課程思政背景下大學(xué)語(yǔ)文課程教師的職責(zé)與作用

曾凡云 賀立

摘要：指出了課程思政是新形勢(shì)下，國(guó)家對(duì)大學(xué)課程教育提出的新要求，大學(xué)語(yǔ)文教師要落實(shí)課程思政，首先要分清思政課與大學(xué)語(yǔ)文課程的差異，認(rèn)清授課對(duì)象特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握教師的地位和作用，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地利用教材，靈活運(yùn)用教法，才能真正達(dá)到理想的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;課程思政;教育

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9944 （2019）17-0019-02

1 引言

課程思政是2014年由上海市委和市政府提出的，具體形成理論性文字的則是邱偉光在2017年發(fā)表的《課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑》[1]。在該文中，作者認(rèn)為，所謂的課程思政，是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。所謂課程思政，簡(jiǎn)而言之，就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用。

2課程思政與思政課的關(guān)系

2018年6月，湖北省頒布《2018年湖北高校思想政治工作要點(diǎn)》，以文件的形式，進(jìn)行明確表述[2]。如何處理好課程內(nèi)容與思政的關(guān)系，是大學(xué)語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。

2.1 課程思政是否是一個(gè)新的命題

在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德品質(zhì)，也就是“立德樹(shù)人”，從某種程度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不算一個(gè)新的命題。

在宋代以后的科舉時(shí)代，四書(shū)五經(jīng)是每個(gè)學(xué)子的必讀書(shū)目。其中《大學(xué)》開(kāi)篇為“大學(xué)之道，在明明德”。一般認(rèn)為，《大學(xué)》是秦漢時(shí)期的作品。也就是說(shuō)，早在秦漢時(shí)期，人們就意識(shí)到教育的目的中最首要的是育人明德。

唐代韓愈的《師說(shuō)》，是一篇具有影響力的作品。他認(rèn)為教師的作用在于“傳道、授業(yè)、解惑”，并認(rèn)為“傳道”是其中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

懷特在《教育的意義》一書(shū)中說(shuō)：“我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)義在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)是他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的義化，使他們有哲學(xué)般深邃，又有藝術(shù)般高雅。”

可以說(shuō)，培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，以及為誰(shuí)培養(yǎng)人，是古今中外教育都必須面對(duì)的問(wèn)題。語(yǔ)言教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文課程的核心，并不是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全部。這是大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須重視的問(wèn)題。

1.2 語(yǔ)文課程思政和思政課的差異

楊建波教授在2016年全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文年會(huì)（湖北）上提出大學(xué)語(yǔ)文的概念，認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文是一門研究語(yǔ)言的規(guī)律性和實(shí)用性，品味語(yǔ)言的審美性和藝術(shù)性，闡釋語(yǔ)言的民族性和文化性，探討如何將語(yǔ)言的規(guī)律性、實(shí)用性、藝術(shù)性、審美性、民族性、文化性組成一個(gè)科學(xué)的體系，并授予學(xué)生的學(xué)科”。根據(jù)楊教授的定義，語(yǔ)言的運(yùn)用和品味是大學(xué)語(yǔ)文的核心所在[3]。

人們認(rèn)為在大學(xué)語(yǔ)文課程中強(qiáng)化思政，但不是把大學(xué)語(yǔ)文課程思政和思政課混為一談。

首先，從課程的性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治理論課教育教學(xué)所依托的學(xué)科是我國(guó)特有的一門政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要進(jìn)一步辦好高校思想政治理論課，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。而大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)是人文性和工具性學(xué)科。

從課程內(nèi)容來(lái)看，思政課要體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求;要突出重點(diǎn)，更好地吸收理論和實(shí)踐發(fā)展的最新成果;有利于更好地用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦。要以馬克思主義中國(guó)化的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想為中心內(nèi)容，完善思想政治理論課課程體系。而大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，主要是通過(guò)古今中外的文章學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用和品味能力。

總體來(lái)說(shuō)，思政課是以馬克思主義為主要內(nèi)容，是學(xué)生思想政治能力培養(yǎng)和提高的主陣地，而大學(xué)語(yǔ)文則是以語(yǔ)言的習(xí)得為主要內(nèi)容，思政是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

