慕課時代下高校武術教學的突破路徑

許貴泉

摘 ?要：本文運用文獻資料法、觀察法等方法對當今慕課時代的高校武術教學路徑進行研究發(fā)現(xiàn)：慕課為在校學生提供了教學內容、問題反思模式和評估設置上的空間，我國武術發(fā)展過程中的洼地也可以通過慕課形式解決;而發(fā)展過程中缺乏標準化和武術文化內容難以在慕課形式中展現(xiàn)出來依然是慕課開展階段的困境。提出利用慕課的豐富形式對武術文化進行“加工”，運用適應學生需求的短視頻形式進行播放;將課程資源進行優(yōu)質化來提升大眾化傳播的效果，形成穩(wěn)定的“探究式教學”和“交互式教學”達到傳播的群眾化。

關鍵詞：慕課 ?高校 ?武術教學 ?突破路徑

中圖分類號：G852 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）12（a）-0175-03

慕課（Massively Open Online Course），指的是一種在聯(lián)通平臺基礎上的實時傳播的大范圍教學課程。它具有快速性、及時性、范圍性和開放性等眾多特征，它的目的是將世界上最優(yōu)質的教育資源傳送到每個角落尤其是教育資源比較落后的地區(qū)[1]。在慕課之后的“大規(guī)模在線概念”提出之后，就產生了包括Udacity、Coursera和Edx等平臺，使慕課在全球范圍內的結構發(fā)生了改變。現(xiàn)如今網(wǎng)絡信息科技與高校教學模式的結合成為了眾多教師的選擇，這也是武術信息化進步的重要契機，在大數(shù)據(jù)時代如何將武術教學課程進行轉型符合社會的需求是亟待解決的問題和本文的研究重點[2]。

1 ?慕課的發(fā)展現(xiàn)狀及構成要素分析

1.1 慕課的現(xiàn)狀調

1.1.1 慕課思想的起源與來歷

慕課的教學思路來源于20世紀40年代的教育思想，包括了進行廣播教育和相關的函授教育。在之后面臨著音頻和視頻相對快速的發(fā)展，教育專家和學者立刻對這兩者產生了興趣，美國的紐約大學、英國公開大學和美國南佛羅里達州立大學先后進行了不同程度的探索。2013年第一個慕課的自主品牌“未來教育”誕生，面向全世界提供了關于慕課系統(tǒng)的免費入口，這是人類教育體系改革的偉大突破[3]。在之后的慕課課程體系不斷的進行著優(yōu)化：第一步美國高校逐步有了自身的教學管理系統(tǒng)，可以對師生進行一鍵化管理很大程度上提升了教學工作效率;第二步遠程教育進行了商業(yè)化，出現(xiàn)了眾多的系統(tǒng)供應商使慕課系統(tǒng)逐步走向了商業(yè)化和產業(yè)化;第三步傳統(tǒng)的高校教學模式受到了很大沖擊，因為逐漸的開始接受在線、共享的教學模式，令慕課系統(tǒng)成為了課堂授課的潮流。作為信息時代的新興產物其所具有即興、自覺、快速的學習體驗，可以大規(guī)模聚攏教學資源于一個穩(wěn)定的平臺之中，這是開放型教學資源所推崇的開放教學理念的進一步勝利[4]。

1.1.2 慕課模式的未來發(fā)展方向

慕課已經(jīng)從不同角度對教育模式進行了深化改革，它在不同層次上、不同平臺上都在進行在線教育的打造，同時對學生進行全新的價值觀塑造、知識的傳授和技能的培訓。國家教育部早已頒發(fā)的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》中也已經(jīng)指出：為進一步加強基礎設施和資源信息建設，推動信息技術與高校教育相融合的速度，促進教學內容、手段、方法和原則的現(xiàn)代化發(fā)展，創(chuàng)新人才培養(yǎng)、高校科研和社會服務模式，進行高等教育信息化是一種有效途徑也是符合“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的新模式。慕課模式雖然不會令所有的高等教育進行重新洗牌，但是會對教育的格局帶來改變作用[5]。人們對于優(yōu)質教育的追求和所受教育的不均衡和低質問題之間的矛盾將會促使教學系統(tǒng)中的應試教育問題被提上臺面，“慕課現(xiàn)象”的出現(xiàn)是人們思想觀念發(fā)生轉變的必然產物，也是隨著社會轉型期而引發(fā)大眾焦慮的處理過程，這會停止社會對于教育體系的指責和詬病，對我國教育事業(yè)產生重大影響。

