如何做好少兒傳統(tǒng)文化讀物的深度開(kāi)發(fā)

何威

摘 要：近些年，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的提倡和大眾對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求，傳統(tǒng)文化類(lèi)圖書(shū)的出版十分活躍。文章分析了當(dāng)前少兒傳統(tǒng)文化讀物存在的主要問(wèn)題，提出在內(nèi)容遴選、閱讀分級(jí)、開(kāi)發(fā)地方產(chǎn)品、利用新媒體等方面對(duì)少兒傳統(tǒng)文化讀物進(jìn)行立體開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：少兒出版 傳統(tǒng)文化 立體開(kāi)發(fā)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，包含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”2014年，教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。在少年兒童中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，有利于他們加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，也有利于他們傳承中華美德，養(yǎng)成尊老愛(ài)幼、勤勞儉樸、誠(chéng)實(shí)守信等良好的道德品質(zhì)。作為教育出版人，肩負(fù)著向少年兒童傳播中華文化的歷史使命，需要進(jìn)一步做好少兒傳統(tǒng)文化圖書(shū)的選題策劃和編輯出版工作。

一、少兒傳統(tǒng)文化讀物出版的主要問(wèn)題

在國(guó)家相關(guān)政策的指引下，社會(huì)各界掀起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。廣大家長(zhǎng)深刻認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化在普及知識(shí)及品德培養(yǎng)方面的重要性，在家庭中重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。出版領(lǐng)域也抓住這一利好機(jī)會(huì)策劃出版相關(guān)圖書(shū)，近幾年少兒傳統(tǒng)文化讀物如雨后春筍般涌入圖書(shū)市場(chǎng)。但繁榮發(fā)展的背后，我們也要客觀地看待其中存在的問(wèn)題，以便推動(dòng)少兒傳統(tǒng)文化讀物的出版朝著科學(xué)、健康的方向發(fā)展。

1.選題同質(zhì)化嚴(yán)重，呈現(xiàn)形式雷同

由于古典圖書(shū)的版權(quán)早已進(jìn)入公共領(lǐng)域，出版社出版這類(lèi)圖書(shū)成本相對(duì)要低，準(zhǔn)入門(mén)檻也相對(duì)低，所以眾多出版社都投入開(kāi)發(fā)相關(guān)圖書(shū)，市場(chǎng)上少兒傳統(tǒng)文化讀物出現(xiàn)了良莠不齊且同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重的狀況。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)自營(yíng)的《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》均有一千多種，而《論語(yǔ)》《孟子》以及古詩(shī)詞等相關(guān)圖書(shū)也存在類(lèi)似的選題重復(fù)情況。在呈現(xiàn)形式上，這些圖書(shū)大多包含原文、注釋、拓展故事、漢字起源等，針對(duì)低年級(jí)孩子的圖書(shū)，則增加了拼音和圖片。這種內(nèi)容和形式上的雷同已經(jīng)不能令讀者耳目一新，需要從策劃源頭上解決問(wèn)題，加強(qiáng)少兒傳統(tǒng)文化讀物的深度開(kāi)發(fā)，否則難以在市場(chǎng)上脫穎而出，也難以激發(fā)少年兒童學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

2.內(nèi)容不夠精良，質(zhì)量存在問(wèn)題

一方面，一些圖書(shū)對(duì)內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格篩選。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜，其中不乏一些與我們當(dāng)今時(shí)代發(fā)展和價(jià)值理念不相適應(yīng)的內(nèi)容，需要我們加以剔除。而目前市場(chǎng)上的一些少兒傳統(tǒng)文化讀物是將全文呈現(xiàn)給讀者，并沒(méi)有將其中宗教迷信、封建倫理綱常等內(nèi)容剔除，也沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法操作或?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行辨析，誤導(dǎo)少年兒童或者使他們產(chǎn)生困惑。另一方面，一些圖書(shū)在編校質(zhì)量上存在問(wèn)題，包括原文不對(duì)，引用的并非權(quán)威版本，注音、文字和圖片存在錯(cuò)誤等。在注音上，古文中一些字的發(fā)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，一些字是多音字，編輯在審讀中卻忽略了這些問(wèn)題。例如，“遺”字在表示贈(zèng)予時(shí)，讀作“wèi”，有的書(shū)中標(biāo)注錯(cuò)誤。在圖片方面，一些書(shū)中人物的服飾與所處朝代或者人物的地位、官職不符，所用物品在所處的歷史時(shí)期并不存在，人物的發(fā)型與年齡不符，等等。例如，在造紙術(shù)出現(xiàn)之前人們?cè)谥窈?jiǎn)、帛上書(shū)寫(xiě)，有的書(shū)中卻出現(xiàn)了“穿越”現(xiàn)象。這些都反映出編輯的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足，責(zé)任意識(shí)不到位，沒(méi)有認(rèn)真核查。

