“誠(chéng)·成·承”匠心德育的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索——以非遺項(xiàng)目石雕專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)為例

蔡志剛

(泰順縣職業(yè)教育中心，浙江 泰順 325500)

0 引言

泰順的葉蠟石儲(chǔ)量達(dá)1億噸以上，居亞洲第一、世界第二，素有“世界蠟都”之稱(chēng)。伴生于葉蠟石礦床之中的“泰順石”，其質(zhì)地溫潤(rùn)似玉、細(xì)膩剔透、紋理精美、色澤雅麗、軟硬適中，宜雕琢、宜制印，極具文化藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值和收藏價(jià)值。近年來(lái)，泰順縣把泰順石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文產(chǎn)領(lǐng)域的“龍頭項(xiàng)目”，以打造“中國(guó)名石”為目標(biāo)，逐步形成了原石供應(yīng)、人才培育、研發(fā)設(shè)計(jì)、工藝創(chuàng)作等產(chǎn)業(yè)鏈，探索走出了一條“點(diǎn)石成金”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。泰順縣石雕藝術(shù)學(xué)校的設(shè)立是泰順石文化產(chǎn)業(yè)鏈上的重要一環(huán)，是石雕人才培養(yǎng)的重要基地；它是在依托縣職教中心的優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源基礎(chǔ)上，建成的一所專(zhuān)業(yè)化、特色化的藝術(shù)學(xué)校。

中職生核心素養(yǎng)培育提出要堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，堅(jiān)定理想信念，錘煉道德情操，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，提升人文修養(yǎng)，厚植匠心文化，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能，培植雙創(chuàng)意識(shí)等要求。由于中職學(xué)校的生源質(zhì)量整體較差，教學(xué)工作中往往“重技輕德”，德育工作往往受到專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)的擠壓，容易忽視“培育什么樣的人”中“以德為先”的重要性。

如何將中職生核心素養(yǎng)要求及工匠精神融合到石雕專(zhuān)業(yè)德育工作中，石雕藝術(shù)學(xué)校提煉出了“誠(chéng)·成·承”匠心特色德育品牌，并對(duì)“誠(chéng)·成·承”匠心德育進(jìn)行校本實(shí)踐。

1 “誠(chéng)·成·承”匠心德育的必要性

中職生群體有著厭學(xué)情緒嚴(yán)重、缺乏自律、法制觀念淡薄、自我意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中職學(xué)生物質(zhì)上得到基本的滿足，但往往沒(méi)有目標(biāo)，缺乏責(zé)任感，尤為突出的是在道德行為上的嚴(yán)重缺失，缺少尊師重教的意識(shí)，也缺少愛(ài)父母、朋友、同學(xué)的心理。外顯在打架，遲到，曠課，偷竊、行為乖張，目無(wú)師長(zhǎng)等不良行為。下面是主要暴露出的一些品德問(wèn)題：

1.1 欠缺“四意識(shí)”

這“四意識(shí)”即安全意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)。石雕專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)雕刻技能時(shí)候需要用到電動(dòng)工具和刀具，這在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中存在安全風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)生在雕刻過(guò)程中容易忘記操作流程，容易急躁，極易出現(xiàn)安全問(wèn)題。中職生文學(xué)素養(yǎng)匱乏，想在有限時(shí)間里做出高品質(zhì)的作品較難，大部分學(xué)生沒(méi)有質(zhì)量和效率意識(shí)，作品往往不盡如人意。在7S管理環(huán)節(jié)，學(xué)生要花較長(zhǎng)時(shí)在整理實(shí)訓(xùn)室，打掃衛(wèi)生，擺放工具上，整理、整潔、整頓等環(huán)境意識(shí)薄弱。

1.2 欠缺“五個(gè)愛(ài)”

