生活教育，為小學語文課堂添動力

王冬梅

【摘要】小學語文新課程改革經歷了一個漫長的過程，從過去的形而上變得更加“接地氣”，即重視聯系學生的現實生活。教育者意識到如果語文教學脫離生活，猶如魚脫離水，遲早會缺氧而亡。因此本文重點闡述了如何在小學語文教學中踐行陶行知的生活教育思想。

【關鍵詞】陶行知;小學語文教學;生活教育理論;教學策略

當前語文教學改革形勢正逐漸向陶行知的生活教育思想靠攏。而生活教育思想直接彰顯出陶行知的教育核心理念，從本質上改變了理論脫離實際的傳統教學模式。陶行知作為國內的教育先驅者，其生活理念思想直接影響到當前的小學教學。小學語文教學必須從課堂走出來，深入生活。

一、文本聯系現實，感知生活之美

陶行知曾說：“生活教育是生活所原有的、生活所自營、生活所必需的教育。”然而陶行知所提倡的生活教育卻是當前小學語文教學中的欠缺部分。小學語文教材收錄的多篇課文都和學生的生活緊密相連，然而教師在教學時卻常常忽略和學生的現實生活聯系，只是單純地講解文本，很難對學生產生深刻影響。因此教師需要發揮自身的作用，用自己敏銳的感悟力來為文本和學生的生活搭建橋梁，激發學生從熟悉的生活場景中捕捉美的瞬間。

例如，教學《蟋蟀的住宅》這篇課文，文章選自法國昆蟲學家法布爾的《昆蟲記》，主要講述的是蟋蟀的洞穴特點以及修建過程。說起蟋蟀，每個人都不陌生，尤其是立秋時節，戶外經常能聽到它的叫聲。然而正是因為蟋蟀太常見了，以至于學生從來沒感覺到蟋蟀有什么特別之處。因此，教師在教學過程中，特意在上課前通過多媒體為學生模擬立秋的環境，模擬風聲、雨聲和樹葉的沙沙聲，讓學生閉上眼睛想象自己在一個秋天的晚上，忘記自己在課堂上。接著，雨停了，教師特意將蟋蟀的叫聲播放出來，讓學生感受蟋蟀叫聲的特點。然后教師讓學生睜開眼睛，為學生播放和蟋蟀有關的小視頻，讓學生近距離觀察蟋蟀。如果有條件的話，教師還可以將蟋蟀放在籠子里，讓學生傳閱觀察。在觀察之后，教師可以要求學生談談對蟋蟀的看法。有的學生說：“蟋蟀長得黑不溜秋的。”還有的說：“蟋蟀長得嚇人?！贝藭r教師可以在幻燈片里播放自己此前手繪的蟋蟀，讓學生再次談談感受。學生看到動畫版的蟋蟀，紛紛表示“好可愛啊”。“它的皮膚真漂亮，像燕尾服”。接著教師引導學生：“為什么看到蟋蟀的真容，你們不喜歡，反而喜歡它的動畫版呢？”學生陷入了思考中。此時教師繼續啟發學生，“其實蟋蟀也是很可愛的昆蟲，只是你們從來沒有認真觀察過它們，只是因為它們是昆蟲，所以本能的排斥。其實它們也是很美的，關鍵在于你能否用欣賞的眼光發現它的美?！苯涍^教師的點撥，學生逐漸意識到生活并不缺乏美，即使是一只小小的昆蟲，也有獨特的美感。

以往教師教學《蟋蟀的住宅》一課時，總是著重于分析蟋蟀的房屋特點等等，卻忽略了為學生實施生活教育。生活中的一切都是美的，關鍵取決于如何看待。即使是毫不起眼的昆蟲，如果換個角度看待，也是美好的存在。

二、注重生活實踐，實踐獲得真知

陶行知對教育的態度是注重實踐，他曾經提出 “行是知之始，知是行之成”的觀點。他本來的名字是“知行”，后來更是直接改為“行知”，從中可以清楚感覺到陶行知先生對實踐的看重。所謂生活教育，其實強調的正是教學做相統一。所有的教學，都是為了最后的“做”。所有的“做”才能體現出教學的價值。因此教師在教學過程中，必須鼓勵學生進行生活實踐，讓學生在實踐中獲得真正的知識。

例如，教學《爬天都峰》這篇課文，以往教師總是通過分析文中主人公和老爺爺攀爬天都峰的過程來引導學生感受不畏艱難、勇于挑戰自我的情感。盡管采取這一教學模式并沒有什么問題，但是學生在學習之后，是否能夠體會到文本情感卻是一個未知數。之所以產生這一結果，原因在于學生并沒有和作者類似的經歷，所以無法感同身受。由于社會在發展，學生面臨的壓力也越來越大。節假日本該是學生放松自己的時候，但是家長怕學生輸在起跑線上，所以為學生報了很多興趣班，而這些興趣班多半是在周末上課，所以學生基本上沒有自己的個人時間。像文章《爬天都峰》，寫的正是爬山的經歷，看似簡單的出游活動，卻是當前的小學生很難做到的事。生活經歷的乏善可陳將學生的創造力剝奪了，學生的情感也變得更加貧乏。因此教師可以在周末的時候組織學生到附近爬山，鼓勵學生用身體丈量世界。在爬山的過程中，學生會漸漸理解文本中所寫的內容，比如書中寫“我”一會兒攀著鐵鏈上，接著又開始手腳并用攀爬，就像小猴子一樣竄上躥下。如果學生沒有爬過山，根本無法想象爬山的具體過程，也不會明白為何爬一個山會成為兩個不同年齡的人心中值得驕傲的事情。

