學(xué)會詩歌鑒賞，感受詩歌魅力

錢玉蘭

【內(nèi)容摘要】詩歌在中華文學(xué)史上很長一段時間里獨領(lǐng)風(fēng)騷，被譽為一束耀眼的奇葩，它凝聚著中華文學(xué)的精髓，再現(xiàn)著歷史，見證著文明，成為傳承民族靈魂的載體。中學(xué)生文學(xué)鑒賞教學(xué)是傳承中華文明的重要途徑和方法。作為一名教師，把中學(xué)生詩歌鑒賞教學(xué)工作做好是我的光榮職責(zé)，愿做傳承文明的“橋梁”。

【關(guān)鍵詞】詩歌鑒賞?教學(xué)方法

詩歌鑒賞教學(xué)對學(xué)生進行知識傳授、思想教育和情感陶冶的途徑，也對學(xué)生進行愛國主義教育、審美教育，激勵學(xué)生繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著重要的意義。在中學(xué)語文教學(xué)中，詩歌是教學(xué)難度較大的一種文體，在教學(xué)過程中，教學(xué)效果也需要改進。

一、中學(xué)生詩歌鑒賞教學(xué)中的問題與困境

1.重知識輕感悟，重解釋輕欣賞

由于詩歌是用簡短的文字表達較多的內(nèi)容，而學(xué)生習(xí)慣于在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上對詩歌進行賞析，所以出現(xiàn)了把詩歌教學(xué)等同于一般文言文教學(xué)的情況。學(xué)生習(xí)慣于教師在講解詩歌時先逐字逐句進行翻譯，翻譯完之后才能對詩歌進行具體的講解，分析內(nèi)在的蘊意。造成了學(xué)生對詩歌鑒賞停留在文字層面上，由于翻譯詩歌存在諸多不確定因素，不能作為學(xué)生鑒賞詩歌重要手段，更不能代替原文作為詩歌鑒賞的基礎(chǔ)文本，而應(yīng)該一切鑒賞以原文為基礎(chǔ)，一方面注重作者原創(chuàng)，另一方面不忽視學(xué)生的個性差異化。

2.重內(nèi)容輕聯(lián)系，重靜態(tài)輕運用

學(xué)生沒有豐富的人生經(jīng)驗和閱歷，在構(gòu)建自己的知識體系時，很難深化自己對詩歌的審美體驗，無法單靠教師的講解進入教師所預(yù)設(shè)的情景中。比較普遍的現(xiàn)象是，欣賞品位和鑒賞能力的提高顯得蒼白無力。教師在組織詩歌內(nèi)容時，應(yīng)該注意詩歌內(nèi)容間的動態(tài)聯(lián)系，更該注意詩歌內(nèi)容和學(xué)生社會經(jīng)驗間的有機結(jié)合，提高學(xué)生詩歌鑒賞能力也要遵循教學(xué)的基本規(guī)律和學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。

3.重學(xué)習(xí)輕意會，重語言輕意境

詩歌的學(xué)習(xí)是一個審美的過程，而審美體驗具有模糊性，可以說只可意會不可言傳，或者說詩歌的意境是很難用語言來表達的。所謂“道可道，非常道”說的就是這個意思。在教學(xué)中，教師容易讓學(xué)生過多的使用白話復(fù)述詩歌的大意，甚至自己用優(yōu)美的語言翻譯詩歌的大意，忽略了再優(yōu)美的白話語言也不能與精煉的原文媲美這一事實，如此便失去了詩歌最本質(zhì)的也是最美的東西，如此學(xué)生可以理解意思，意會不到意境，鑒賞便無從談起。

二、中學(xué)生詩歌鑒賞教學(xué)中的問題與困境

1.創(chuàng)新法

詩歌的形象來源于詩人對社會積累的提高和社會原型的抽象，因此這是一個將生活的豐富內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程，既是一個創(chuàng)造性的思維過程，也是一個抽象思維的過程。由于詩歌內(nèi)容的精髓和篇幅的簡短，因此從表層看詩歌，它往往樸素、簡單卻又內(nèi)蘊玄妙，奧妙無窮。因此，教師就必須遵循這個規(guī)律開展古詩詞鑒賞教學(xué)，方才可能取得成功。

讀者如果不能對作品進行二次創(chuàng)作，詩歌鑒賞的過程便與“鸚鵡學(xué)舌”無異，作品便失去了靈魂。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是以模仿開始的。因此，模仿的對象一般都是自己的語文老師。然而現(xiàn)實中學(xué)生模仿的機會幾乎沒有。

