教書者必先正己 育人者必先律己

陸燕萍

人們常把教師比作“渡船”“蠟燭”“春蠶”“粉筆”，不僅因為教師的一言一行對學生有潛移默化的巨大影響，更是因為社會各階層對教師職業道德風范的贊美和期待。“學高為師，身正為范”“以身作則”“為人師表”是自古以來社會對教師個人職業道德的基本要求和期望。一個好教師不僅要教好書，更要育好人，這就要求教師必須具有高尚的道德修養，這是教師人格魅力的重要內涵。

孩子的家長都希望任教自己孩子的教師是一位德才兼備的好老師，能把孩子培養成為品學兼優的人才。作為老師，我們可能也都有一個共同的愿望，就是經過自己的栽培，能塑造出一個個具有良好品格的好學生。怎樣達成我們的共同愿望呢，其實關鍵在于我們教師本身。人們常說“塑造人格”，為什么不說“教授人格”，其道理不言而喻：良好的人格不是一兩天的講解、教授就行的，是要經過一段較長的時間熏陶感染、潛移默化而形成的。也就是人們常說的：就是用人格影響人格、用人格復制人格。工廠生產零件，是用一個模板作為模型，把材料倒進去，冷卻后，一個零件就復制出來，倘若生產零件的模板本身就不符合規格，復制出來的零件肯定是次品、劣質產品。在學校，學生具有良好的人格，不用多說，肯定是從教師身上復制出來的。學校每年送走一批學生，又迎來另一批學生，從學生家長的手中接過他們的子女時，一個問題油然而生：這些含辛茹苦的家長，把子女交給我，他們放心嗎？這個問題似乎不難回答，卻字字千斤。我們每個教育工作者都應感到身上沉重的責任！

在小學階段，面對的是小學生，這時期的小孩子特別喜歡模仿，更有甚者把教師看作他們的偶像。在他們的心目中，教師的言行總是對的，以致教師做什么，他也跟著做什么。這樣一來，作為我們教師必須有高尚的人格，必須有合乎職業道德的行為規范，才能塑造好學生。已故書法大師、大學者啟功先生為北師大題寫校訓說：“學為人師，行為世范。”只有這樣，我們才能承擔起黨和人民教育事業的重擔。

當然了，踐行道德規范，需要的不僅僅是認知，更是勇氣和毅力。“金無足赤，人無完人”，這可以成為別人原諒自己的理由，但決不能成為我們放任自己的借口。“立天地正氣，法古今完人”，我們要有這樣的雄心和氣魄！古人自律，說“吾日三省吾身”；古人自強，要求自己“日新，日日新，又日新”。我們也必須捫心自問：今天我做到了嗎？做得夠了嗎？大教育家孔子曾說道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如何正人。”此話也指出了教師的個人形象對學生表率的巨大作用。教師的一言一行都會給學生留下深刻印象，對學生的精神世界起著“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。這就要求教師從點滴做起，從小事做起，從自我做起，幾十年如一日，一以貫之。“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，凡是要求學生怎樣做，我們教師首先就要做好。教師行為規范沒有小事，都是大事，即使穿衣打扮的瑣碎事也不容忽視。早上在校門口迎接孩子們的到來，經常發現個別學生的校服拉鏈沒有拉上，我會一一上前要求他們拉好，他們看到教師和同學們的衣服都是整整齊齊的，都會不好意思地把衣服拉鏈拉好。

另外，社會上的一些不良習氣在教育領域里也有所表現，一些諸如拜金主義、利己主義、實用主義、功利主義思想在教育系統也并非沒有，奉獻意識也有淡化的傾向。比如，我們常常聽到教師抱怨：當老師太大壓力了，工資待遇比不上公務員，要不是為了掙口飯吃，我才不會受這個罪呢。我認為，在現代商品經濟主導的社會形態下，有追求金錢的夢想，也無可厚非，但是對教師而言，對教師師德規范而言，這種思想和行為表現就很不恰當了。教書育人的行業不是大撈金錢的行業，選擇這種行業就得有安貧樂道的精神。而且，當下教師的待遇還不致于貧窮，即使“守一盞青燈，站三尺講臺”我們也可以追求精神的富足，泛舟書海，與大師對話，與孩子的心靈對話，我們心中的藍天不知有多么亮麗。可以嘲笑暴發戶的富有，但不可嘲笑教師的清貧。更何況我們守住了清貧，抵制了誘惑，收獲的卻是滿天下的桃李。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。“教師是太陽底下最光輝的職業”，身為教師要受得住金錢誘惑，耐得住生活清貧，使自己的言行與自己的身份相符。

教師是承載教書育人重責的角色，應給人民群眾一個師德高尚的形象。教書者必先正己，育人者必先律己！師德規范，當嚴，當學，當行！

責任編輯羅峰