文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計研究

顏軍

摘 要：隨著體驗經(jīng)濟的發(fā)展，“體驗”已深入社會各個領(lǐng)域，體驗性景觀應(yīng)運而生。體驗性景觀讓人們通過各種體驗方式和景觀進行互動，使情感得以抒發(fā)，價值得以認(rèn)同。文章闡述了體驗性景觀的內(nèi)涵，分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀的特征，探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計研究策略，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計提供思路。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園;體驗性景觀;設(shè)計研究

基金項目：本文系2018年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計研究”（YG2018128）研究成果。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是以文化區(qū)域為載體、以創(chuàng)新為核心、集文化藝術(shù)與經(jīng)濟為一體的新興文化產(chǎn)業(yè)場所。在這個經(jīng)濟多元化的時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到多方面關(guān)注，具有極強地域內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園已成為城市名片，在促進城市經(jīng)濟發(fā)展、推動文化藝術(shù)傳播方面發(fā)揮巨大作用。景觀作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園空間環(huán)境不可或缺的組成部分，關(guān)系到園區(qū)乃至整個城市的形象，而“體驗”的介入是提升景觀品質(zhì)的有效途徑。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀的特征

（一）體驗性景觀的主題性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀主體是表現(xiàn)文化、突出文化，在設(shè)計體驗性景觀時，應(yīng)以人為主體，讓人們獲得精神文化體驗。基于此，既定主題是景觀設(shè)計中必不可少的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)闹黝}定位能讓人們擁有體驗欲望，是景觀體驗的第一步。主題是體驗性景觀的前提條件，景觀體驗主題的巧妙構(gòu)思可以提升人們的參與性，讓人們在享受體驗性景觀之余擁有美好的精神文化體驗。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園主要表現(xiàn)為文化和創(chuàng)造，因此在設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀時，應(yīng)把握好體驗性景觀創(chuàng)造性、藝術(shù)性、趣味性等特征，圍繞主題展開景觀設(shè)計，吸引人們的注意力，達(dá)到景觀設(shè)計目的。

（二）體驗性景觀的可參與性

體驗性景觀重要的表現(xiàn)方式是參與者與景觀互動，參與是實現(xiàn)與景觀互動的前提。從“以人為本”設(shè)計理念可以看出，人是主體，景觀是客體，景觀基于人而存在，人與景觀之間互動可產(chǎn)生積極參與和消極參與。積極參與是人們主動體驗景觀主題，而消極參與則是沒有參與景觀主題的意愿，只是漫無目的地游賞，并且在一定程度上，這兩種參與方式會相互轉(zhuǎn)換。當(dāng)人們主動尋找有趣的景觀時，卻發(fā)現(xiàn)景觀主題的吸引力不足，這時積極參與逐漸向消極參與轉(zhuǎn)變，而當(dāng)人們被動進入景觀環(huán)境中，卻發(fā)現(xiàn)景觀主題吸引力很強，這時人們的注意力便會被吸引，消極參與逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，由此可知，體驗性景觀可參與性對于景觀環(huán)境的重要性不言而喻。因此在設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀時，應(yīng)以參與互動為出發(fā)點，以傳播特色文化為主題思想，設(shè)計參與度高、文化藝術(shù)體驗性強的景觀空間，讓人們不僅能夠通過視覺體驗積極參與，還能夠通過觸覺以及嗅覺等感官意識積極參與，與景觀產(chǎn)生行為上的互動，創(chuàng)造出化消極參與意識為積極參與意識的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀，進而實現(xiàn)提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園環(huán)境品質(zhì)的目標(biāo)。

（三）體驗性景觀的動態(tài)性

在體驗過程中，體驗性景觀可分為靜態(tài)和動態(tài)兩種形式。靜態(tài)性景觀：人們可以通過觸摸、觀看、聆聽等一系列主觀意識行為與景觀進行交流與互動。動態(tài)性景觀：參與者可以通過自身體驗與景觀互動。靜態(tài)性景觀在一定程度上只能讓人們與景觀進行低層面互動，人們對景觀的體驗只停留在主觀意識上，并不能與其產(chǎn)生深層次的精神文化交流。而動態(tài)景觀可以增加景觀的可參與性，深入展現(xiàn)“體驗”二字的精髓，短時間內(nèi)可自主發(fā)生改變或隨著人們行為的變化而改變，以此吸引人們的好奇心，激發(fā)人們的心理情緒，以獲得心理情感上的滿足，形成深層次景觀體驗。