那么什么是二次創(chuàng)作？如何進行二次創(chuàng)作？二次創(chuàng)作的目的是什么？二次創(chuàng)作是必然還是偶然的一個過程？二次創(chuàng)作的結(jié)果又是什么？這些問題都是讀者應(yīng)該搞明白的。老師可以選一些課外詩歌，與學(xué)生在同一起點上，與學(xué)生共同研讀，與學(xué)生一起交流探討。由外及里，逐步漸進到詩歌的意境中，領(lǐng)悟作者的思想感情。領(lǐng)悟到作者的情感之日，便是完成二次創(chuàng)作之時。

余映潮在《這樣教語文——余映潮創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計40篇》中講《沁園春˙雪》時，首先強調(diào)要多角度欣賞《沁園春˙雪》的詩句。在教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)創(chuàng)新亮點就是“朗讀為線，分步品讀”。 “分部品讀”有三個步驟，步驟一要求“朗讀，感受課文內(nèi)容”，步驟二要求“朗讀

，理解課文文意”，步驟三要求“朗讀，欣賞課文語言”。這樣的朗讀過程，讓學(xué)生對詩歌熟悉程度不斷加深，同時也促使學(xué)生在朗讀的過程中對作品進行二次創(chuàng)作，幻象中不斷出現(xiàn)詩句中描述的壯觀情景畫面，與作者進行思想上的交流。

2.介入法

由于詩人的特殊經(jīng)歷和社會背景等原因，有時某種景物會使他們產(chǎn)生特殊的感受，這種感受會常常出現(xiàn)在他們的作品之中;由于某種情緒會縈繞于詩人心中，而成為詩人們創(chuàng)作中永遠難解的情結(jié)。

同時代的詩人在創(chuàng)作中往往表現(xiàn)出驚人的相似，因此在詩歌鑒賞教學(xué)中，教師需要巧妙的構(gòu)思、善于啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地展開聯(lián)想，通過這種相似作品的聯(lián)系，不僅使學(xué)生溫故知新，較好把握新學(xué)習(xí)的詩歌，還能將作品互相滲透、互相參照，使學(xué)生獲得更為豐富的詩歌知識和感受。引導(dǎo)學(xué)生自覺地帶著自己的主觀感情去感受作品，這樣就獲得了美的享受。學(xué)生擁有了這樣的橋梁，詩歌這座藝術(shù)寶庫可能會對學(xué)生有更大的吸引力，這對提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，對學(xué)生進行審美教育做了很好的鋪墊。

3.想象法

在詩歌教學(xué)的過程中，教師就不能要求同學(xué)們對同一首詩歌形成相同的鑒賞結(jié)果，反而應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽地展開想象，積極地推測研究，甚至質(zhì)疑，這樣才能有透徹的理解和深刻的領(lǐng)悟，才能透過紙面看到紙背。這樣的教學(xué)，不但使學(xué)生提高了鑒賞能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。

在課余，注重培養(yǎng)學(xué)生對實物進行合理巧妙的聯(lián)想能力。當(dāng)然，對同樣的事物，不同的人能夠聯(lián)想到的東西具有多樣化的特點，用實例示范性的教學(xué)生如何對事物進行聯(lián)想，從不同的角度進行聯(lián)想。

4.合學(xué)法

創(chuàng)新教學(xué)方法，無論什么樣的創(chuàng)新教學(xué)方法，當(dāng)以有效性、創(chuàng)新性、趣味性、靈活性和可行性為基本原則。詩歌的興盛時期距今已經(jīng)久遠，加上收入課本的作品幾乎都是古人留下來的經(jīng)典之作，年幼的學(xué)生在理解上存在著較大的困難，老師的作用甚為重要。在大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天，老師的教學(xué)方法不斷的推陳出新，與時俱進。課內(nèi)先由學(xué)生小組按照老師發(fā)的導(dǎo)學(xué)資料自學(xué)并討論，在時間允許時，做一些倡學(xué)性的游戲。比如詩歌接龍比賽等。一方面可以增添課堂活躍的氣氛，使學(xué)生把積累的知識經(jīng)常性的運用起來，另一方面學(xué)習(xí)好的同學(xué)就可以帶動后進生，使其體會到詩歌的魅力和趣味，進而激發(fā)其學(xué)習(xí)的自我能動性和積極性。

（作者單位：蘇州市吳中區(qū)碧波中學(xué)）