紙上得到的永遠不夠全面，只有親身躬行才能對事物的本質有所把握。陶行知先生提倡的生活教育，其實就是引導學生在實踐過程中掌握真理，而不是憑空想象。只有親身去做，去體驗，才能獲取真知。

三、再現語文情境，深化文本解讀

如果仔細研究過小學語文教材，人們會發現這些課文其實和學生的生活息息相關，選取的生活現象是學生常?？吹絽s經常“視而不見”的。因此教師需要為學生營造生動的教學情境，這種教學情境需要和學生的現實生活相結合。陶行知先生曾經對生活與教育做出過精彩的描述，他認為生活和教育的關系是生活決定教育。然而當前的語文教學卻是教育決定生活，完全違背了教育的初衷。教師營造生活化的場景，就是從生活中取材，引導學生從看似微不足道的事情入手，深化學生對文本的解讀。

例如，教學《在柏林》這篇課文時，教師可以引導學生將《在柏林》改編為一幕情景劇，讓學生在特殊的情境中感受老婦人失去三個孩子的痛苦、后備役老兵對妻子無限的牽掛以及特殊時代背景中戰爭的殘酷。這篇課文雖然精悍短小，但是內涵卻格外豐富。學生學習這篇課文最大的難度在于學生并沒有真的經歷過戰爭，所以對于文章中的情感把握不夠深刻，也沒有辦法體會作者的深刻思想。因此教師鼓勵學生以情景劇的形式來呈現這篇小說，通過角色扮演，學生對文本的情感會產生更多認知。除此以外，教師還可以通過多媒體為學生播放和戰爭有關的影視劇或者紀錄片，讓學生通過觀看戰爭的景象來體會老婦人的喪子悲痛，感受生活在戰爭包圍中的人們朝不保夕的生活現狀，感受人們對自由和平的向往之情。最后教師可以鼓勵學生將這篇小說進行續寫，想象最后老人踏上戰爭征途的過程中會想到些什么、車廂里的人們又有什么樣的感受等等。總之，學生經過教師的引導，對文本有了更為深入的解讀。

教學情境是學生窺見語文世界的窗口，正如案例中所講解的課文《在柏林》，雖然課文中的戰爭離今天的孩子有很大距離，但是教師依然可以通過自己的力量營造和戰爭相關的情境，深化學生的閱讀感受。

四、關注課后延伸，培養閱讀習慣

和其他學科不同的是，語文側重于日常積累。因此，如果想將語文這門學科學得扎實，就不能只是依賴于課堂教學，必須重視課后的延伸與擴展。因此教師在平時的學習生活中就需要關注學生的興趣，將文本進行擴展，引導學生掌握更多課外知識。教師在教學中需要注重發掘文本，鼓勵學生在課余時間閱讀和文本相關的作品，或者在上課前要求學生查詢和教學內容有關的資料，爭取調動學生的學習積極性。

例如，教學《月跡》這篇課文，主要寫的是孩子們尋月蹤跡的過程，體現出童趣的味道。這篇課文的教學目標是引導學生把握文章寫作順序，品位尋月過程中的童心和童趣，讓學生明白童心的重要性，鼓勵學生從生活中發現美。從文本內涵來說，本文并不難理解，但是教師真正需要做的卻是引導學生從課內擴展到課外， 學習更多知識。既然本文寫的是月亮，而月亮自古就是所有人心中的情結，是人世間最美好事物的象征，那么教師可以鼓勵學生在課下觀看和月亮有關的天文視頻，或者閱讀和月亮相關的文學作品，比如教師可以引導學生閱讀李白或者蘇軾的詩詞，讓學生感受古詩誦月與其他文體的區別。與此同時，教師還可以鼓勵學生閱讀和月亮相關的繪畫作品，或者為學生播放和月亮有關的優美音樂，比如《月光愛人》《明月幾時有》《明月心》，讓學生通過音樂形式感受月亮的魅力。總之，教師需要將眼光放長遠，對現有的課堂教學進行擴展，以便于學生更加沉浸于課堂學習中。

課堂不是學習語文唯一的地方，教師也不是學生獲取語文知識的唯一途徑。教師要做的是打破這些學生的依賴思想，從生活中發現語文的魅力，鼓勵學生從不同的角度學習語文，擴展自身的知識范圍。

總之，根據當前的小學語文教學改革現狀可知，早期的小學語文教學確實不盡如人意，因為存在諸多問題。語文的學習不能徹底脫離現實，而是需要積極探索更有利于教學的實踐方法。作為語文教師，需要將生活化的場景引入教學中，讓學生能夠感受到語文世界的精彩，賦予語文教學更多魅力，將生活教育思想真正融入小學語文課堂教學中。

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