1.2 慕課的主要構成要素

一是教學的內容，教學內容是教學課堂的中心環(huán)節(jié)，在整個過程都必須體現(xiàn)著教學的內容、方法、手段和原則等，這是整個過程科學性的重要尺度起著信息傳遞的重要作用。慕課體系在整個過渡階段中都擁有一種濃縮的課程概念，在線的過程中進行大規(guī)模集中式教育，因為其擁有強大的資金和信息科技的支持。教學的特點是富有生命力和感人的，并且學習者可以進行個性化調整根據(jù)自身的實際情況選擇適合自己的課程和講解速度，這體現(xiàn)了很好的按需索取的理念。二是問題的剖析反思模式，多元化的現(xiàn)代教育平臺最突出的特點在于自我的調整反饋系統(tǒng)，集中教育和分組討論在這個系統(tǒng)中可以發(fā)揮較大的作用，及時更新教學方法手段配置最適合的模式。三是評估的設置，這是對于學生學習效果和教師教學能力的總體評價，這種評價標準是一種始終處于動態(tài)模式的創(chuàng)新階段，教學技巧的有效布控措施為提升教學進度而服務，理想的評估設置應該是讓學生們進入深度學習做出研究報告，并設置成為個性化的模式[6]。

2 ?當今高校引入武術慕課范式的優(yōu)劣勢評價

2.1 武術慕課推行的優(yōu)勢及可行性研究

我國武術作為中華民族的傳統(tǒng)項目，在發(fā)展階段依然面臨著許多的自身洼地，項目推廣力度不夠、教學體制的失衡以及產業(yè)化的步伐羸弱等諸多問題。目前武術慕課進入我國眾多的體育類和綜合類院校，帶動了武術進校園的總體節(jié)奏，武術慕課在自身的發(fā)展過程中依然擁有著巨大的發(fā)展空間，相比于其它項目和理論學科在進入高校所受重視程度相比還是比較落后，但是這恰恰說明了在慕課的浪潮中所有課程體系都在對自身進行完善，武術當然也有著不可估量的潛力。

慕課已經(jīng)成為現(xiàn)在最流行的教學方式之一，其興起的重要原因在于慕課自帶的開放性和普及性，學生們不受到物理條件的限制打破了傳統(tǒng)教學模式的常規(guī)，這種時代的來臨給武術發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，武術課程經(jīng)過慕課的開發(fā)和制作襯托在這個平臺上會令更多人知曉。慕課在中國高校推廣較為成功的原因之一，就是無論從開始的課程理念到最后的教學行為，都在不斷地引起武術教育提供理念轉變的成功借鑒，這雖然顛覆了中國傳統(tǒng)的教育模式帶來了不可避免的陣痛期，但是結合了信息化氣息的課程將不斷為武術教學注入新鮮血液[7]。

2.2 武術慕課的發(fā)展困境和劣勢析因

2.2.1 武術慕課發(fā)展缺乏標準化

武術的標準化發(fā)展是在進行國際化、規(guī)模化的重要前提，慕課的時代來臨得很快要規(guī)定武術慕課的發(fā)展方向必須進行正確標準的制定。在武術慕課的成立、操作和維護都存在著不確定性的風險，如果沒有一個統(tǒng)一的運行標準那么整體的教學效率會大幅度的下降，同時為了保持慕課的整體生存環(huán)境，平臺還必須要有足夠的運轉資金來維持正常活動和相應的回報行為。不存在有效的慕課標準表現(xiàn)在實踐操作型課程與理論知識型課程缺乏有效的連接溝通，這種彼此脫鉤的現(xiàn)象會極大削弱了慕課的作用范圍，任何一個科目的學習都離不開理論與實踐相結合，如果單獨對理論知識進行開展就會對體育課程的發(fā)展帶來抑制作用。其次對于慕課中的武術概念、原理及運用方法的教學模式也沒有達成一種共識，對武術慕課更加缺乏一種系統(tǒng)的研究。在武術的慕課教學中整個課堂的教學類別多以武術套路為主，整個過程中“只見技術，不見文化”，對于武術文化的價值認同體系還未構建，缺乏中國傳統(tǒng)武術打練并進思想的教學，缺乏學科間的兼容性和共有體系的構建[8]。

