論梅山剪紙藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

王俊

梅山地區(qū)作為特色旅游勝地，有著該地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)俗，其中梅山剪紙便是梅山文化的重要載體，梅山剪紙不僅僅是梅山文化的一部分，更是見(jiàn)證了梅山地區(qū)地域與歷史的融合。梅山剪紙的風(fēng)格及意蘊(yùn)豐富，其別具一格的圖形演繹風(fēng)格更是進(jìn)一步印證了梅山剪紙的美感。正因?yàn)槊飞郊艏埵莾?yōu)秀的地域民族文化，承載著地域的文化演變，所以對(duì)于梅山剪紙?jiān)O(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展研究有著重要的意義。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)、運(yùn)用新材料，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度對(duì)梅山剪紙等旅游地區(qū)的工藝品進(jìn)行設(shè)計(jì)改良，使得旅游工藝品更符合現(xiàn)代化藝術(shù)的審美。

一、梅山剪紙藝術(shù)的預(yù)期技術(shù)水平及成果

近年來(lái)對(duì)于梅山剪紙藝術(shù)的研究有很多，在梅山剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究中，應(yīng)先將梅山剪紙藝術(shù)中的文化基因提煉出來(lái)，剪紙藝術(shù)中所含有的文化基因是梅山剪紙藝術(shù)的靈魂所在，不可缺失。另外就是要轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)概念，設(shè)計(jì)的理念應(yīng)該是與現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，畢竟旅游地區(qū)的紀(jì)念品是要使游客滿意的，必須要符合現(xiàn)代人的審美需求，增添一些現(xiàn)代化的元素。在后續(xù)的研究過(guò)程中，可以從這些方面對(duì)梅山剪紙藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。首先是在梅山剪紙中選取一些具有代表性的作品來(lái)做成旅游工藝品，比如U盤、首飾等。這樣的話不僅符合現(xiàn)代化審美需求，同時(shí)也具有濃郁的地域文化特色。還可以將梅山剪紙藝術(shù)中的某些傳說(shuō)故事通過(guò)其他的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來(lái)，比如可以利用蘊(yùn)含寓意的工藝品來(lái)演繹梅山剪紙中的故事，這也算是兩種技術(shù)的融合發(fā)展，相互促進(jìn)。梅山文化中的剪紙藝術(shù)使現(xiàn)代文化與藝術(shù)相結(jié)合、現(xiàn)代化的工藝與傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，在一定程度上推動(dòng)著梅山剪紙藝術(shù)向著更高層次發(fā)展，使梅山文化在日后能發(fā)展得更好。

二、現(xiàn)有的工作基礎(chǔ)、條件及優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)如今我國(guó)對(duì)于文化軟實(shí)力的發(fā)展極為重視，一些民族文化、具有地域特色的文化的發(fā)展是政府所重點(diǎn)關(guān)注的。并明確表明了要加強(qiáng)建設(shè)文化旅游特色產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣，讓地區(qū)文化旅游業(yè)的發(fā)展能夠進(jìn)一步加快。而各省也是積極響應(yīng)政府的號(hào)召，在政府提供了政策支持的條件下，著手打造各地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)。所以說(shuō)，梅山剪紙文化發(fā)展的現(xiàn)有條件優(yōu)勢(shì)就是國(guó)家政策的支持，這也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，梅山剪紙藝術(shù)也要抓住當(dāng)前這一契機(jī)，加快創(chuàng)新發(fā)展，完善不足之處。

三、梅山剪紙藝術(shù)的研究方法及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)

1.梅山剪紙藝術(shù)的研究方法探究

對(duì)于梅山剪紙藝術(shù)的研究要從最基層的工作做起，那就是深入藝術(shù)的發(fā)源地，研究人員需要深入梅山剪紙文化的傳播的核心地區(qū)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研工作。藝術(shù)起源于民間，唯有從民間進(jìn)行調(diào)研才能取得最好的研究效果。在梅山文化傳播的地區(qū)可以了解到梅山剪紙文化的發(fā)展史，由此展開(kāi)多角度的關(guān)于剪紙文化的討論。同時(shí)還可以到梅山文化博物館、文化研究委員會(huì)去了解相關(guān)的信息。但總的來(lái)說(shuō)要深入文化的發(fā)源地進(jìn)行調(diào)研。這樣就可以通過(guò)比較該地區(qū)不同形式的剪紙藝術(shù)，對(duì)梅山剪紙文化進(jìn)行了解，由此能夠看出剪紙文化的共性與個(gè)性。

2.梅山剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新點(diǎn)

要想對(duì)梅山剪紙藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，首先要了解到梅山剪紙文化的現(xiàn)有樣式及特點(diǎn)。即要先了解梅山剪紙的各類剪紙?jiān)兀约懊飞郊艏埇F(xiàn)在所有的樣式風(fēng)格。經(jīng)過(guò)一定的研究分析發(fā)現(xiàn)，梅山剪紙文化中的圖形很大程度上受到了民間文化的影響，就如民間的婚喪禮儀、漁獵文化等都是剪紙圖案的重要組成部分。剪紙的造型特點(diǎn)、應(yīng)用創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等都是梅山剪紙藝術(shù)需要進(jìn)行創(chuàng)新的方面。同時(shí)還要了解剪紙藝術(shù)中所包含的寓意，對(duì)這些內(nèi)在的文化進(jìn)行發(fā)掘是首要的，創(chuàng)新的過(guò)程中不能夠缺失了其原有的文化內(nèi)涵。還可以設(shè)計(jì)梅山地區(qū)的旅游紀(jì)念品，將梅山剪紙藝術(shù)的風(fēng)格應(yīng)用到旅游紀(jì)念品上，可謂是一大創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)多方面的創(chuàng)新，可以增加梅山剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意風(fēng)格、圖案樣式，在一定程度上豐富了梅山剪紙的創(chuàng)意風(fēng)格，同時(shí)也使剪紙文化更具有文化底蘊(yùn)。創(chuàng)新的不僅僅是剪紙藝術(shù)的外表風(fēng)格，更多的是其內(nèi)在的含義。

梅山剪紙藝術(shù)作為我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)文化發(fā)展有著重要的意義。在創(chuàng)新中發(fā)展，秉持環(huán)保的理念進(jìn)行發(fā)展，都是梅山剪紙文化發(fā)展的重要理念。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院