黃禮明教授“和法”辨治在急性白血病圍化療期中理論研究初探

陳孟豪 黃禮明

【摘要】急性白血病圍化療期患者受邪毒損傷、化療攻伐的影響，多屬于正虛邪實之證，證型復雜多樣。運用常規單一的治療診治，效果不佳，且療效局限。黃禮明教授運用中醫傳統“和法”辨證論治，扎根于基礎與實踐，指導治療急性白血病圍化療期患者，其療效獨特，優勢卓越，值得進一步學習和研究。

【關鍵詞】急性白血病圍化療期;“和法”辨治;治療

【中圖分類號】R733.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】ISSN.2095-6681.2019.3..02

急性白血病是起源于造血干細胞的惡性克隆性疾病，具有惡性程度高、發展急重、治愈率低、預后差的特點。目前主流治療方法是以化療為主。雖然現代醫學進步使得大多數患者臨床癥狀緩解得以長期存活，但是因其圍化療期間使用的藥物缺乏特異性，隨著療程和劑量增加的改變，對正常細胞無差別破壞性，可導致人體各個組織器官損傷，嚴重影響到患者的生存質量，甚至危及生命。中醫在圍化療期間的協同作用卓越，療效顯著。八法中的“和法”更是祖國傳統文化思想在中醫里傳承的體現，也是中醫臨床辨證治法的治則之一。在臨床中具有廣泛的使用價值[1]。但是因為歷代醫家理解不同，爭議眾多，是故“和法”概念模糊不清，沒有一個統一準確的定義。黃教授認為急性白血病初期邪毒熾盛，直中臟腑，耗竭正氣，邪正勝衰，方以祛邪解毒為主，佐以扶正存陰。緩解期因久邪傷營，化療攻伐，正氣已傷，且余毒未清，方以益氣養血，調和陰陽為主，佐以搜邪透毒。符合下述“和法”范疇。

1 “和法”的淵源

中醫“和法”思想主要來源于《黃帝內經》，雖然其中并沒有關于和法的專篇論述，但是涉及“和”內涵的篇章較為廣泛。如《素問·生氣通天倫》提到“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。”葉慶蓮[2]歸納《內經》含有“和”認為其含義主要體現在兩個方面：（1）和調、和諧，指陰陽氣血臟腑經絡的功能平衡協調。（2）協調、自和，指使人體陰陽表里、氣血營衛、臟腑經絡功能趨于平衡的調和陰陽法。“和法”治法法則發展于《傷寒論》，仲景老先生從經典中演繹而深化，創制了桂枝湯、小柴胡湯、半夏瀉心湯等和法方劑，給后世提供了廣闊的指導思路。如金·成無己在《醫學起源》論述“和法”是專指少陽證，以小柴胡湯和解少陽而言。明·張景岳認為“和方之制，和其不和者也，凡病兼虛者，補而和之，兼滯者，行而和之，兼寒者，溫而和之，兼熱者，涼而和之。和之意廣矣”。清·程鐘齡《醫學心悟》明確突出和法在治法學中的地位，認為“論治病之方，則又以汗、吐、下、和、消、清、溫、補八法盡之。”清·戴北山《廣溫熱論》進一步提出：寒熱并用之謂和，補瀉合劑之謂和，表里雙解之謂和，平其亢厲之謂和”。

2 現代醫家對“狹義和法”與“廣義和法”的認識

程式“八法”是對后代中醫學家影響較為深遠，應用非常廣泛的一種治法分類。程氏提出“有清而和者，有溫而和者，有消而和者，有補而和者，有燥而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者，和之義則一，而和之法變化無窮”。有的醫家認為狹義的和法專指和解少陽的小柴胡湯;廣義和法是包括兩種以上方法，針對表里、寒熱、氣血、臟腑對立雙方進行治療，使之和諧的方法;我們現行中醫專業教材對“和法”認識范疇大多數是指狹義和法：大致分3類：（1）針對兩個臟腑，如調和肝脾、調和腸胃、調和膽胃等;（2）針對兩種不同病邪相兼為病，如調和寒熱、補瀉兼施、表里同治等;（3）針對半表半里，如和解少陽、治瘧等。其對廣義和法的認識代表多種治法的組合，即廣義和法方劑多為合方，像程氏上述所提到的清法、溫法、補法、消法等治法歸納于和，其最終目的是符合《內經》里“陰陽和”的概念。主要是指人體機體機能恢復到諧和、平靜的生理狀態。有的學者認為[3]在“八法”治法分類中，其他七法中的兩種以上治法相兼使用，以治療表里、上下等相對病位并且寒熱、虛實、升降、潤燥等相反病性的病證（上熱下寒證、表實里虛證、上實下虛證等）的治療方法。對廣義和法的認識總結為：不和則為病，治病以求和。黃禮明教授認為，無論是“狹義和法”和“廣義和法”其本質在于調其機體不和，“謹察陰陽所在而調之，以平為期”，“疏其血氣，令其調達，而致和平”。