2.2.2 武術文化內容難以在慕課形式中展現(xiàn)出來

當進行武術動作演示時有些動作的文化內涵很難以慕課的形式表現(xiàn)出來，慕課在投射過程中很大一部分重心是放在技術的本身而不是透過技術看到了精神文化。而精神文化才是整個教育體制的重中之重，在“以人為本”的政策背景下必須堅持這種教學思路，所以在此原則下一旦發(fā)生了偏離就會喪失教育本身的意義。無論是傳統(tǒng)的課堂還是在慕課的體系中，教師的首要任務是對于學生進行“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是讓學生們構建自身文化價值體系、增長智力與知識、發(fā)展能力的主要目的[9]。面對今天的“后新課改時代”教學模式，重在培養(yǎng)學生的文化價值體系，形成帶有批判性思維與不斷進步的課堂才是教育的重點，所以慕課教育不應該是把教育完全放手給技術，而是把教育中出現(xiàn)的一些問題用技術來解決，無論技術還是理論課堂而重點都應該是培養(yǎng)學生成為一個合格的“人”。教師的主要任務是對課程體系的研究、運行、把關和反饋，學生的主體地位要體現(xiàn)在學習的思考性和三觀的培養(yǎng)，這就應該是慕課所強調的“以學習者為中心”和“有效教學”的兩個令人深思的理念。

3 ?高校武術慕課教學的機會分析和突破路徑

3.1 利用慕課的豐富形式對武術文化進行“加工”

中華民族的傳統(tǒng)文化蘊含著我國深厚的歷史氣息，這對于本國人民的理解尚且有所難度，而如果將中國武術通過慕課的平臺進行世界范圍內的傳播，就必須將我國的傳統(tǒng)文化進行合理化的包裝變成簡單易懂、興趣濃厚、回味無窮的通俗故事。習總書記強調：“要講好中國故事，將中華民族偉大的傳統(tǒng)文化向世界各族人民展現(xiàn)出來[10]”。如果武術文化只單單通過遠程視頻或是理論課的手段進行講解整個課堂的活躍度和興趣度就會下降，運用好慕課形式絕不是簡單的將遠程視頻模式轉移到我國的高效課堂當中，而是還必需要進行進一步的加工，將單純的武術文化進行形式的轉換（影視、動漫、圖畫）來促使更多的學生產生興趣，去帶動他們自己進行思考。“武術慕課”的打造要邀請一些知名的武術學者和對武術歷史文化有較深理解的專家參與進來，他們雖然對武術文化擁有極深的理解有著豐富的理論知識，但是同時他們卻也可以用最為簡潔和詼諧的方式向學生們進行傳授而不會顯得呆板。

美國學者加里·馬金（Matkin.G.W）曾經(jīng)指出：“慕課的整個體系并不是建立在在線課程的基礎之上，而是通過必要的短視頻播放;課程的受眾是有限定的，不是面向大眾的更不能隨意的下載;慕課的傳播形式永遠不可能是大規(guī)模的，它有著良好的適應性會根據(jù)受眾的變化而發(fā)生相應的改變。”所以高校武術文化慕課課程的主要形式是要通過視頻，采用微視頻形式將每節(jié)課程的時長控制在10min左右，兩節(jié)課程聯(lián)合教育也不能超過30min。原因在于通過微視頻模式來進行課程教育，很大程度地提高了學生對于武術理論枯燥性的耐受程度，讓學生在精力足夠充沛的時段就可以完全掌握所學的內容。武術理論課程自身的復雜性決定著其慕課開發(fā)力度要明顯高于技術課程，并且我國武術種類流派繁多體系也較為復雜，所以慕課就要符合矛盾的特殊性，將每個學校的武術文化課程大綱和武術文化的教學內容進行歸類和整理。把高校中學習程度較高的武術項目如24式太極拳、形意拳、五步拳、長拳等拳種制作成微視頻的慕課，配以分解動作的講解對拳術中的動作難度加以解決，來提升學生們的學習效果[11]。

