讓每一名職工都能夠感受到企業(yè)的關(guān)心和關(guān)懷。企業(yè)應(yīng)力所能及的改善辦公條件、住宿條件，對職工的洗浴、洗衣、一日三餐、業(yè)余文化、體育生話做到關(guān)心關(guān)愛；廠區(qū)環(huán)境盡可能的美化、綠化，給職工一個舒適的工作休閑環(huán)境；管理者應(yīng)召開各種座談會，關(guān)心職工所想，了解職工所思，對員工分層了解，按需解決，建立談心溝通制度，這都是從人性關(guān)懷上解決了和諧勞動關(guān)系的建立；展開不同形式的送溫暖活動，組織各種形式的慰問活動，不同節(jié)日，不同安排，不僅對職工本人，也可以對職工家屬，有的企業(yè)創(chuàng)新設(shè)立了家屬開放日，讓職工家屬走進企業(yè)，了解企業(yè)的狀況，感受企業(yè)的發(fā)展，這不僅利于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，也可以促進家庭和諧。

對企業(yè)員工來說，要懂得感恩，學(xué)會感恩，感謝國家、社會、企業(yè)所給予的工作，感謝生活給予的一切。企業(yè)職工感恩方式的最好表達就是愛崗敬業(yè)，以做好自己的本職工作為基點。用感恩的心做人，用忠誠的心干事，敬業(yè)愛崗是員工忠誠職業(yè)的重要體現(xiàn)。感恩企業(yè)，我們要忠誠敬業(yè)，盡心盡力，勤奮工作，提高工作效率和工作質(zhì)量，與企業(yè)發(fā)展風(fēng)雨同舟，榮辱與共，興衰同在，為企業(yè)發(fā)展壯大努力工作。心存感恩，生活會更和諧；心存感恩，工作會更快樂。讓我們心懷感恩去回報企業(yè)，用實干使我們的企業(yè)明天會更好。

（二）儒家“義利觀”—勞資雙方的正確價值判斷

儒家典籍《中庸》上講：“義者，宜也，尊賢為大。”意思是說我們要做自己該做的事情，當(dāng)做就做，不該做就不做。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利，不義而富且貴，于我如浮云。”儒家告訴我們在利益面前懂得取舍，要學(xué)會正確的價值判斷以及樹立正確的義利觀。

企業(yè)要營造出一個公平公正、和諧共贏的良好工作氛圍，結(jié)合實際，企業(yè)管理者要對企業(yè)經(jīng)營管理進行準(zhǔn)確定位，對每個崗位、每名員工的工作職責(zé)、貢獻能力、發(fā)展趨勢進行明確的薪資定位，做到有章可循，有進步空間，每名員工都從內(nèi)心服從自己在企業(yè)所得薪酬。

企業(yè)員工要樹立正確的義利觀，誘惑面前懂得取舍（權(quán)衡），用平和的心態(tài)面對人與人之間的差距，懂得努力就有回報的道理；學(xué)會克制各種非分之欲、不正之欲，用淡然的態(tài)度對待榮譽金錢，明白“不義而富且貴，于我如浮云” 的人生道理；用如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎對待自己的言行，以夙夜在公、寢食不安的姿態(tài)對待自己的職責(zé)。

（三）儒家學(xué)禮以立觀—勞資雙方對規(guī)章制度的共同遵守

孔子講“不學(xué)禮，無以立。”孟子講“辭讓之心，禮之端也”，“禮”是“四維”之首，又是“五常”之一。《釋名》一書寫到：“禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。”孔子講：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這就告訴我們要守規(guī)矩，講紀(jì)律，遵章守紀(jì)。

企業(yè)要根據(jù)發(fā)展的實際需要，對企業(yè)各項規(guī)章制度進行了全面的梳理和完善，對企業(yè)人員的績效考核、對標(biāo)管理、預(yù)算管理、降本增效等各項工作進行精細(xì)化管控，有效推進企業(yè)各項工作的規(guī)范化和制度化，做到有章可循，促進工作效率和管理水平的提升。各項管理制度的出臺要讓廣大職工審議和參與，并且要通過不同形式讓員工知道內(nèi)容，熟悉規(guī)范，內(nèi)心遵守。

禮對企業(yè)職工來講，就意味著在工作中要守規(guī)矩，講紀(jì)律，遵章守紀(jì)。對自己的崗位職責(zé)要內(nèi)化于心，外化于行，并自覺遵守加以踐行。

（四）儒家之“知”—勞資雙方的共同成長

《論語》中講到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”、“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。儒家的“知”同“智”，告訴我們要崇智求真，知行合一，在追求真理中不斷發(fā)展自我，提升自己的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。儒家認(rèn)為一個人要成為具有完善理想人格的君子，不僅是“仁者”，而且也是“智者”。“智”與“仁”是相輔相成的，好學(xué)求知也能促進仁德的自覺和生長。

科技興企是當(dāng)今的一個共識，這就要求企業(yè)要始終將建設(shè)高素質(zhì)職工隊伍當(dāng)作重要工作進行實施。不斷完善業(yè)務(wù)能力素質(zhì)培訓(xùn)制度，加強技能培訓(xùn)；根據(jù)員工業(yè)務(wù)素質(zhì)的實際情況，采取個人自學(xué)，集中培訓(xùn)，專家指導(dǎo)及脫崗培訓(xùn)等方式，對職工進行培訓(xùn)和考核，每次培訓(xùn)后都要求職工必須通過考核；每年的各項培訓(xùn)都能夠覆蓋全部崗位，有效地提高職工的業(yè)務(wù)技能；人才管理、使用和培養(yǎng)機制要科學(xué)化，為員工制定符合實際的職業(yè)規(guī)劃，對各類創(chuàng)新取得優(yōu)異成績的員工，不僅給予物質(zhì)獎勵，在其競聘等職業(yè)發(fā)展中，更要給予一定加分，致力培養(yǎng)能夠敢于實踐、勇于擔(dān)當(dāng)、技術(shù)過硬的員工隊伍。

企業(yè)職工也要不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力和人文素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中提升自我，在工作中鍛煉自己，不斷增長自己的工作和生活智慧。

（五）儒家誠信觀—勞資雙方的信任與支持

儒家經(jīng)典《論語》一書中告訴我們許多誠信的道理，諸如“人而無信，不知其可也”（《論語·為政》）、“民無信不立”《論語·顏淵》、“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）、“寬則得眾，信則人任焉”《論語·子張》等。這些道理告訴我們與人交往要“言而有信”，治理國家要“敬事而信”，君子應(yīng)當(dāng)言行一致，誠實篤信，才能行于天下。儒家講“信”大體有三層意思：第一層指“忠信”、“誠信”、“信譽”，即個體人格上的要求,忠誠、篤實、真心、不虛偽，是一種君子人格的表現(xiàn)；第二層指社會交往的原則，特別是朋友之間交往的基礎(chǔ)。子夏說：“與朋友交，言而有信。”第三層指人君、官吏必須“取信于民”，這是一條治國治企的原則,也是對管理者的要求。

對于企業(yè)和職工來說都需要樹立一種文化自覺，自覺的做到履約守信，實現(xiàn)利益共贏。企業(yè)首先做到言而有信，樹立榜樣，引導(dǎo)職工誠實守信、依法履約，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，增強對企業(yè)的責(zé)任感、認(rèn)同感和歸屬感；企業(yè)要力所能及的滿足職工的合理關(guān)切，不斷提升各項待遇。對于職工來說，要依法合規(guī)的履行合同，做好自己的本職工作，積極工作，誠實做人，守信做事，遵守紀(jì)律、自覺履行勞動義務(wù)。