這“五個(gè)愛(ài)”即愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)同學(xué)老師，愛(ài)學(xué)校集體，愛(ài)社會(huì)國(guó)家。中職生在行為規(guī)范上時(shí)常犯錯(cuò)，藐視校紀(jì)校規(guī)，往往沒(méi)有集體意識(shí)。很多中職學(xué)生遇到老師選擇無(wú)視走過(guò)，缺少基本的禮貌素養(yǎng)。電話里辱罵父母，不敬長(zhǎng)輩的事也有發(fā)生。他們?nèi)狈ψ饚熤亟桃庾R(shí)，既不吝惜自己也不關(guān)愛(ài)師長(zhǎng)，既無(wú)集體意識(shí)，更談不上愛(ài)國(guó)情懷。缺乏愛(ài)心的學(xué)生，即便具備良好的專(zhuān)業(yè)技能，也不懂得回報(bào)社會(huì)。

在培育這些無(wú)意識(shí)、缺愛(ài)心的石雕專(zhuān)業(yè)的學(xué)生過(guò)程中，道德教育發(fā)揮了極大的作用，須切實(shí)執(zhí)行教育立德為先的根本任務(wù)。中職院校不僅要培養(yǎng)合格的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，更要為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)合格公民。

2 “誠(chéng)·成·承”匠心德育基本內(nèi)涵

石雕技藝是一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝和非遺傳承項(xiàng)目，學(xué)校基于地域特色、非遺文化傳承特點(diǎn)，根據(jù)以上學(xué)生特點(diǎn)和現(xiàn)有問(wèn)題，針對(duì)石雕專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，錘煉出“誠(chéng)·成·承”匠心德育品牌，通過(guò)系列校本實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)一步提升道德修養(yǎng)，落實(shí)中職生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵建設(shè)。

學(xué)校的“誠(chéng)·成·承”匠心德育品牌與石雕專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，具有自己獨(dú)特的文化符號(hào)和特色，通過(guò)匠心德育品牌與石雕技能教學(xué)相融合，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的核心追求“學(xué)一技之長(zhǎng)”的同時(shí)，能使學(xué)生發(fā)品德之芽，長(zhǎng)素養(yǎng)之樹(shù)。

2.1 “誠(chéng)”：精誠(chéng)所至，玉石所向

學(xué)生雕琢玉石的過(guò)程即自身成玉的過(guò)程，在日常教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校不僅注重培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德，更注重培育堅(jiān)持、執(zhí)著、專(zhuān)注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，讓學(xué)生擁有一顆赤誠(chéng)之心，熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)，大膽實(shí)踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣，幫助學(xué)生克服“十年磨一刀”的畏難心理，加強(qiáng)思想教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，確定職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

在這樣的教育觀念引領(lǐng)下，石雕專(zhuān)業(yè)學(xué)生流生率和申請(qǐng)轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)人數(shù)逐年下降，更重要的是能幫助學(xué)生們找到人生目標(biāo)，指引他們?nèi)ャ@研去努力，在“精誠(chéng)所至，玉石所向”精神引領(lǐng)下，責(zé)任、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)良品質(zhì)接踵而來(lái)，他們未來(lái)可期。

2.2 “成”：培育周期縮短，成果肯定人生

“誠(chéng)”的堅(jiān)持離不開(kāi)成就，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中體驗(yàn)成就感，可以大大提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)幸福感。學(xué)生沉浸在石雕技與藝結(jié)合過(guò)程中，文化藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)得到較快提升，在石雕大師技術(shù)指導(dǎo)下，快速進(jìn)入石雕行業(yè)，縮短行業(yè)從事周期，有價(jià)值的作品不斷涌現(xiàn)。高二學(xué)生的石雕作品已經(jīng)初具神韻，高三或者畢業(yè)不久的學(xué)生的作品已經(jīng)可以出售。