明白二者的差異，有效避免將大學(xué)語(yǔ)文課程等同于思政課。并且主動(dòng)將思政內(nèi)容與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)融合，展現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的魅力。

3大學(xué)語(yǔ)文課程教師在課程思政中的地位和價(jià)值

大學(xué)語(yǔ)文課程的講授，所針對(duì)的對(duì)象是經(jīng)過(guò)高級(jí)中學(xué)教育的成年人。這些學(xué)生一方面有一定的語(yǔ)言自學(xué)能力，另一方面，他們雖已成年，但由于他們很多都是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)社會(huì)生活最直觀的接觸與了解。因此，很多所謂的對(duì)社會(huì)的認(rèn)知都停留在理論階段，并未真正地根植于其內(nèi)心，也就是說(shuō)，他們對(duì)很多問(wèn)題的認(rèn)知，都還停留在概念階段，甚至是不甚了解，理想和信念不成熟、不堅(jiān)定，也就是通常所說(shuō)的可塑性強(qiáng)。但這個(gè)年齡段的學(xué)生，又抗拒所謂的“指教”。他們最希望的是得到來(lái)自于身邊的老師、同學(xué)、親戚、朋友的認(rèn)可、信任和尊重。

孔子曾說(shuō)“不憤不悱，不扁不發(fā)”。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是對(duì)意義的重新建構(gòu)，教師所傳授的理論，只有通過(guò)學(xué)生的理解、分析，轉(zhuǎn)化為內(nèi)語(yǔ)言，才能真正起到實(shí)際作用。也就是說(shuō)，在大學(xué)語(yǔ)義的教學(xué)活動(dòng)中，教師所起到的是主導(dǎo)作用，只有通過(guò)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，才能真正起到實(shí)效。

因此，找到維果斯基所說(shuō)的“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)外在世界的關(guān)注和思考，在此過(guò)程中，教師通過(guò)啟發(fā)和討論等方式，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知進(jìn)一步深入，最終形成意義的建構(gòu)，是這一階段教師的主要任務(wù)。

也就是說(shuō)，學(xué)生希望的教師是他們學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和合作者，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的替代者。空洞而單純的說(shuō)教只會(huì)引起他們的反感和拒絕。

4 大學(xué)語(yǔ)文教師怎樣在課程思政中更好地發(fā)揮作用

有人說(shuō)，現(xiàn)在有很多學(xué)生是“心中無(wú)情感、處事無(wú)擔(dān)當(dāng)、人際無(wú)敬畏”。學(xué)生為什么有這些表現(xiàn)呢？“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。這一現(xiàn)狀，其實(shí)正是語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)失，語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注了語(yǔ)言的運(yùn)用和品味，卻忽略了對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注和關(guān)照。

古人說(shuō)“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”岳簏書(shū)院有一副對(duì)聯(lián)，“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。”對(duì)于青年學(xué)子，他們已經(jīng)不再滿足于一心只讀圣賢書(shū)了。如果教師還只是一味地授業(yè)，而不談所謂的“道”。其效果只會(huì)是課堂上教師在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在下面手機(jī)游戲與睡覺(jué)共生;教師課后嘔心瀝血，學(xué)生是無(wú)所事事，教師感覺(jué)身心俱疲，學(xué)生感覺(jué)百無(wú)一用。

要讓大學(xué)語(yǔ)文課程真正起到實(shí)效，在課程思政的大背景下，筆者認(rèn)為教師要做到以下幾點(diǎn)。

（1）提高自身的認(rèn)知水平。這種認(rèn)知水平，包括兩個(gè)方面，一是專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)的，二是思想道德理論水平。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，只有站在與學(xué)生不完全相同的視角，對(duì)問(wèn)題有不同的理解，才能引起學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考的興趣，對(duì)問(wèn)題的關(guān)注，才能真正起到指導(dǎo)和引導(dǎo)的作用。

