地域文化創意產品造型的創新設計研究與實踐

孫琳 周彩根

摘要：對地域文化創意產品造型進行創新設計分析。分析非物質文化遺產與文化創意產業，深入剖析江蘇常州非物質文化遺產虎頭鞋造型的特點，根據現代消費人群對地域文化創意產品內容、形式和功能的最新需求結合現代創新設計的最新形式進行創新設計。得出簡約設計、協調設計和語義設計的創新設計方法，結合設計進化開發的新型虎頭壁鞋（辟邪）掛件實際案例，對地域文化創意品牌造型創新方面進行了嘗試性設計應用研究，期待給現代傳統工藝品的創新設計一定借鑒。

關鍵詞：非物質文化遺產 文化創意產業 創新設計 產品造型

中國分類號：TB472

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 02-0126-03

引言

隨著全球化時代的到來，文化創意產業發展的優勢愈加明顯，已然成為地域性文化向世界傳遞的通衢。我國十九大以后，非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）與文化創意產業的結合更加緊密，表現在文化生產者的“地域性”與文化消費者的“全球化”互動頻頻。在世界范圍內形成了一個完整的人文生態系統，地方區域的“日常生活”與世界市場的“現實需求”相互交融，傳承人、文化、生態的和諧發展。

一、非物質文化遺產與文化創意產業

一度借鑒西方對于藝術普世化、本質化敘述提出的批評，常常來自于對原始（primitive）與他性（otherness）的追捧。而今，藝術實踐和市場的中心已不再局限于西方，更多的是帶著鄉土氣息的、各國區域性的藝術形式不斷涌現，體現地域文化的本土價值正在被潛移默化地引入世界的文化維度范圍。同時，地方文化產品表達的文化內涵也正是我們在極力弘揚和傳承的“非遺”，通過“文化創意”與“消費”的方式正在不斷被世人接受和青睞Ⅲ。

（一）“非遺”時代的文化創意產業

從理念上看，“非遺”時代的文化創意產業與“非遺”具有“契合性”，被社會視為“非遺”保護與傳承的重要手段，這無疑彰顯出文化創意產業的時代價值[2]。關于“非遺”相關的文化創意產業概念，中外學界眾說紛紜。1998年，英國“創意產業工作組”在《創意產業專題報告》中首次闡釋了文化創意產業的內涵，“源于個人創造力和技能及才華，通過知識產權的生成和取用，具有創造財富并增加就業潛力的產業”。2010年，中國學者吳南的博士論文《北京傳統工藝產業人力資源發展研究》提出了相關見解，“文化創意產業的立足點仍然是文化，盡管是以經濟性質的產業面目出現，但要求文化性的創造和提升，根本的作用軌跡是以文化發展拉動經濟發展升級，而不能是首先著眼于其短期經濟效益”。因此，筆者認為，“非遺”時代的文化創意產業是以鮮明的地域文化為背景和內涵，結合地域經濟、文化、科技，就業等領域觥籌交錯發展的可持續發展戰略。

（二）“非遺”與文化創意產業中的通力合作

我們常常會問：誰的創意？正如影視動畫迪士尼的《花木蘭》、夢工廠的《功夫熊貓》這些備受歡迎的文化創意作品，有誰會想起它們背后的創意題材民間故事的傳承者們。而在開發文化創意產業中，他們似乎是被遺忘而置身事外。民俗學者趙德利指出，“非遺”保護中，官方（政府）是主導、文化學者是主腦、民間是主體，三者合一不可分割。2010年之后，“非遺”保護和文化創意產業相輔相成、息息關聯，互動頻繁，構成了由官方（政府）、文化學者和民間主體三者建立的結構譜系更加完善與整體。

（三）“非遺”與文化創意產業互動的展望

作為中華民族千年文化和民間經驗的精髓，“非遺”以精神內涵、審美品位、歷史價值的積極性和正面影響力而被人們熟知[2]。事實上，“非遺”為文化創意產業提供源源不斷的創意素材，創意產業也為“非遺”的傳承提供了新的機遇和發展空間。二者的科學對接是必然的、有意義的，也是科學的、合理的。在官方（政府）、文化學者和民間主體各方面的配合協同下，營造“非遺”有效保護與文化創意產業創新發展的雙贏局面。