對(duì)中職學(xué)生的棍棒式教育，灌輸式教育己經(jīng)無(wú)法促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展，中職生這個(gè)特殊群體，更需要被激勵(lì)和被肯定。他們雖然文化課薄弱，但是他們的動(dòng)手能力不差，每一件作品的完成就是對(duì)自己能力的肯定，在其中找到滿足感和存在感，從而促進(jìn)他們進(jìn)一步地努力學(xué)習(xí)。在不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，他們有作品，有價(jià)值，有肯定，那學(xué)生的德行自然不會(huì)缺席。

2.3 “承”：繼承技藝，發(fā)揚(yáng)文化

泰順石雕藝術(shù)學(xué)校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)教育基地，近年來(lái)，每年將近100余名石雕專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生加入到石雕文化產(chǎn)業(yè)，為石雕技藝的傳承貼磚加瓦，石雕文化傳承斷層的痛點(diǎn)逐漸消失。

“承”一方面，石雕作為一門(mén)古老的藝術(shù)，一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，石雕工藝中傳承的文化以及其中包含的工匠精神，為石雕藝術(shù)學(xué)校特色德育提供了深厚的內(nèi)源性發(fā)展動(dòng)力，學(xué)生不僅需要繼承和發(fā)揚(yáng)這一門(mén)藝術(shù)，更重要的是他們需要認(rèn)真而專(zhuān)注地對(duì)待一件事，一絲不茍地執(zhí)行實(shí)踐，那是中國(guó)匠人的態(tài)度。“承”另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)工藝的石雕技藝文化的過(guò)程中，他們?cè)跐撘颇惺艿窖眨惺苤袊?guó)文化魅力，折服石雕大師技藝，在他們心里埋下一顆愛(ài)石雕專(zhuān)業(yè)和愛(ài)祖國(guó)文化的種子。

3 “誠(chéng)·成·承”匠心德育校本實(shí)踐

如何讓“誠(chéng)·成·承”匠心這一品牌發(fā)揮它的教化作用、價(jià)值導(dǎo)向作用和示范引領(lǐng)作用？石雕藝術(shù)學(xué)校一直在通過(guò)融入石雕專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)探索。

3.1 四進(jìn)校園，豐富德育品牌建設(shè)

根據(jù)全縣中小學(xué)開(kāi)展“茶藝”“篆刻”“經(jīng)典”“技藝”四進(jìn)校園活動(dòng)，石雕學(xué)校設(shè)立“賞石”“篆刻”學(xué)生俱樂(lè)部。俱樂(lè)部的學(xué)生利用課余時(shí)間撰寫(xiě)活動(dòng)日記，進(jìn)行素養(yǎng)訓(xùn)練，學(xué)生相聚在一起，通過(guò)相石、品石、賞石、交流石雕技法等活動(dòng)，感受泰順石文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德。隨著時(shí)間浸染，學(xué)生的形象氣質(zhì)、行為舉止都發(fā)生了可喜的變化。

在俱樂(lè)部與德育相結(jié)合的新途徑中，不斷挖掘弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的德育素材，豐富德育工作內(nèi)涵。“賞石”“篆刻”活動(dòng)能讓學(xué)生陶冶性情，豐富學(xué)生的文化生活，滋養(yǎng)他們的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)省，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，看到自己的長(zhǎng)處。

3.2 校企合作，雙元育人

學(xué)校針對(duì)豐富傳統(tǒng)石雕人才培養(yǎng)模式，增設(shè)了雕刻、素描、色彩、泥塑、雕塑、書(shū)法等專(zhuān)業(yè)課程，同時(shí)豐富了立德樹(shù)人課程教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和廉潔品德，提高了學(xué)生感知、色彩、空間等藝術(shù)創(chuàng)作能力。德藝的熏陶能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，學(xué)生的品行素養(yǎng)也取得了巨大的進(jìn)步。

