精神成人與博雅教育

摘?要：大學階段是一個人靈魂發(fā)育的關鍵時節(jié)。高職教育不僅要關注學生知識的掌握、技能的精進，更應該關注學生的心靈成長，促使他們早日精神成人。為此，高職院校應營造博雅的校園文化氛圍，開發(fā)校本化的博雅課程體系，培養(yǎng)博雅型的教師隊伍。

關鍵詞：博雅教育;職業(yè)教育;精神成人

中圖分類號：G710?文獻標識碼：A?文章編號：1008-4428（2019）12-0154-02

一、 引言

經(jīng)濟時代的到來， 使中國的文化生態(tài)發(fā)生了重大變化， 教育生態(tài)也隨之呈現(xiàn)變化。以高等職業(yè)教育為例，“職業(yè)至上論”統(tǒng)治了當今的高職校園。大多數(shù)學校推行的是圍繞就業(yè)的應業(yè)教育，市場需要什么樣的人才，學校就培養(yǎng)什么樣的人才;崗位需要什么，學校就開設什么課程。這種應業(yè)教育的狹隘性， 對文化素質(zhì)教育有消解作用。大學教育的工具性、功利性、片面性與大學的初心已漸行漸遠。

關于大學教育的意義， 英國教育家紐曼曾經(jīng)指出：真正的大學教育，不是專業(yè)成才，不是技術培訓，而是博雅教育。 大學不是培養(yǎng)政治家，也不是培養(yǎng)工程師，大學教育的終極理想是致力于每個學生人格上的完整、完善、完美。人之成人，重要的是精神上的健康和成熟度，引導學生把精神升華到博雅的高度，促成他們的精神成人，這是大學教育的使命。

二、 精神成人和博雅教育

有學者指出，人的成人有三個層面，生理層面的成人、法學層面的成人和精神層面的成人。

大學階段是一個人生命史上“靈魂發(fā)育”的關鍵時期。一個人的長大成人不僅是生理層面的年歲增大，也不僅是法律層面的擁有選舉權，更重要的是精神上的成熟。一個人的精神成人應該包括三個維度： 文化素質(zhì)是否達到了成年人應有的修養(yǎng)和廣闊的人文視野;道德維度是否與社會歷史發(fā)展的需要相契合;心理和情感維度是否符合社會對成年人的期望，如情感的穩(wěn)定、心智的成熟等。

職業(yè)教育如果僅僅將學生視為一個可塑造的匠人或者技師，那是一種不全面的教育，是半人的教育。高職院校的根本目的是培養(yǎng)一個“完整的人”，以職業(yè)技能為基礎，促進學生個性、興趣和潛能的自由全面發(fā)展。職業(yè)教育除了教學生專業(yè)技能外，還需通過博雅教育觸及學生的靈魂精神。如果人的教育局限于狹義的專業(yè)教育，只講授“何以為生”的技能和知識，而忽略了“為何而生”的思考，那么，這種教育培養(yǎng)出的學生只能成為“工具人”。

博雅教育始于古希臘。亞里士多德認為博雅教育是與職業(yè)教育相對立的教育概念。 教育的目的不是培養(yǎng)沒有靈魂的專業(yè)技術人員，而是培養(yǎng)有文化有教養(yǎng)的人。大學不僅要培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，而且要培養(yǎng)學生高雅的品格，廣博的智慧以及良好的思維能力、表達能力和審美能力。博雅教育在中國也有悠久的歷史， 在中國古代的人文精神中，“優(yōu)雅”和“寬廣”反映了生活領域的二重性。 “雅”，就是一個人內(nèi)在的德智修養(yǎng)，富有內(nèi)涵，溫柔敦厚; “博”，就是向外，不斷攀登，博收藏廣。孔子提出“君子通六藝”的教育主張，強調(diào)通過大學教育將學生培養(yǎng)成具有強烈社會責任感和使命感的君子儒，強調(diào)君子應該既智慧博雅、敦厚沉穩(wěn)、富有涵養(yǎng)，又通達事理、反應敏捷、思想活躍。可以說，這就是典型的博雅教育。 可以看出，國內(nèi)外博雅教育的本質(zhì)是一致的，即培養(yǎng)知識面廣，氣質(zhì)高雅的人，使學生成為技術與情感、理性與感性、欲望與優(yōu)雅融為一體的人。

