主體探究法在法語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

內(nèi)容摘要：隨著中法兩國(guó)的交流日益頻繁，社會(huì)對(duì)法語(yǔ)人才的需求也隨之增加，但高校的二外法語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀并不理想。本文將以法語(yǔ)教學(xué)為研究對(duì)象，著力地分析主體探究法在法語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以改善現(xiàn)階段法語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：主體探究法 法語(yǔ)教學(xué) 應(yīng)用

1.主體探究法在法語(yǔ)教學(xué)中的背景

現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，信息科技的發(fā)展使得信息獲取的渠道日漸拓寬，人們獲取知識(shí)、信息更加方便、快捷。信息化的發(fā)展也帶來(lái)了教學(xué)領(lǐng)域的重大變化，出現(xiàn)了一系列新的教育教學(xué)理念。主體探究法作為現(xiàn)代教學(xué)理念之一，與傳統(tǒng)的教學(xué)理念不同。新的理念的提出總是由于舊的理念不適合時(shí)代的發(fā)展，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下，學(xué)校類(lèi)似于一個(gè)工廠，在這個(gè)特殊的工廠中，教師就像是這工廠里的工程師，而學(xué)生則成為工程師手下的作品，“工程師”機(jī)械化的輸入代碼完成“作品”。隨著時(shí)間的流逝，無(wú)數(shù)的“作品”在“工程師”的工作下產(chǎn)生，但工程師輸入的方式?jīng)]有發(fā)生本質(zhì)改變。韓愈的《師說(shuō)》中談到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，當(dāng)教師成為這個(gè)特殊工廠的“工程師”，他們只要按照規(guī)定好的程序?qū)ψ约旱摹白髌贰陛斎氤绦虼a，產(chǎn)出的“作品”千差萬(wàn)別。傳統(tǒng)理念下的課堂教學(xué)，教師占據(jù)主體地位。這與教學(xué)活動(dòng)的宗旨培養(yǎng)全面發(fā)展的人的發(fā)展方向相違背。因此，現(xiàn)代教學(xué)理念應(yīng)運(yùn)而生。“教學(xué)活動(dòng)是師生雙方共同參與的活動(dòng)，是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過(guò)程。所以，教師的主體探究法是在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下機(jī)械化的教學(xué)模式中，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性，培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人，使教學(xué)活動(dòng)真正成為師生雙方共同參與的活動(dòng)而提出的。而二語(yǔ)課程教學(xué)活動(dòng)是指在二語(yǔ)教師的指導(dǎo)下學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟的過(guò)程，它既是學(xué)生法語(yǔ)的統(tǒng)一培養(yǎng)和發(fā)展過(guò)程，也是教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊交往活動(dòng)的過(guò)程。”

2.主體探究法的內(nèi)涵

何為“主體探究法”？首先就要搞清楚教學(xué)理念是什么？有人提出：主體探究法可以概括為：教師要重視并確立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，敢于創(chuàng)造。也有人認(rèn)為：教學(xué)理念是人們對(duì)什么是教學(xué)、如何進(jìn)行教學(xué)等方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是人們對(duì)應(yīng)該具有怎樣的教學(xué)與相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)所持有的基本的態(tài)度和觀念，是基于理性的教學(xué)觀念。總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)理念是教師在教學(xué)的過(guò)程中以學(xué)生作為課堂主體，對(duì)在教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行教學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)和觀念。教學(xué)理念在課堂中所起的重要作用是能夠在教師教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)教師的行為，作為教師指導(dǎo)。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，并不一定能夠把教學(xué)理念切實(shí)落實(shí)到具體的過(guò)程中。有時(shí)候是因?yàn)榻虒W(xué)條件的限制;有時(shí)是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)水平存在差異等，但是就算是有這些阻礙因素，教師在課堂教學(xué)中也應(yīng)該發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。主體探究法，“主體性”是主體探究法與其他教學(xué)理念根本區(qū)別。哲學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，主體性屬于哲學(xué)范疇，隨著“人”的概念作為通往教學(xué)領(lǐng)域的橋梁，當(dāng)主體性運(yùn)用到具體的教學(xué)實(shí)踐就自然的演變成主體探究法。主體探究法主要是教師在培養(yǎng)學(xué)生的主體性時(shí)在課堂教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)態(tài)度和觀念。“人的主體性是主體探究法關(guān)注的重點(diǎn)，以學(xué)校作為分界點(diǎn)把學(xué)生的生活分開(kāi)兩個(gè)領(lǐng)域，在這個(gè)特殊的領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)生的主體性就包括內(nèi)外兩部分，面對(duì)他所處的教育領(lǐng)域外的世界，表現(xiàn)為作為化會(huì)個(gè)體的生存與交往的主體性，在面對(duì)內(nèi)部教育領(lǐng)域內(nèi)的世界，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)與交往的能動(dòng)性與自主性，以及對(duì)學(xué)習(xí)與生活的創(chuàng)造性。”在主體探究法下的教學(xué)實(shí)踐中以學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，最大程度能夠使得學(xué)生發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，教師作為一個(gè)輔助者、引導(dǎo)者的角色，教師通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)性的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.主體探究法在法語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