（四）體驗性景觀的戲劇性

在景觀體驗過程中，景觀戲劇化是參與者深入體驗景觀的重要特征。戲劇劇情主要包含情景設(shè)置、懸念制造、沖突設(shè)想，戲劇劇情跌宕起伏、具備懸念往往能激發(fā)人們深入體驗的欲望，讓人們在體驗過后回味無窮。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀的主題性與景觀戲劇性互為一體，戲劇性景觀是進行主題景觀設(shè)計的重要條件。景觀主題需要環(huán)境襯托與渲染，高潮一般都發(fā)生在劇情展開之后，而劇情沖突則是為突出景觀主題，加強人們的體驗，讓人們有興趣進入下一個環(huán)節(jié)。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在設(shè)計體驗性景觀之時，應(yīng)注重景觀戲劇性，讓人們深入體驗、感受精神文化內(nèi)涵。

（五）體驗性景觀的創(chuàng)新性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園本身具有很強的前沿性、時代性和創(chuàng)新性，而創(chuàng)意性是景觀必須具備的特征之一。隨著時代的發(fā)展與進步，創(chuàng)新逐漸替代傳統(tǒng)觀念，并且逐漸出現(xiàn)在各行各業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為城市發(fā)展與建設(shè)的主要內(nèi)容，在景觀設(shè)計上也應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展積極創(chuàng)新，為人們帶來更好的體驗。創(chuàng)新是事物發(fā)展的前提，體驗性景觀只有給人以新鮮感，才能給人們帶來可持續(xù)的新鮮體驗。如果一味趨向于傳統(tǒng)景觀設(shè)計觀念，不僅與時代發(fā)展理念不符，還會使景觀缺少新穎性而讓人們喪失積極參與的熱情。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計研究策略

（一）活動或游戲激發(fā)設(shè)計

戶外空間活動或游戲是吸引人們體驗景觀的必要因素，必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動是戶外空間活動的主要類型。必要性活動是指人們必須進行活動，自發(fā)性活動是指人們自主選擇場地進行活動，社會性活動是指人與人之間互動與交流。自發(fā)性活動往往可以轉(zhuǎn)化為社會性活動。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中利用活動與游戲激發(fā)設(shè)計必須在擁有誘導(dǎo)條件的基礎(chǔ)上才能展開，誘導(dǎo)因素是吸引人們體驗景觀的前提條件。因此，為吸引人們體驗景觀，在設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀時，首先應(yīng)設(shè)計一個趣味性主題，且具備特色化和創(chuàng)新性，符合當(dāng)代社會發(fā)展潮流，一定程度上滿足人們的個性化需求，邁出吸引人的第一步;其次應(yīng)利用空間虛實表現(xiàn)、象征等一系列設(shè)計手法，設(shè)計符合主題的特色化情景景觀空間;最后應(yīng)增強景觀戲劇性，強化劇情轉(zhuǎn)折、沖突、懸念等戲劇化設(shè)置，增強人們的體驗感，讓人們積極參與到景觀主題中，享受文化藝術(shù)熏陶與精神文化內(nèi)涵，使身心合一。在德國北杜伊斯堡景觀公園的景觀改造中，體育運動和娛樂游戲的體驗是此類設(shè)計的典范。這樣能進一步推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)和發(fā)展。

（二）新媒體技術(shù)的介入

隨著時代的發(fā)展，新媒體得到廣泛運用，其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。新媒體主要表現(xiàn)為文字、圖像、動畫以及互聯(lián)網(wǎng)超文本鏈接綜合運用，用戶可以通過交互形式獲得信息，將多媒體運用到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計中，形成一種人與多媒體景觀交互的形式，深化人們的體驗景觀意識。深圳華僑城文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在景觀體驗設(shè)計中加入音樂噴泉景觀，將聲音、光、電等多媒體技術(shù)結(jié)合，改變原有噴泉形態(tài)，使噴泉更具交互性，改變?nèi)藢坝^的體驗感受，創(chuàng)造人與景觀之間的互動情景，增加人與景觀之間的互動，增強景觀的科技體驗感。