三、 博雅教育的終極理想是使學生精神成人

（一）博雅教育為學生的心靈成長引路

人的成長， 重在精神。高職教育不僅要關注學生知識的掌握，技能的精進，更應該關注學生的心靈成長。隨著時代的進步，年歲的增長，學生必將越來越關注他們的精神世界。而構(gòu)架精神世界的兩個支撐點就是做人的人文精神和做事的科學精神。

高職院校對很多高職學生來說，是他們學生生涯的終點站，學校既要承擔技能培養(yǎng)、知識傳授的任務，又要承擔精神成長的引領作用。一所愿意對學生的一生負責的高職院校應該營造一種氛圍，可以有效地引導學生體道悟道，使學生獲得廣博的知識儲備，改變他們的精神世界，用博雅的知識底蘊適應社會、完善自我，在大學階段完成精神成人。

（二）博雅教育為學生的安身立命護航

時代的發(fā)展使得科學的綜合性越來越強。隨著知識的加速老化，只有專業(yè)技能不再可行。當今的高職院校只有通過博雅教育培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的復合型人才，才能滿足社會的需要。一個通過博雅教育的訓練，有著良好的思維能力、審美能力、判斷力和想象力的人，盡管他可能無法立即成為一個專家，但他將一直處在一種智力狀態(tài)，可以勝任任何學科研究或任何一種職業(yè)。善于思考、善于學習、善于創(chuàng)造是時代對我們每個人的要求。

（三）博雅教育為學生的情商提升助力

教育不在畢業(yè)時終止，而應是人持續(xù)一生的永久旅程。高職院校對學生的關注要近處著眼其在校需求，遠處投射其終身發(fā)展需求。事實證明，大學生走上社會，他們成長成才的因素不完全取決于智商，情商起到同等關鍵的作用。博雅教育為學生的情商提升助力，其目的是使學生不僅擁有廣泛的知識，還具有優(yōu)雅的氣質(zhì)和良好的素質(zhì)，使學生在短暫的大學生活中掌握扎實的知識，熟練的技能，知道如何規(guī)劃自己的未來。學生從不成熟到成熟，從心理不堪一擊到心理耐挫力的不斷提升，從對事物抉擇的優(yōu)柔寡斷到準確決斷，以及他們離開學校走向社會，在人生的每一次抉擇中把握好方向，學生情商的全面提高取決于他們通過博雅教育練就的廣闊視野和心理承受能力、適應能力、思考能力、洞察能力等多元能力。

四、 高職院校實施博雅教育的策略

（一）營造博雅的校園文化氛圍

學校的文化品位會對大學生的人格產(chǎn)生深遠而微妙的影響，而這往往是某些專業(yè)課程所無法比擬的。最好的教育是看校園是否有這樣的氛圍，讓學生變得優(yōu)雅，變得寬廣，變得有分量。因此，必須把大學的文化建設作為滲透博雅教育的重要前提和基礎。作為學校，唯有把張揚大學精神作為學校的基礎事業(yè)，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，促進大學生態(tài)良性運轉(zhuǎn)，引導不同品位、不同價值取向的師生向上、向前，充滿正能量、正見、正思維，使師生的品位與校風相互促進、共同提高。

大學要創(chuàng)建成對學生的精神健康和活力產(chǎn)生潛移默化影響的和諧校園，不僅應擁有美麗的綠色校園和高品質(zhì)的建筑，而且還應具有先進的辦學理念和濃厚的學術氛圍。學校應該以高頻度、多形式的學術活動豐富校園學術文化;以豐富多彩的文化藝術活動提升校園文化品位;以不斷加大的經(jīng)費投入建設校園文化的硬件設施，營造“讓一草一木說話、讓一磚一瓦傳情”這樣一種流動的文化境界。通過各種載體，以多種形式形成學校博雅教育文化場，讓師生日日行走其間，時時受到文化的濡染。

（二）開發(fā)校本化的博雅課程體系

推進博雅教育的基本路徑是構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的博雅教育課程體系。博雅教育課程的設計不僅是為未來職業(yè)進行設計，也是為未來的人生進行設計。其課程體系必須圍繞健全的“社會人”的培養(yǎng)進行架構(gòu)。職業(yè)院校要鼓勵教師們挖掘潛力，開發(fā)校本化的博雅課程體系讓學生自由選修，培養(yǎng)學生的綜合能力。

