如何在歷史課堂中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

王石磊 張海波

摘 要：歷史作為一門人文類學(xué)科，對(duì)一個(gè)國(guó)家文化的傳承有著不可替代的地位。我國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)的文明古國(guó)，其本身便是一部人類文明成長(zhǎng)的濃縮史，經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)雨和堅(jiān)持，積淀下了深厚而燦爛的文化財(cái)富。隨著當(dāng)今世界各國(guó)紛紛通過(guò)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)而提高自身影響力的趨勢(shì)愈演愈烈，如何做到傳承和弘揚(yáng)我國(guó)自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)的文化繁榮，便成為了歷史教學(xué)中不可推卸的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：高中歷史；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課堂教學(xué)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)歲月的大浪淘沙，有過(guò)傳承，有過(guò)文化斷層，而所有現(xiàn)今保留下來(lái)的，皆代表著我國(guó)歷代文人和勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和積淀，在新的歷史條件下慢慢凝聚，成為我國(guó)如今乃至將來(lái)賴以生存和持續(xù)發(fā)展的精神支柱與內(nèi)在靈魂。在高中階段的歷史教學(xué)中，如何通過(guò)課堂向?qū)W生弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)人文精神，增強(qiáng)自身歷史素養(yǎng)，成為了當(dāng)今學(xué)校教育的重點(diǎn)課題。本文通過(guò)深切結(jié)合歷史教材，對(duì)課堂的相關(guān)教學(xué)作如下的闡述。

一、博大精深的思想+傳統(tǒng)文化

凡是稍微有些歷史素養(yǎng)的人談起我國(guó)博大精深的人文思想，無(wú)不對(duì)先秦時(shí)期的諸子百家心向往之。所謂百家爭(zhēng)鳴，正是我國(guó)傳統(tǒng)文化主體的發(fā)源，代表著我國(guó)人文自由、思想自由最初的形態(tài)。而雖然經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史洗滌，這些百花齊放的思想被不斷取舍、保留，終于又回歸到最初的模樣，被如今的人們不斷解讀和發(fā)掘。在高中的歷史教材當(dāng)中，也收錄了關(guān)于我國(guó)這一時(shí)期百家爭(zhēng)鳴思想的相關(guān)介紹，對(duì)于向?qū)W生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著很好的優(yōu)勢(shì)，因此，我們可以通過(guò)挖掘教材資源，進(jìn)而達(dá)到歷史課堂的相應(yīng)

目的。

例如：在對(duì)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴”進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們可以借此來(lái)對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的具體內(nèi)容加以深入挖掘。以諸子百家中影響力最大、傳承最廣、最具有代表性的儒、墨、道、法四家為例。

儒家：儒家思想內(nèi)容豐富，從個(gè)體來(lái)講，有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等，代表著儒家博愛(ài)、厚生、公平、正義、誠(chéng)實(shí)、守信、革故、鼎新、文明、和諧、民主、法治等，而這些思想正是組成我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基石。

墨家：以墨子為首的墨家學(xué)說(shuō)，主張的是人與人之間的相愛(ài)，即“兼愛(ài)”；并且反對(duì)以侵略為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)，也即“非攻”。后期墨家在邏輯學(xué)方面對(duì)我國(guó)有著重要的貢獻(xiàn)，還在科學(xué)領(lǐng)域幾何學(xué)、幾何光學(xué)、靜力學(xué)中有著非常深入的研究。

道家：無(wú)為而治，順其自然。是集古圣先賢之大智慧而成的精華。以此為思想精髓的道教也是我國(guó)唯一的本土宗教，對(duì)后世生活的方方面面包括生活、藝術(shù)、人文、商業(yè)、軍事等都有著極為深遠(yuǎn)的影響。

法家：以韓非子為首，提倡以法治為核心，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任。除了純粹的理論之外，法家還是積極的行動(dòng)派，以入世作為自己的人生觀。它的以法治國(guó)的核心理念一直被沿用至今，影響

深遠(yuǎn)。

通過(guò)對(duì)這些思想派別的深入了解，學(xué)生得以窺探到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一斑，進(jìn)而使得傳承和弘揚(yáng)的目的得到進(jìn)一步的推進(jìn)。

二、深厚積淀的文墨丹青+傳統(tǒng)文化

說(shuō)起傳統(tǒng)文化，不得不提其我國(guó)獨(dú)有的、底蘊(yùn)深厚的文墨丹青，這些對(duì)于在歷史課堂中弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)有著十分巨大的優(yōu)勢(shì)。在課堂中，我們可以通過(guò)向?qū)W生展示或介紹優(yōu)秀的文墨丹青的作品，以實(shí)物吸引學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生去深入了解這些文化的積淀，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)的教學(xué)目的。

例如：在“筆墨丹青”一節(jié)課的教學(xué)中，在教學(xué)之余，我向?qū)W生們展示了被譽(yù)為中國(guó)山水畫(huà)最高境界的長(zhǎng)卷《富春山居圖》，讓學(xué)生通過(guò)欣賞這一傳世名畫(huà)，去了解我國(guó)山水類繪畫(huà)獨(dú)有的特色和境界；之后，我又陸續(xù)向?qū)W生展示了王羲之的《蘭亭序臨帖》書(shū)法作品的圖片，以及最為世界所認(rèn)可的元朝青花瓷器的圖片等等，這些古代的藝術(shù)作品，以其自身強(qiáng)大的魅力不斷吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的了解，更加認(rèn)可和承認(rèn)我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，從而為達(dá)到課堂的教學(xué)目的奠定堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

三、愛(ài)國(guó)精神+傳統(tǒng)文化

從我國(guó)封建社會(huì)的“忠君愛(ài)國(guó)”精神開(kāi)始，到近代民主革命的流血犧牲，再到現(xiàn)代的保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)一不體現(xiàn)著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可貴的“愛(ài)國(guó)精神”，而這也是傳統(tǒng)文化中最為重要的一點(diǎn)。因此，在歷史教學(xué)中對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)積極地通過(guò)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的形式來(lái)對(duì)課堂的教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)。

例如：在歷史教學(xué)中，在我國(guó)歷朝歷代的發(fā)展和更迭中，都發(fā)生了許多可歌可泣的愛(ài)國(guó)事跡，眾多的仁人志士為了報(bào)答祖國(guó)，為了不屈不撓的民族氣節(jié)獻(xiàn)出寶貴的生命。如：南宋滅亡之時(shí)，為了保全自己的民族精神而背著小皇帝跳海的陸秀夫，又如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，他們無(wú)一不代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為核心、優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)這些歷史事跡的講解，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵有了更深一步的認(rèn)知，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)起到了巨大的推動(dòng)作用，從而使課堂的教學(xué)質(zhì)量得到了良好的保障。

總之，在高中歷史教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，方法是多種多樣的，在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合歷史教材內(nèi)容，挖掘歷史資源，以豐富的課堂教學(xué)方式對(duì)課堂加以設(shè)置，如此，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更好的平臺(tái)。

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編輯 劉瑞彬