二、少兒傳統(tǒng)文化讀物的深度開(kāi)發(fā)

從以上分析可以看出，當(dāng)前的少兒傳統(tǒng)文化讀物低水平重復(fù)出版的較多，高水平創(chuàng)新出版的較少，未來(lái)的少兒傳統(tǒng)讀物應(yīng)該做好深度開(kāi)發(fā)，在確保專(zhuān)業(yè)性的基礎(chǔ)上，融入更多的創(chuàng)意，并且借助新媒體使產(chǎn)品更有特色、更具吸引力。

1.遴選經(jīng)典，注重踐行

中華民族歷史悠久，積淀了豐厚的歷史文化，古人遺留下來(lái)的適合少兒閱讀的經(jīng)典很多，內(nèi)容繁雜。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》從愛(ài)國(guó)、處世、修身三個(gè)層次概括凝練了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：一是開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，二是開(kāi)展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育，三是開(kāi)展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。因此，在選題策劃中，應(yīng)該以此為主要依據(jù)，選擇與時(shí)代精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符的、有積極意義的內(nèi)容，而對(duì)其中一些無(wú)法在現(xiàn)今生活中實(shí)踐的內(nèi)容予以說(shuō)明或者辨析。例如，《童子禮》一書(shū)對(duì)兒童的言談舉止進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，有些內(nèi)容有利于培養(yǎng)兒童的文明禮貌行為，但有些內(nèi)容過(guò)于僵化，如叉手、肅揖、下拜、拱手等，在現(xiàn)今恢復(fù)這些禮儀規(guī)范是不合實(shí)際的。而《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”等道德標(biāo)準(zhǔn)和待人接物的方式在當(dāng)下仍有很強(qiáng)的教育意義，但也有一些內(nèi)容是存在爭(zhēng)議的，如“父母責(zé)，須順承”“親所惡，謹(jǐn)為去”等，我們不能僅僅釋義了事，應(yīng)該加以辨析、揚(yáng)棄，引導(dǎo)少兒吸收其中尊老愛(ài)幼、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、注重禮儀等積極成分。《千字文》則涵蓋了天文、地理、自然、歷史、社會(huì)等多方面的知識(shí)，音韻諧美，少兒可以在富有韻律的朗讀中學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)。《幼學(xué)瓊林》也涉及天文地理、典章制度、家庭倫理、風(fēng)俗禮儀、鳥(niǎo)獸花木等多方面內(nèi)容，內(nèi)容廣博、包羅萬(wàn)象，適合兒童了解和學(xué)習(xí)，但在遴選過(guò)程中也要剔除其中的一些封建、迷信觀點(diǎn)。

在選擇適宜的內(nèi)容后，還需要精心設(shè)計(jì)圖書(shū)結(jié)構(gòu)，靜下心來(lái)深度挖掘，避免急功近利。除了原文、注釋、拓展內(nèi)容外，還可以設(shè)計(jì)“思考”“討論”及“踐行”板塊。少兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，更重要的是在實(shí)踐中去體會(huì)、感悟。例如，讓少兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中交流心得、進(jìn)行情境表演、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行辨析、在節(jié)日開(kāi)展主題活動(dòng)等，使其加深理解，感受中華文化之精神。教育科學(xué)出版社出版的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及系列叢書(shū)》在這一方面做出了嘗試，其中《養(yǎng)正讀本》就設(shè)計(jì)了“辨深義”與“養(yǎng)正行”板塊，讓少兒在討論中更加深入地理解愛(ài)國(guó)主義精神、人格修養(yǎng)、禮儀風(fēng)貌，并在生活中付諸行動(dòng)，達(dá)到規(guī)范言行、提高修養(yǎng)的目的。