3.1充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

傳統(tǒng)教學(xué)理念是時(shí)代的產(chǎn)物。由于學(xué)習(xí)介質(zhì)很少，教師是獲取知識(shí)的唯一來(lái)源，是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生想要學(xué)到知識(shí)就必須認(rèn)真聽(tīng)老師授課。在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，學(xué)生理解和記住知識(shí)是教學(xué)的最終目的。因此就容易形成在課堂中以教師為主體的現(xiàn)象，學(xué)生就成為課堂的“配角”。在現(xiàn)實(shí)的課堂中，教師機(jī)械性、強(qiáng)制性的向?qū)W生灌輸知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生自主分析問(wèn)題、獲取資料、歸納總結(jié)能力的培養(yǎng)。學(xué)生上課的積極性就會(huì)下降，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于知識(shí)只存在表面的認(rèn)識(shí)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，作為二語(yǔ)教師更重要的是育人。中學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，正是樹(shù)立其正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段，“二語(yǔ)課程新標(biāo)準(zhǔn)以加強(qiáng)學(xué)生法語(yǔ)教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高二語(yǔ)交流素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的二語(yǔ)交流目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有二語(yǔ)交流、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。”因而法語(yǔ)程是一門(mén)重要的理論課程，學(xué)好法語(yǔ)不僅能夠?yàn)閷W(xué)生奠定基本的二語(yǔ)知識(shí)，而且能夠形成正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。法語(yǔ)貫徹主體探究法，打破了傳統(tǒng)教學(xué)理念下教師與學(xué)生的地位。傳統(tǒng)教學(xué)理念中教師與學(xué)生的關(guān)系是“主體——客體”的關(guān)系，通過(guò)主體性在課堂的應(yīng)用發(fā)展為“主體——主體”的關(guān)系。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，學(xué)生不單單是只能從課堂上獲取知識(shí)，也可以利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)等多樣的方式獲取知識(shí)，學(xué)生成為能夠自主、自覺(jué)獲取知識(shí)的人。教師則成為了一個(gè)引導(dǎo)的作用。學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)揮自己的主體性成為課堂教學(xué)主動(dòng)思考的人，能夠更好的激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，學(xué)生在課堂中的行動(dòng)和實(shí)踐也為其獲得多方面的能力提供的可能，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。筆者通過(guò)三個(gè)月的教育實(shí)習(xí)，對(duì)各個(gè)不同班級(jí)中的二語(yǔ)課程開(kāi)展了對(duì)于主體探究法的探索，結(jié)果表明：在主體性的教學(xué)過(guò)程中，教師利用不同的教學(xué)活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在課堂能夠發(fā)揮主體性，課堂中學(xué)生們踴躍發(fā)言，一掃之前上二語(yǔ)課的沉悶陰霾，讓學(xué)生能夠從課堂中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，真正讓學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得，這是我們作為教師教學(xué)所達(dá)到最高目標(biāo)。因此，在二語(yǔ)課堂中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主體性對(duì)教學(xué)是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的意義。

3.2有效發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

德國(guó)教育家第斯多惠強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”由此可見(jiàn)，在主體性教學(xué)中，有效的發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用具有重要意義。主體性教學(xué)集中體現(xiàn)在兩個(gè)重要方面，積極發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中，包括教師在課前準(zhǔn)備對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)思、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、課程中教學(xué)活動(dòng)實(shí)施、教學(xué)過(guò)程中氛圍的營(yíng)造以及在課后反饋、練習(xí)等都需要教師發(fā)揮引導(dǎo)的作用。首先是在課前準(zhǔn)備，教師明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握知識(shí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。其次，在課程教學(xué)的過(guò)程中，的教學(xué)常用情景教學(xué)的方法，在情景教學(xué)得過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生互動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容等去引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)情景活動(dòng)中獲取知識(shí)。最后，在課程結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)框架，講解練習(xí)時(shí)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。通過(guò)教師有效地發(fā)揮引導(dǎo)作用，既體現(xiàn)了教師教學(xué)方式的多樣化，也體現(xiàn)了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性。

3.3實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性互動(dòng)

教學(xué)活動(dòng)是師生雙方的互動(dòng)過(guò)程，教師作為講授者，要讓學(xué)生不僅是“學(xué)會(huì)”，還要“會(huì)學(xué)”。“授人以魚(yú)不如授人以漁”。法語(yǔ)帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，正是法語(yǔ)的特色所在。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，教師在課堂教學(xué)中習(xí)慣性地單向理論強(qiáng)制灌輸，忽略了教學(xué)過(guò)程是雙向互動(dòng)的過(guò)程。單純的理論灌輸與知識(shí)傳授，學(xué)生只能被動(dòng)接受，無(wú)法主動(dòng)思考。學(xué)生的主體性發(fā)揮就受到了極大地限制。另外，單純的理論灌輸，也會(huì)在一定程度上削減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)減弱，課堂教學(xué)變成了教師的“一言堂”，整個(gè)課堂教學(xué)的效果就會(huì)減弱。為了更有效地教學(xué)，需要教師和學(xué)生探索有效的方式進(jìn)行溝通互動(dòng)交流，才能夠促進(jìn)雙方得到共同發(fā)展。學(xué)生發(fā)揮自己的主體性積極參與到課堂的教學(xué)中來(lái);教師也能夠提升自己的教學(xué)能力增加對(duì)職業(yè)的成就感。著名教育家保羅·弗萊雷認(rèn)為：“教育具有對(duì)話性，教育即對(duì)話。”通過(guò)對(duì)話交流能夠調(diào)節(jié)師生間的關(guān)系，達(dá)到教師的教和學(xué)生的學(xué)的互相促進(jìn)。在主體探究法下，調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主體性，教師作為輔助引導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)為二語(yǔ)是一門(mén)枯燥課程的觀念，創(chuàng)造學(xué)生自由探索的環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方式，才能更好的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，在相對(duì)民主的情況下實(shí)現(xiàn)兩者的對(duì)話無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師都是具有重要價(jià)值的，因此在法語(yǔ)程中教師要樹(shù)立主體探究法是必要的。

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（作者介紹：胡志仙，贛南師范大學(xué)講師，研究方向：法語(yǔ)教學(xué)與法國(guó)歷史文化）