3 急性白血病圍化療期中的“和法”

急性白血病在臨床上多以乏力、發熱、貧血、出血、肝脾淋巴結腫大、骨骼關節疼痛為主。歸屬于祖國醫學“虛勞”“急勞”“熱勞”“血癥”“痰核”等范疇。而圍化療期的患者因長期化療，可造成胃腸道出現不同程度的反應，食欲不振、惡心嘔吐、電解質紊亂等。嚴重者可造成骨髓抑制，降低機體免疫力，不斷加重患者感染、出血乏力的程度。所以重視脾胃是急性白血病圍化療期間中醫治療最重要的方向。現代研究報道[4]采取用“和解”方藥中半夏、生姜搗碎成泥，外敷神闕穴對防治急性白血病化療胃腸道反應方面取得良好療效，其總有效率可達83.3%。“脾胃為氣血生化之源”，“乃后天之本”。早期階段的健脾和胃、益氣和血，會使得氣血生化有源，臟腑充養，正氣足精氣有余，陰陽有調，便可鼓邪外出;亦或御邪侵入，避發感染。

白血病圍化療期發熱者，常常是在藥物影響下時發時止。究其原因是因為患者免疫力低下的基礎上，大量耐藥菌株的產生及各種病原體混合導致感染類型增多，使得單獨使用抗生素療效欠佳，發熱癥狀難以控制。而黃禮明教授認為其緩解后出現的發熱，大多數是先天稟賦不足，后天臟腑功能失調，正氣虛弱，邪毒內侵，兩氣相爭不分伯仲，往往出現寒熱往來，口干，目眩。此乃少陽癥，方擬小柴胡湯化裁。也有現代藥理研究表明柴胡具有解熱、鎮咳、消炎抑菌作用，用量宜大，一般30～60 g，可提高體液和細胞免疫功能，分化白血病細胞，并且是治療白血病高熱的首選藥物。

傳統醫學治療血證，其重點在于針對各種血證的病因病機及損傷臟腑的不同，結合證候虛實及病情輕重而辨證論治。《景岳全書血證》中歸納對血證的治療為“治火”、“治氣”、“治血”三個原則。即氣實宜清，氣虛宜補，實火當清熱瀉火，虛火當滋陰降火，此外加入止血的藥物，“存得一分血，便保得一分命”。清代唐容川《血證論》中也提出治療血證治法總綱，即“止血、消瘀、寧血和養血”。消補兼施，調和陰陽，順應人體陰陽自和趨向，維持“陰平陽秘”的健康狀態，是以為“和”。

4 結 語

歷代醫家是在實踐積累過程中不斷發現、創新理論。中醫作為急性白血病圍化療期常用的協同治療方案，黃禮明教授其“和法”辨治可以帶來新的臨床思路以及理論指導方向，使得急性白血病圍化療期患者臟腑氣血的歸于平和，陰陽二氣在一定程度上達到平衡狀態，從而達到改善癥狀、提高生活質量、延長生存時間的目的。中醫理論的包容性，是傳統中醫學強大生命力的體現。扎根基礎與實踐，黃禮明教授的“和法”辨治在血液病中值得進一步學習和研究。

參考文獻

[1] 李 達，陳 瑤"和法"方藥辨治血液病經驗.中醫雜志，2012，53（15）：1329-1330.

[2] 葉慶蓮.《內經》和法的含義及其分類初探.中國中醫基礎醫學雜志.2008，14（8）：573-575.

[3] 張曉雷，沙茵茵，馬家駒，王玉光，姜 苗."廣義和法"的概念以及中醫辨析.環球中醫藥.2015，8（12）：1481-1482.

[4] 邱翠瓊，朱勝伶，李 達.姜夏臍療法防治急性白血病化療反應的臨床觀察.中國中西醫結合雜志，2004，24（7）：592.

本文編輯：趙小龍