二、“非遺”的文化創意產業發展路徑

文化創意產業一方面代表著當代社會、文化、科技等諸多領域在市場經濟領域中的表現，另—方面其核心生產力不是傳統產業經濟意義上的勞動者、生產方式等，文化創意產品也不是人們所想的一般經濟意義上的商品，更多的是存在隱形的創意。獨特、新穎的創意直接決定著文化創意產品品質的優劣、價值的高低。文化創意領域借助于“非遺”這項特殊的項目，可以形成文化的“再生產”情境。

傳承人，作為“非遺”生產性保護的關鍵和核心角色，不單單是“非遺”生產的主體，更是“非遺”文化再生產的根源與創意來源的傳播者。值得關注的是，不是所有的“非遺”都可以轉為文化創意產業化，也不是所有的“非遺”都需要創意產業化，因為有些“非遺”項目的核心價值就在于其“原汁原味”，如果過分介入人為創意的表達，反而會弄巧成拙、畫蛇添足，滑稽不堪。其實有些文化創意原本就來源于最質樸的生活，絕不能在產業化過程中加入人為的偽“非遺”而失去了其文化的原真性[3]。接下來，以江蘇常州非物質文化遺產虎頭鞋為例，探索地域文化創意產品造型的創新設計。

三、常州“非遺”虎頭鞋造型創新設計手法

虎頭鞋，因鞋頭呈現虎頭造型而得名“虎頭鞋”，它是中國傳統民間手工藝制作，迄今已有上千年歷史。常州虎頭鞋是具有江蘇特色的旅游工藝品之一，也是旅游者旅游過程中物化載體的表現，更是凝結江蘇常州地域文化底蘊的載體之一，以其用料講究、工序繁多，技藝精湛而聞名于長江三角洲。一雙精美的、純手工打造的虎頭鞋，從設計圖案到納鞋底，從設計鞋面造型到繡花工藝，除掌握多種手工技法外，還要具備一定的想象力和創造力，這樣才能做出新穎獨特的虎頭鞋。由于虎頭鞋外形美麗精致，鞋內柔軟透氣，用料環保透氣，能促進孩子的足底的健康發育成長，民間更有新生兒穿虎頭鞋辟邪免災、鴻運當頭等寓意而深得廣大群眾喜愛。

常州虎頭鞋在創新設計過程中，往往需要延續經典的造型和工藝，同時結合現代設計創新理念，運用現代造型元素與設計方法對虎頭鞋進行創新設計，進而成為體現地域性特色傳統文化和民族元素的符號。完成對產品造型的設計進化，有助于提升虎頭鞋造型藝術，更加準確而豐富地詮釋常州本土文化創意。事實證明，虎頭鞋文化的內涵與現代產品設計理念是不謀而合的。

（一）簡約設計—幾何造型

由于社會發展進步，人們賴以生存的環境不斷發生變化，人們的生活質量也不斷趨于提高，以至于對現代產品的追求更傾向其內在因素，諸如文化內涵、造型獨特等。隨著80、90以及00后新生代的年輕消費群體成為市場消費的主流，現代簡約風格已經成為很多年輕人喜歡的設計風格之一。不僅適用于燈具設計、家具設計，也適用于地域文化創意產品設計。

簡約設計理念，最本質的特征是強調設計以功能為中心和目標;形式上表現：簡單幾何造型[4]。常州文化創意產品虎頭鞋，采用高度凝練、概括的二維平面“虎”的圖形，設計其五官，眼、鼻（牛鼻頭）、嘴、耳以及須，通過造型元素中點、線、面的幾何形態要素進行簡化視覺傳達。鞋頭虎面造型同時結合構成藝術中的形式美法則：對稱與均衡.比例與尺度，完美地呈現了江南虎頭鞋的造型特質。輪廓之清晰、神態之憨厚、材質之柔軟，給嬰幼兒無限的親和與自然感受。運用幾何造型，能讓視覺傳達的有效信息更準確、更深刻，也更容易識別和認知。給出生不久的嬰兒對簡單的色彩和形狀產生好奇，擁有一個切身體驗的過程（如圖1）。