2.進(jìn)行閱讀分級(jí)，確保難度適宜

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，明確了各個(gè)學(xué)段傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)。因此，應(yīng)該開(kāi)發(fā)符合各個(gè)年齡段孩子認(rèn)知能力、理解能力、閱讀習(xí)慣的傳統(tǒng)文化讀物，對(duì)讀者對(duì)象進(jìn)行準(zhǔn)確定位。對(duì)于低年齡段的孩子，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》等朗朗上口的韻文適合他們閱讀。不論經(jīng)典原文還是拓展內(nèi)容，都不能過(guò)于復(fù)雜、深?yuàn)W，在表述上不僅要準(zhǔn)確、生動(dòng)，還要淺顯、簡(jiǎn)約，否則不利于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，也不利于他們理解和掌握，甚至?xí)顾麄儺a(chǎn)生排斥心理。而《論語(yǔ)》《孟子》等儒家經(jīng)典在古代屬于成人讀物，現(xiàn)在如果拿來(lái)給青少年閱讀，需要有針對(duì)性地選擇其中的部分內(nèi)容，在釋義上也要考慮他們的知識(shí)積累和閱讀理解水平。此外，拓展的典故、詩(shī)詞、發(fā)明創(chuàng)造、民間藝術(shù)以及思考題、活動(dòng)設(shè)計(jì)等，也要少而精，避免內(nèi)容過(guò)多、難度過(guò)大。當(dāng)然，在分級(jí)的基礎(chǔ)上，還要考慮系統(tǒng)性。少兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)應(yīng)該是循序漸進(jìn)、逐步深入的，相應(yīng)地，傳統(tǒng)文化讀物應(yīng)該是有體系、成系列的，既有層次性，又有內(nèi)在的連續(xù)統(tǒng)一性。

3.挖掘作者資源，組建優(yōu)秀編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)

優(yōu)秀的作品離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的作者團(tuán)隊(duì)。研究傳統(tǒng)文化的專(zhuān)家學(xué)者很多，他們?cè)谧约旱难芯款I(lǐng)域深入鉆研，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，但編寫(xiě)少兒傳統(tǒng)文化讀物，除了具備這些素養(yǎng)以外，還需要了解少兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，將傳統(tǒng)文化知識(shí)及其深刻內(nèi)涵以通俗易懂的方式呈現(xiàn)出來(lái)。如果作者在語(yǔ)言上幽默風(fēng)趣，能將各種神話故事、人物典故、美德故事、逸聞趣事等巧妙地融入書(shū)中，就更能激發(fā)少兒的學(xué)習(xí)興趣了。專(zhuān)家學(xué)者、語(yǔ)文教師可以組成編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，協(xié)作完成編寫(xiě)任務(wù)。他們發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，能夠在保證作品科學(xué)性、專(zhuān)業(yè)性的基礎(chǔ)上，提升作品的可讀性、實(shí)用性、趣味性。當(dāng)然，我們?cè)谝恍?shū)中也會(huì)看到作者為了使作品接地氣，吸引少兒的注意力，提高銷(xiāo)量，大量使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，語(yǔ)言浮夸、低俗，不適合少兒閱讀，這是我們?cè)诮M織編寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)該避免的，生動(dòng)有趣、貼近少兒生活并不等于低端、隨意，否則就背離了傳統(tǒng)文化出版的初衷。