每一所大學各有自己的特點，大學公選課程的開設要將學校的師資特長、專業(yè)特點、地域文化、歷史傳統(tǒng)等體現(xiàn)出來，構(gòu)建具有校本特色的博雅教育課程體系。比如南京鐵道職業(yè)學院作為軌道交通類高校，可以結(jié)合自己的學科特色和行業(yè)優(yōu)勢，依靠學院剛剛成立的全國唯一的鐵路文化研究中心，開設諸如鐵路史話、中國近代鐵路發(fā)展的社會文化史研究、鐵路與戰(zhàn)爭歷史、世界鐵路運輸?shù)陌l(fā)展歷史等課程;針對該院很多學生走上工作崗位后的服務對象都是旅客的特點，開設旅客心理學;圍繞高鐵車廂和地鐵車站這樣的文化載體，讓學生參與到與之相關的文化創(chuàng)意、人性化設計研究中去;學校地處南京這樣的歷史名城，蘊含著豐厚的六朝文化、明朝文化、民國文化資源，可以圍繞地域文化的特點，開設與此有關的選修課;南京鐵道職業(yè)學院有著近80年的悠久歷史，可以通過選修課對學生實施校史教育。

高職院校博雅教育課程體系可以采用目標導向的模塊，其核心課程包括以下六個板塊：文史經(jīng)典，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;聽說讀寫，培養(yǎng)學生良好的口頭表達能力和寫作能力;科學探索，培養(yǎng)學生的科學精神;“批判性思維”，培養(yǎng)學生的思辨能動性和獨立人格;藝術審美，培養(yǎng)學生對各種文化藝術的鑒賞能力;生命關懷，教育學生珍惜生命， 思考生態(tài)環(huán)境與生命倫理問題。通過這些課程的熏陶，加深學生對中西傳統(tǒng)經(jīng)典文化的理解、認同以及批判，提升學生的生命價值和生活品質(zhì)，促使他們成為具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人。

（三）構(gòu)建博雅大氣的教師隊伍

建立一支優(yōu)秀的博雅教師隊伍，培養(yǎng)博學多才、氣質(zhì)高雅的教師，是對現(xiàn)代高等教育過度專業(yè)化導致人的單方面發(fā)展的矯正與超越，是對教師生命價值和生活品質(zhì)的提升。實施博雅教育，教師要不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，增長見識，開闊視野，提高文化品位，提升個人的內(nèi)在氣質(zhì)，成為具有深厚文化底蘊和個人品德修養(yǎng)的博雅之師。

學校可以通過學術論壇、大師講座、名家風采等系列講座讓老師接受最前沿最高端的先進思想和觀念;應對現(xiàn)行的例會制度進行改革，在例會中設置“藝術鑒賞”“人生百味”“教育論壇”等欄目，使例會成為老師們拓寬視野、提高自我修養(yǎng)、獲取信息、陶冶情操的媒介;也可以開展一系列的特殊培訓活動，或是教師才藝展演，展示教師的個人風采。對教師進行博雅教育，也是教師倫理教育的體現(xiàn)。其主要目的是使教師知道如何對待他人，如何規(guī)范自己的言行舉止，如何對學生和社會抱有強烈的關懷意識，如何具有開闊的教育胸懷和博大的教育理想，如何讓自己的行為成為學生效仿的楷模。

五、 結(jié)語

從古到今，從西方到東方，博雅教育因其獨特而深刻的內(nèi)涵啟發(fā)了一代又一代學子。博雅教育作為一種教育理念和教育情懷，在科技知識爆炸、創(chuàng)新一日千里的時代，理應與職業(yè)教育和諧并存，相互支持，成為高職教育的兩翼，缺一不可。在高職教育中融入博雅教育，是知識經(jīng)濟時代的選擇，是現(xiàn)有國情的選擇，是學生心靈成長、精神成人、和諧發(fā)展的選擇。

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作者簡介：

任靜，女，江蘇南京人，南京鐵道職業(yè)學院副教授，研究方向：大學語文。