學(xué)校與泰順石文化創(chuàng)意園里面30余個(gè)大師工作室進(jìn)行深度產(chǎn)教融合。與大師工作室簽訂校“園”共同體校企合作協(xié)議，學(xué)生在石創(chuàng)意園區(qū)師徒幫帶真實(shí)工作環(huán)境中，深刻體會(huì)到匠心精神。同時(shí)學(xué)校設(shè)立“石藝園”，引入幾家公司，提供生產(chǎn)場(chǎng)地，聘請(qǐng)大師和學(xué)生一起創(chuàng)作，完成訂單后給予學(xué)生一定的酬勞。學(xué)生通過(guò)線上線下銷(xiāo)售平臺(tái)，銷(xiāo)售自己參與的作品，逐步提高“四有”意識(shí)。當(dāng)學(xué)生的作品得到外界的欣賞和肯定后，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力就會(huì)逐漸得到提高。

3.3 現(xiàn)代學(xué)徒制，浸潤(rùn)匠心文化

現(xiàn)代學(xué)徒制是石雕專(zhuān)業(yè)建設(shè)的有效育人模式，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是技藝的傳承，需要專(zhuān)業(yè)的老師指導(dǎo)，學(xué)校實(shí)施“工藝大師+學(xué)員”教學(xué)模式，分組進(jìn)行“師徒結(jié)對(duì)”，以提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校依托當(dāng)?shù)靥╉樖瘎?chuàng)意園，因此學(xué)生在進(jìn)校第二學(xué)年第二學(xué)期就可以進(jìn)行拜師。由市級(jí)以上大師直接帶徒，一般是帶2-3個(gè)學(xué)生，使得監(jiān)管上和教育上直觀方便，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)極為有利。以大師引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生“賞石擅刻”的能工巧匠，有利于非遺文化傳承和技術(shù)革新，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，精益求精的態(tài)度，傳承工匠精神。

3.4 多元載體豐富德育實(shí)踐

學(xué)校展開(kāi)一系列豐富多彩的德育活動(dòng)，與石雕藝術(shù)學(xué)校“誠(chéng)·成·承”匠心德育品牌相得益彰。

藝術(shù)節(jié)和作品展：為了讓學(xué)生有更好的成長(zhǎng)平臺(tái)，學(xué)校每年定期開(kāi)展藝術(shù)節(jié)和作品展。這些活動(dòng)會(huì)全面展示石雕專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)才華，展示石雕專(zhuān)業(yè)作品成果，營(yíng)造健康向上的文化環(huán)境。同時(shí)石雕藝術(shù)學(xué)校還為學(xué)生開(kāi)辟特色的網(wǎng)絡(luò)微展，選擇優(yōu)秀作品，放在網(wǎng)絡(luò)展出。精選出石雕、篆刻各類(lèi)優(yōu)秀作品參加省市文博會(huì)、工藝品展覽會(huì)等活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生的作品都有機(jī)會(huì)展出，既形成了健康向上的精神風(fēng)貌，同時(shí)也宣揚(yáng)了石雕專(zhuān)業(yè)建設(shè)的成果。

專(zhuān)家講座與參觀學(xué)習(xí)：品德的形成離不開(kāi)自身的文化熏陶和內(nèi)心修煉，學(xué)校不定期邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師進(jìn)行專(zhuān)題講座，來(lái)提升學(xué)生鑒賞能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。邀請(qǐng)著名書(shū)法家到學(xué)校開(kāi)書(shū)法展，對(duì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣、提升創(chuàng)作水平有很大啟發(fā)。

4 結(jié)語(yǔ)

為了培養(yǎng)“大國(guó)工匠”，培育現(xiàn)代中職生核心素養(yǎng)，石雕藝術(shù)學(xué)校結(jié)合“誠(chéng)·成·承”匠心德育品牌建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，錘煉道德情操，促進(jìn)文明養(yǎng)成，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，提升人文修養(yǎng)，以工匠精神為核心，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能，為學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展搭建實(shí)踐平臺(tái)。學(xué)校將結(jié)合非遺石雕技藝專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)與德育工作實(shí)踐，進(jìn)一步增強(qiáng)德育傳承性、融合性、實(shí)效性。