（二）協調設計——工藝造型

（如圖1）虎頭棉鞋造型設計，以暖色為基調，整體設計色彩豐富、造型獨特卻又協調統一。它的協調元素不僅在于把純手工工藝制作與構成藝術的形式美法則自然融合，還在于簡潔的二維圖形與多種材質工藝的完美統一。虎頭棉鞋的設計，不但可以展示給世人精湛的民間手工工藝，而且還對“非遺”的傳承與弘揚依托于一個美好的物質載體上?；㈩^鞋設計，通過打袼褙、納鞋底、做鞋幫、繡虎臉、掩鞋口、上鞋幫、扎虎須、上鞋帶等十幾道工序，選擇不同的材料：棉布、絲絨布、平布、紅繩、金線、錦緞、虎項毛、虎頭8字花邊，海棉等，運用這些不同纖維材料的質感打造純手工紡織物，不僅可以充分體現親切、溫暖，柔軟之感，還可以通過刺繡、撥花、打籽等多種工藝技法，結合現代造型藝術形式美中的對比與調和[5]，色彩的色相、明度、純度的綜合對比，使用金、銀、黑的絲線進行色彩的協調統一。這樣制作出的虎頭鞋各個造型出眾、色彩新穎，深受年輕情侶、兒童和老人們的喜愛。

（三）語義設計——仿生造型

由于全球經濟一體化的形成，人們對“非遺”的關注日益顯著，對地域文化創意產品的購買欲望有增無減。不僅如此，旅游們購物后產生的后悔心理也愈來愈明顯。有學者分析認為，旅游商品性能因素被視為影響旅游購物后悔心理的重要因素之一[6]。由此說明，文化創意產品品質的好壞直接影響著地方文化保護和傳承與旅游經濟發展的命脈。

為了更好地滿足客戶對產品的情感需求，權衡產品造型的創新設計，運用仿生設計能夠更好地產生用戶交互體驗的共鳴[7]。文化創意產品的語義設計，通過仿生造型進行文化語境、創意內涵的特殊表達。仿生設計，不僅體現在產品外觀的創意設計，甚至還可以體現在產品的設計進化?；诜律奶厥庑再x予產品自然、趣味和親和力的特點，從而能夠創造出具有濃郁地域文化內涵的特色創意產品，達到“非遺”下的特定語境意義進行文化創意品牌的開發與創新，創造人、自然、工藝品優化共存的目的[8]。

筆者始終認為，仿生對于文化創意產品創新設計中的造型設計有著舉足輕重的作用。譬如：常州虎頭鞋設計，以仿生造型元素“虎”為視覺的焦點，遵循構成藝術形式美中的聯想與意境進行創意設計。“虎”的語義相關文獻記載頗多，早在東漢應劭所著《風俗通義·祀典》中就有描述，“虎者，陽物，百獸之長也。能執搏挫銳，噬食鬼魅”?；⒉粌H能威懾敵害、吞食鬼魅，還能庇佑人神、賜福祥瑞。在常州民間，就有長輩們給嬰幼兒穿虎頭鞋的習俗。鞋頭呈現一個威風凜凜的老虎造型，有耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴和胡子，額頭上還有一個“王”字，形象逼真、形態可愛。又如虎頭鞋設計中的設計進化產品——“壁鞋”掛件，就是取自漢語“辟邪”的諧音，旨在表達消災、擋災，平安吉祥的美好祝愿（如圖2）?；⒀凵系摹懊肌币运囆g造型中的線形式設計制作，充分體現形式美感中的節奏和韻律，顯示出整個虎的造型栩栩如生、虎虎生威。此款“壁鞋”掛件純手工打造，因小而難以批量生產制作，工藝師需要五十載的虎頭鞋制作經歷才能完成。它的工藝之精湛、造型之靈巧，寓意之美妙，讓人嘆為觀止！

四、常州“非遺”虎頭鞋的創新設計與探索

南京藝術學院博士生導師、中國工業設計協會副會長兼設計教育分會顧問何曉佑教授所提出，現代產品造型設計需要遵循當代工業設計的三大關系，即：工業設計，在人工自然與天然自然之中、在物的文化與人的文化之中，在消費者利益與商業利益之中這三大關系的協調、平衡與調整的作用。中國的工業需要快速發展，何老師指出，從“中國制造”走向“中國創造”，工業設計需要發揮應有的價值[9]。那么，如何讓中國成為創造性國家？如何真正擺脫“中國制造”的大國“誤區”？筆者認為，依托于國土“非遺”瑰寶，深度挖掘文化創意產品背后的創意理念，創新設計就顯得重中之重。以地方性“非遺”為契機，充分尊重“非遺”的傳承者，結合本土文化特色開發創意產品[10]，使產品造型美觀，形式新穎，具備現代工業品質，以達到提高市場競爭能力，擴大產品銷路的目的，為推動地方經濟、文化，就業等領域的發展尋求新的途徑。