（2）教師要真正關(guān)注生活。“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”大學(xué)語(yǔ)文課程的教授、教師會(huì)以一部教材或幾部教材為基礎(chǔ)，但作為真正的語(yǔ)文課程，不能完全依賴教材。校園內(nèi)外及國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)話題，是教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。教學(xué)中引入這些熱點(diǎn)問(wèn)題，并進(jìn)行討論，使教學(xué)內(nèi)容更靈活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣;有些問(wèn)題可能會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，輿論也會(huì)產(chǎn)生反轉(zhuǎn)等喜劇效果，而這些反轉(zhuǎn)，會(huì)使學(xué)生對(duì)如何對(duì)待媒體、輿論，如何客觀、全面地認(rèn)識(shí)事物有更深刻的理解。例如校同社團(tuán)活動(dòng)、2018年的張扣扣事件、中美華為風(fēng)波等。

教師將校園、社會(huì)中新近發(fā)生的事件引入教學(xué)，一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面，學(xué)生在收集整理來(lái)自各方面的觀點(diǎn)時(shí)，也會(huì)提高他們的信息歸納、綜合能力、概括能力，從而真正提高他們的語(yǔ)言運(yùn)用和品味能力。當(dāng)然，他們?cè)诒磉_(dá)自己觀點(diǎn)、在思想的交鋒中，也會(huì)不知不覺(jué)地提高對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。

（3）適時(shí)評(píng)價(jià)、升華、總結(jié)。由于他們的認(rèn)知水平，學(xué)生對(duì)事物的看法，難免意氣用事或有失偏頗，從而不冷靜、不理智，甚至有些激進(jìn)。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，適時(shí)的評(píng)價(jià)、升華、總結(jié)就顯得極為重要。雖只是片言只語(yǔ)，但卻能達(dá)到切筋肯綮，擊中要害的目的，從而得到學(xué)生的認(rèn)可和尊重。

前段時(shí)間，學(xué)校組織辯論賽，話題是“愛(ài)是說(shuō)出來(lái)更重要，還是做出來(lái)更重要。”很多學(xué)生認(rèn)為這個(gè)辯題傾向性太明顯，當(dāng)然是“做更重要”。針對(duì)這一問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)化話題，析出關(guān)鍵詞“愛(ài)、說(shuō)、做”。再去掉“愛(ài)”這一雙方共用關(guān)鍵詞，就只剩下“說(shuō)和做”。同學(xué)一下就明白，這個(gè)話題是對(duì)雙方都是公平的。

（4）適當(dāng)示弱。“教師有一桶水，才能教給學(xué)生一瓢”這一說(shuō)法，用于青年大學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，卻有失偏頗。一是教學(xué)相長(zhǎng)這一教學(xué)理論，對(duì)這一階段的師生都有指導(dǎo)價(jià)值;二是互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的發(fā)展，學(xué)生作為最敏感的群體，對(duì)某些技術(shù)或知識(shí)的了解和把握，可能會(huì)優(yōu)于教師。適時(shí)示弱，做到知之為知之，不知為不知，更能贏得學(xué)生的信任和尊重。

新的線上線下融合式教學(xué)，也對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)提出了更高的要求。要求教師采用更為靈活的教學(xué)手段、靈活的教學(xué)方法、靈動(dòng)的教學(xué)組織形式。

總之，在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，要想真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”的效果。就要讓學(xué)生覺(jué)得教師可親、可敬，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程有趣、有用，從而調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性。讓學(xué)生思考起來(lái)、讓學(xué)生忙起來(lái)、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)[4～6]。

5結(jié)語(yǔ)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行”。在課程思政的大背景下，大學(xué)語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心世界、關(guān)注社會(huì)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，使學(xué)生主動(dòng)信息搜集、尋求解答。通過(guò)討論甚至是辯論等形式，產(chǎn)生思想的碰撞和交流，在問(wèn)題的思考和解答中提高認(rèn)知水平，提高思想道德情操，從而真正提高語(yǔ)言的運(yùn)用和品味能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱偉光，課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑[J].思想理論教育，2017（7）.

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[5]中共中央宣傳部.教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)（教社政[2005]5）[EB/OL.中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站，2005-02-07.

[6]中共中央國(guó)務(wù)院，關(guān)丁加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-03-01.

收稿日期：2019-10-28

作者簡(jiǎn)介：曾凡云（1974 -）.男，土家族，碩士，剮教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字應(yīng)用。

通訊作者：賀立（1973-），男，講師，主要從事英語(yǔ)教學(xué)工作。