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簡論創(chuàng)新思維

2019-03-29 12:02:54巨江姍
商情 2019年5期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新思維

巨江姍

【摘要】創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的深入發(fā)展,傳統(tǒng)的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系,已不能適應(yīng)時代的發(fā)展和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,問題逐漸暴露。因此,我們應(yīng)該充分開發(fā)自身潛能,增強(qiáng)創(chuàng)新意識,提高創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】特征本質(zhì) 創(chuàng)新思維 學(xué)生因素 積極性

一、創(chuàng)新思維的特征和本質(zhì)

創(chuàng)新思維是一個相對性的概念,是相對于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為,創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動的總稱。創(chuàng)新思維,作為一種特殊的思維活動,除了具有一般思維所具有的特點(diǎn)外,還具有自己的特點(diǎn),許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為:創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個方面:一是新穎性:創(chuàng)新思維實(shí)乃一種超常規(guī)的思維方法,求新、求異是它的一大特點(diǎn)。對事物的認(rèn)識不停留在原有的認(rèn)識范疇而是進(jìn)行重新認(rèn)識,一般會產(chǎn)生新的見解、新的發(fā)明和新的突破,得出前所未有的成果。二是獨(dú)特性:創(chuàng)新思維的獨(dú)特性在于它能獨(dú)具卓識,敢于對人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑,勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn),也能夠主動否定自己,打破自我的框框。在思路的選擇上,在思考的技巧上,或者在思維的結(jié)論上,具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性:創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題,在一個問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案,以擴(kuò)大選擇余地,能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素,從而產(chǎn)生新的思路。

二、創(chuàng)新思維的影響因素

創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提:創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對創(chuàng)新認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài),是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來自后天的培養(yǎng)與鍛煉,也受多種非智力因素的影響。例如:好奇心、求知欲、懷疑精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨(dú)立性等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時的作用各不相同,但它們的相互聯(lián)系,相互影響和相互作用,共同促成創(chuàng)新精神。

三、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

“學(xué)起于思,思起于疑”,疑問是思維的起點(diǎn),疑問是創(chuàng)造的源泉。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個問題,往往比解決一個問題更重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個數(shù)字或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要創(chuàng)造性的想象力。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)常會碰到一些難以解決或感到疑惑的問題,并產(chǎn)生懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。而這種心理狀態(tài)又驅(qū)使學(xué)生積極思維,不斷地提出問題。但是由于受我國傳統(tǒng)封建文化的影響和教育不甚得法的原因,我們的學(xué)生自幼開始較多地學(xué)會“服從”兩字,不敢越雷池一步。當(dāng)教師在一堂課教完后,問學(xué)生“還有什么問題”時,幾乎很少有發(fā)問的。不善發(fā)問,既有長期以來學(xué)生發(fā)問的心理障礙,也有學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了問題或根本不動腦思考去發(fā)現(xiàn)問題等情況。這樣的教育,學(xué)生哪有創(chuàng)新?社會豈能進(jìn)步?教育是要培養(yǎng)善于質(zhì)疑,有獨(dú)立見解的人才,而不是墨守成規(guī),唯唯諾諾的奴才。因此,教師要鼓勛學(xué)生質(zhì)疑。疑問是思維的契機(jī)。學(xué)生能提出疑問,說明學(xué)生能獨(dú)立思維,深入思考,這其中就包含著創(chuàng)新的火花。在教學(xué)過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生動腦筋從各個方面,各個角度提出疑問,鼓勵學(xué)生不迷信老師、不迷信權(quán)威、不迷信書本。久之,學(xué)生由質(zhì)疑到釋疑,思想活躍了,意識加強(qiáng)了,課堂內(nèi)外越來越多的創(chuàng)新思維火花就會進(jìn)發(fā)出來。

同時教師要提高運(yùn)用“以問題為主線”的授課藝術(shù)。一要善于置疑,講究設(shè)問藝術(shù)。常見的設(shè)疑方法有:在兩個事物的比較中設(shè)疑;依據(jù)事物發(fā)展過程在追根溯源中設(shè)疑;結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中的各種熱點(diǎn)問題設(shè)疑;在容易出現(xiàn)誤解處設(shè)疑。二要善于激疑,講究提問藝術(shù)。教師應(yīng)善于運(yùn)用思維科學(xué)積極探索思維興奮點(diǎn),抓住關(guān)鍵,巧設(shè)問題情境,造成學(xué)生的認(rèn)識沖突,誘其入“境”,做到以需引思,以疑促思,以趣誘思,以難激思,引導(dǎo)學(xué)生積極思考。三要善于釋疑,做到適時、適度釋疑。適時,指面對學(xué)生提出的問題,教師不要急于回答,更不能輕易否定。要遵循思維發(fā)展規(guī)律,給學(xué)生一定的思考時間,待其考慮成熟,再予以解答或請學(xué)生代答。適度,指解答問題應(yīng)把握一個度,釋疑忌全盤托出,忌總是給予清晰、明確的答案,而應(yīng)有意識地適當(dāng)保留,以利學(xué)生繼續(xù)研究與探索。第四,引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)員“善問”。培養(yǎng)問題意識,光敢問還不夠,應(yīng)使學(xué)員“善問”,能提出有價值的問題。這就要培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查研究能力、獨(dú)立思考能力和觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力,能領(lǐng)悟出書本字里行間看不見的東西,善于從人們司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、捕捉疑點(diǎn)。

四、引導(dǎo)學(xué)生善于合作,集智取長

一個人要有創(chuàng)造,除了個人的努力鉆研及具有開拓精神外,還要具有真誠開朗的性格以及善于與人合作共事的精神。能處理好與他人的協(xié)作關(guān)系,搜集群體人的智慧,取長補(bǔ)短,是優(yōu)秀人才必須具備的基本素養(yǎng)。近年來,心理學(xué)的大量研究證明,在教學(xué)中讓學(xué)生多議、多討論,使學(xué)生彼此交流,相互啟迪,對于啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性的思考具有重要的作用。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)給學(xué)生較多的討論,分析的機(jī)會,使學(xué)生在知識上互相補(bǔ)充,在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒,培養(yǎng)學(xué)生善于合作,集取眾長。

五、采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天,將現(xiàn)代化的多媒體引入課堂,進(jìn)行多媒體教學(xué),已成為時代發(fā)展所趨,是教育事業(yè)發(fā)展的一大飛躍。而且,這種多媒體教學(xué),能創(chuàng)造思考的情境,制造良好的氛圍,創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情景,能把一些靜態(tài)物景動態(tài)化,能把抽象問題具體化,能把枯燥無味的問題趣味化。這不僅極大地刺激和激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情,調(diào)動了學(xué)生的好奇心理;而且開拓了學(xué)生的思維空間,豐富了想象力,極有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和科學(xué)鉆研精神,化被動學(xué)習(xí)為主動自主自覺地學(xué)習(xí),主動創(chuàng)新為一種自主自覺追求創(chuàng)新的心理取向。

總的來說,通過這次創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí),讓我學(xué)會的很多很多,面對新知識,我們要要辯證地認(rèn)識知識經(jīng)驗(yàn)對創(chuàng)新思維的雙重作用,注意弱化習(xí)慣性思維定勢的影響。對現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)批判地繼承,在借鑒中有所突破,有所創(chuàng)新,使現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)都能在創(chuàng)新活動中發(fā)揮正面的作用。

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