常州“非遺”虎頭鞋的創新設計既是民俗文化多樣化需求的一種體現，又是傳統虎頭鞋造型和功能大膽創新的一種嘗試。面對傳統虎頭鞋產品的現狀，筆者根據設計實踐經驗，結合虎頭鞋設計中的設計進化產品“壁鞋”（辟邪）掛件（如圖2）為案例，嘗試從傳統虎頭鞋經典造型入手，對虎頭鞋造型設計的創新開發進行研究探索，對地域文化創意品牌造型創新方面進行嘗試性設計應用研究，期待給現代傳統工藝品的創新設計提供借鑒。

“壁鞋”掛件（如圖2），延續了傳統虎頭鞋的仿生造型，進一步升華了語義設計的內涵。“壁鞋”取自諧音“辟邪”，寓意躲避禍害、平安吉祥。其功能的創新設計早已顛覆傳統意義上實現“穿”的概念，而是用“掛”的行為替代了“穿”，適用于車內、客廳等空間裝飾，給人們更多的現代生活情趣。掛件的簡約設計，并不是產品設計意義上的“簡約”，而是相對于傳統虎頭鞋“虎”造型的而言，進一步對造型元素進行概括與凝煉，虎眼中的“睛”，即是一個“點”的造型，簡潔不乏個性，是整個虎頭鞋造型設計的焦點，產生強烈的視覺沖擊?；⒀鄣膱D形設計簡潔、概括，采用黑點留白的技法。黑與白在色彩學中屬于無彩色系列，本身的象征意義具有強烈的哲學意味，產品使用黑白作為虎眼設計，更能彰顯虎的形象——虎虎生威，使礙意象更具有虎的天性，從而傳遞虎的美好憧憬?；㈩^鞋“壁鞋”協調設計的創新之處在于兩方面：一方面是通過工藝技法體現產品色彩的協調統一?；㈩^鞋“壁鞋”設計，色彩對比大膽而極具民間手工藝特性，以大面積的黃色暖色為主調，象征智慧、燦爛與祥和，以紅、白為輔助色達到整體色彩的統一協調。常州民間自古有姑姑做三雙虎頭鞋送侄兒的習俗，鞋子顏色依次是藍、紅和紫。頭雙藍（取諧音“攔”），寓意攔住災禍、平安健康;二雙紅，旨在辟邪，寓意鴻運當頭、吉祥富貴;三雙紫，旨在祝福，寓意萬紫干紅、福星高照。另—方面是結合手工技藝呈現多元化材質的和諧統一。因采用環保的不同纖維材質打造純手工紡織物，結合刺繡、撥花、打籽等多種技法，搭配中國結、珠子等配件的編織技藝，整體產品展示出親切、溫暖、柔軟之感。

結語

作為江蘇常州民間瑰寶之一的“非遺”虎頭鞋，在現代人生活方式發生翻天覆地背景下，將其有效、合理地創新開發顯得十分有意義。這不僅是為了保護和傳承地方“非遺”，更是為了就業者帶來無限機遇與挑戰，從而帶動地方經濟、文化、科技，就業等領域的協同共存。這就要求設計師和官方（政府）、文化學者和傳承者進行有效溝通與合作，營造良好的人文生態環境鏈。作為設計師，在結合現代設計方式對傳統虎頭鞋進行創新設計的同時，也要充分考慮傳統文化的內涵，以最大限度滿足現代人的審美樂趣。

筆者認為，在地域文化創意產品造型設計中，手工技藝是“非遺”傳承的有效手段，造型的藝術性是產品設計進化的關鍵。通過探索簡約設計、協調設計和語義設計的創新設計方法，對地域文化創意品牌造型創新方面進行了嘗試性設計應用研究，希望為創新地域文化創意產品開辟新的足跡。

參考文獻

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