3.2 將課程資源進行優(yōu)質化來提升大眾化傳播的效果

武術在教學過程中已經(jīng)體現(xiàn)出將重心移向了學生的綜合素質培養(yǎng)方面，逐漸的減少了競技化教學的比重，“武術育人”“武術健身”“武術修身”等都將作為整個慕課課程資源優(yōu)化的重點突破方向。要跟據(jù)國家政策所要求的“一校一拳、德藝兼修、術道融合、打練并進”的整體新思路對于武術教學的方式方法進行改革，對武術教材體系進行進一步的完善。同時在慕課的課程平臺下利用武術的科學性和有效性來制定全新的教育策略，達到“習武育人、武德樹人、武術修身、強身健體”的武術教育、健身目的，運用短視頻講解方式提高課程的個性化和趣味性，制定出符合高校課程要求的武術慕課，推動我國武術慕課的發(fā)展。然后利用精品武術幕課來進行投融資的規(guī)范化建設，進一步的對學習者的武術課程需求進行分析，設計出精品的武術幕課形成閉環(huán)完善體系不斷地進步[12]。

為達到傳播效果的大眾化應當對武術課程進行整合，讓武術擁有慕課這個巨大的市場來發(fā)揮自身的宣傳作用。目前慕課平臺已經(jīng)將武術的內容不斷地進行拓展，目的就是令全世界愛好武術的人都能找到一種歸屬感共同的去享有武術。在武術的教學系統(tǒng)中應當提升反饋系統(tǒng)的作用，這是改變傳統(tǒng)教學模式，提高課程質量加大傳播效果的有效途徑，也是激發(fā)學生參與積極性的主要動機。在教學過程中把以學生為中心設置為主要手段來激發(fā)學習興趣，促進大眾化傳播帶動互動交流的氛圍來發(fā)現(xiàn)之間的問題，從而讓學習者轉變受教育思想從“要我學”變成“我想學”。教育教學主體應該從老師的“教”轉向學生的“學”，在慕課模式下形成穩(wěn)定的“探究式教學”和“交互式教學”。體育高校在教學中應相對加大對大眾武術文化傳播的比重，讓全部的學生都能夠體驗學習武術的樂趣，將課程資源進行優(yōu)質化創(chuàng)作達到傳播的群眾化。

4 ?結語

慕課課程體系在高校教學中滿足了教育管理者的“突圍”意愿，雖然存在著缺乏標準化和武術文化內容難以兼容的困境，但是在面臨著教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃的要求下，將高校武術教學慕課體系進行合理化改革轉變?yōu)槎桃曨l形式;優(yōu)質化課程加強大眾傳播力度穩(wěn)定傳播效果是突破困境的方式，這也是將教育主體進行轉換加強傳統(tǒng)文化教育的必然選擇。

參考文獻

[1] 湯敏.慕課革命[M].北京：中信出版社，2015.

[2] 喬納森·哈伯，著.慕課人人可以上大學[M].劉春園，譯.北京：中國人民大學出版社，2015.

[3] 顧小清，胡藝嶺，蔡慧英.MOOCs的本土化訴求及其應對[J].遠程教育雜志，2013（5）：3-11.

[4] 王左利.MOOC生態(tài)初現(xiàn)[J].中國教育網(wǎng)絡，2013（9）：60-63.

[5] 張瑞娟.MOOC熱背后的冷思考[J].教學儀器與實驗，2014（2）：72-75.

[6] 牟占生，董博杰.基于MOOC 的混合式學習模式探究——以Coursera平臺為例[J].現(xiàn)代教育技術，2014（5）：73-80.

[7] 張學海.MOOCs背景下大學體育課程教學的機遇、挑戰(zhàn)與對策[J].南京體育學院學報：社會科學版，2016（5）：99-104.

[8] 汪海濤.文化沖突中武術的傳承與變異[J].北京體育大學報，2007（5）：589-591.

[9] 程池，賀方超，商豪，等.淺議大學數(shù)學教育如何應對慕課帶來的挑戰(zhàn)[J].大眾科技，2013，15（10）：133-134.

[10]郭玉成.武術標準化研究的概念、方法和體系[J].上海體育學院學報，2015（1）：56-61.

[11]周濱，張亞東.武術教學改革的立足點及具體改革思路[J].體育科學研究，2014，18（4）：90-92.

[12]朱雄，汪瓊.對普通高校武術教學改革的幾點思考[J].山西師大體育學院學報，2006（Z1）：73-74.