4.結(jié)合地方特色，開(kāi)發(fā)地方產(chǎn)品

我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地方都有自己的歷史沿革、名人典故、地域特色，各個(gè)民族也都有自己的語(yǔ)言文字、文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)習(xí)俗。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源。在推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合地方特色開(kāi)發(fā)相關(guān)選題。例如，在傳統(tǒng)文化普及讀物中融入地方的歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、風(fēng)俗禮儀等。安徽文藝出版社推出的《池州市中小學(xué)生中華詩(shī)文經(jīng)典誦讀》就有一輯為“秋浦詩(shī)文經(jīng)典”，收錄了歌詠池州山川風(fēng)物的經(jīng)典作品，如李白的《秋浦歌十七首》、岳飛的《池州翠微亭》等，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)更加了解和熱愛(ài)。新世紀(jì)出版社推出的《童悅嶺南——聽(tīng)彭嘉志講古仔》系列圖書(shū)，以“粵語(yǔ)講古”的形式，為孩子們講嶺南傳統(tǒng)故事。傳統(tǒng)文化讀物體現(xiàn)出地方特色，使少兒產(chǎn)生親切感、自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

5.借助新媒體，進(jìn)行立體開(kāi)發(fā)

在新媒體快速發(fā)展的背景下，編輯要突破傳統(tǒng)的思維模式，對(duì)少兒傳統(tǒng)文化讀物進(jìn)行立體開(kāi)發(fā)。新媒體以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，以電視、電腦、手機(jī)等為主要終端，信息傳播范圍廣、速度快，具有交互性與即時(shí)性、海量性與共享性。傳統(tǒng)文化出版需要與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，豐富學(xué)習(xí)形式，加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)。一是可以制作相關(guān)視頻、音頻，生成二維碼，讀者通過(guò)掃碼獲取學(xué)習(xí)資源，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。呈現(xiàn)方式可以是專(zhuān)家講解、動(dòng)畫(huà)演示等，使內(nèi)容更加生動(dòng)，促進(jìn)少兒理解。二是通過(guò)微信、微博等社交平臺(tái)與讀者進(jìn)行互動(dòng)，聽(tīng)取讀者的意見(jiàn)，以不斷修訂圖書(shū)，或者搜集讀者的疑問(wèn)，包括對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的疑問(wèn)，由作者定期在平臺(tái)上選擇問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的回答，提高讀者的后續(xù)服務(wù)體驗(yàn)。三是請(qǐng)作者進(jìn)行在線直播，拉近與讀者的距離，提高圖書(shū)的親和力和影響力。這些對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)編輯提出了新的要求，編輯必須提高融合出版、立體開(kāi)發(fā)的意識(shí)，有效利用互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，提高內(nèi)容生產(chǎn)力和宣傳營(yíng)銷(xiāo)力。

6.提升編輯素養(yǎng)，加強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)

質(zhì)量是出版物的生命。少兒傳統(tǒng)文化讀物受眾廣，影響深遠(yuǎn)，在做好深度開(kāi)發(fā)的同時(shí)，不能忽略質(zhì)量問(wèn)題。例如，原文要選取善本，不能選擇有爭(zhēng)議的版本，確保文字、注音正確，注釋準(zhǔn)確，行文流暢，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范，插圖沒(méi)有常識(shí)性錯(cuò)誤且圖畫(huà)精良，不能粗制濫造。少兒傳統(tǒng)文化圖書(shū)內(nèi)容涵蓋面廣，知識(shí)零散，非常考驗(yàn)編輯的專(zhuān)業(yè)功底。編輯應(yīng)掌握豐富的歷史知識(shí)，了解古代典章制度、天文歷法、禮儀規(guī)范、著名人物等，學(xué)習(xí)通假字及相關(guān)讀音，積累古漢語(yǔ)知識(shí)。在審讀過(guò)程中，要提高敏銳性和敏感度，勤于查閱典籍資料、工具書(shū)。編輯要牢記傳統(tǒng)文化出版的初衷，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，全盤(pán)把握，細(xì)致審讀，做合格的傳統(tǒng)文化傳播者。

參考文獻(xiàn)：

1.陳芳.傳統(tǒng)文化類(lèi)圖書(shū)出版在新媒體時(shí)代的出路[J].科技傳播，2018（7）.

2.張巖.傳統(tǒng)文化圖書(shū)出版中的問(wèn)題與編輯責(zé)任芻議[J].出版發(fā)行研究，2018（7）.

（作者單位系教育科學(xué)出版社）