（三）應(yīng)用智慧景觀

智慧景觀是利用現(xiàn)代智慧技術(shù)，使體驗性景觀具備擬人化特點，且能根據(jù)個人需求與人產(chǎn)生互動。智慧景觀與現(xiàn)代人工智能技術(shù)息息相關(guān)，能為人們提供個性化服務(wù)，增強景觀靈動性，讓人們在趣味性、智能性環(huán)境下完成景觀體驗活動。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計中，應(yīng)將現(xiàn)代人工智能技術(shù)加入體驗性景觀設(shè)計中，實現(xiàn)景觀智能化，讓現(xiàn)場信息與互聯(lián)網(wǎng)信息同步，使人們的體驗感受與互聯(lián)網(wǎng)展示空間信息同步，極大程度吸引人們的注意力與體驗欲望。在產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀設(shè)計中加入生態(tài)化設(shè)計元素，如某些和園區(qū)主題相關(guān)的生物生態(tài)空間、系統(tǒng)通過收集生態(tài)空間里生態(tài)系統(tǒng)的具體數(shù)據(jù)，將其轉(zhuǎn)化為樂曲等互動性極強的景觀體驗項目，如此一來，人們不僅可以對景觀主題產(chǎn)生更深入的認(rèn)知和共鳴，還可以在這種生態(tài)環(huán)境下感受大自然的魅力，加強保護生態(tài)自然的意識。

（四）裝置藝術(shù)的融入

裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定時空環(huán)境里，將人類生活中已消費或未消費的物質(zhì)文化實體進行有效選擇、利用和組合，從而演繹出展示個體或群體豐富的嶄新的藝術(shù)形態(tài)。例如，設(shè)計雕塑景觀裝飾，充分結(jié)合雕塑文化藝術(shù)和景觀設(shè)計思路，吸引人們注意力，提高人們積極參與性，人們可以通過與雕塑合照、觸摸雕塑、欣賞雕塑形態(tài)，與雕塑景觀進行互動，加深人們的景觀體驗，同時還能進一步感受雕塑的藝術(shù)美，陶冶情操。如865科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園應(yīng)用的裝置藝術(shù)，設(shè)計師根據(jù)鏡子原理，設(shè)計不銹鋼鏡像景觀效果，整個場所呈現(xiàn)的體驗形式與眾不同，人們可以走進鏡像內(nèi)部空間與無數(shù)鏡面近距離互動，體驗與城市環(huán)境的碰撞。

（五）植入新元素

保留原有空間環(huán)境元素是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳承的重要因素，但也應(yīng)跟隨時代發(fā)展，積極提倡創(chuàng)新意識，對體驗性景觀進行再創(chuàng)造，這就需要在原有場地植入新元素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是創(chuàng)意、創(chuàng)新的集散地，在符合園區(qū)主題定位和整體規(guī)劃的前提下，設(shè)計元素要具有一定的時代前沿性，可以獨立設(shè)置，也可以和原有景觀組合，形成復(fù)合式體驗性景觀，創(chuàng)造獨特的、符合時代新需求的景觀體驗。

三、結(jié)語

目前我國許多城市都將建設(shè)和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為推動城市經(jīng)濟的重要手段，這使得具有典型自主創(chuàng)新特征的創(chuàng)新藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。景觀設(shè)計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園整體環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容，景觀的體驗效果和品質(zhì)對園區(qū)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用和現(xiàn)實意義。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀應(yīng)以歷史文脈、地域文化、創(chuàng)意思想為設(shè)計思路，秉持體驗性景觀主題性、可參與性、動態(tài)性、戲劇性以及創(chuàng)新性等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園體驗性景觀特征，綜合設(shè)計活動或游戲誘導(dǎo)性主題因素，應(yīng)用多媒體技術(shù)、智慧景觀，裝置藝術(shù)，植入新元素，建設(shè)集文化藝術(shù)體驗和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)主題為一體的園區(qū)體驗性景觀，提升產(chǎn)業(yè)園區(qū)的空間品質(zhì)，滿足人們的精神文化需求，進一步推動文化傳承和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

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作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)