論初中德育與人文教育的整合

摘要：隨著國內(nèi)教育的發(fā)展，道德教育的關(guān)注度不斷提高，尤其是人文教育與道德教育的融合已成為當(dāng)前德育工作者必須面對(duì)的重要問題。將德育與人文教育相結(jié)合是一種新型的教育方法，人文教育可以極大地促進(jìn)學(xué)生的成長，即鼓勵(lì)學(xué)生樹立良好的人生價(jià)值觀。德育工作者應(yīng)把人文教育的整合作為德育的切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育的作用。在此基礎(chǔ)上，本文以初中德育為例，探討了德育與人文教育相結(jié)合的實(shí)踐途徑。

關(guān)鍵詞：初中教育;德育;人文教育;價(jià)值觀念

德育教育與其他學(xué)科教育一樣，都需要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，使其自覺地接受德育教育，然后自主樹立正確的思想觀念。人文教育既可立足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，又可促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。我認(rèn)為應(yīng)該將德育教育與人文教育相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)積極性。

一、 人文教育的基本概述

在教學(xué)領(lǐng)域，人文教育一般是指學(xué)生在人性化教育的過程中慢慢提升自身的素質(zhì)境界，是一種可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值教育與人格塑造教育的教育方式。因此，在本質(zhì)上，人文教育和人性教育存在一致性，主要是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，學(xué)會(huì)和他人和諧相處，并且與社會(huì)和諧共處。

二、 初中德育教育的現(xiàn)況分析

（一） 初中德育教育工作中的問題

初中教育在國內(nèi)整個(gè)教育體系中占據(jù)著重要地位，而且承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的重責(zé)。我從當(dāng)前的教學(xué)情況發(fā)現(xiàn)，一些老師將更多的注意力放在文化課教育上面，卻沒有足夠重視德體美勞等方面的教育內(nèi)容，智育教育的比重過大，這就使得學(xué)生的智商與情商難以得到平衡健康的發(fā)展。這種偏頗失衡的現(xiàn)象很容易降低人才培養(yǎng)質(zhì)量，人格教育比較滯后，不利于全面促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

（二） 初中德育教育的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀

我在德育公開課上旁聽時(shí)，發(fā)現(xiàn)部分老師承襲以往教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容刻板乏味。在課堂上不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是在被動(dòng)接受德育教育，我認(rèn)為這些老師并沒有真正發(fā)揮引導(dǎo)作用，德育教育的教育成效普遍不佳。我在旁聽時(shí)還發(fā)現(xiàn)老師的教育課程與生活實(shí)際的聯(lián)系并不明顯，甚至脫離現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)致其教學(xué)內(nèi)容只是普通的道德規(guī)范知識(shí)內(nèi)容，很難讓學(xué)生真正理解其中蘊(yùn)含的德育精神。

三、 人文教育與初中德育融合的實(shí)踐方式

（一） 在以人為本的原則上實(shí)現(xiàn)人文教育的融合

人文教育在德育教育過程中的融合，主要可以通過以人為本的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)。德育課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們注重觀察學(xué)生具有個(gè)性化的性格特點(diǎn)，有針對(duì)性地制定德育指導(dǎo)策略，掌握善于轉(zhuǎn)換視角看待問題的能力。我在解讀這些要求時(shí)，已經(jīng)明白認(rèn)識(shí)到，在以人為本原則上融合人文教育，就是要求我們以學(xué)生為本，展開高效的德育教育。比如我在《做情緒的主人》這一課文的教學(xué)中，就展開以學(xué)生為本的德育教育。在課堂上，我站在現(xiàn)代心理學(xué)的角度，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了以下情境：“生活中難免會(huì)遇到很多不如意之事，你的心情是如何的？又該如何調(diào)節(jié)？”初中學(xué)生處于青春期階段，每個(gè)人都或多或少會(huì)遇到不如意的事情，這一情境很容易就讓學(xué)生融入其中，促進(jìn)學(xué)生自主思考。青春期的初中生容易在心煩意亂的情緒下將問題復(fù)雜化，在德育教育中融合人文教育，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到控制情緒的重要性。我對(duì)這一點(diǎn)非常重視，一直都在課堂上積極地引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，從而尋找解決問題的最優(yōu)之路。

（二） 回歸到生活中，將人文教育融合進(jìn)來

在德育教育與人文教育相結(jié)合的教育過程中，我認(rèn)為老師需要注重教育生活化，圍繞與課文內(nèi)容相關(guān)的生活化內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能夠有效強(qiáng)化德育方面的教育效果。比如我在《過健康、安全的生活》這部分內(nèi)容的教育中，就積極引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會(huì)正確面對(duì)身邊的誘惑，尤其是要在面臨不良的誘惑時(shí)，要敢于說“不”。同時(shí)，我也注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)自我。因此，我在課堂上為學(xué)生引進(jìn)了生活中的實(shí)例，努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別身邊的侵害現(xiàn)象，學(xué)會(huì)掌握防范侵害的方法，保障其過上健康安全的生活，使其身心都獲得健康發(fā)展。在學(xué)生自主探討和得出結(jié)論的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，使其完善防范侵害的方法。這種教法既尊重了學(xué)生的自主性與個(gè)性化，又保障了德育效果。

（三） 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)人文教育的融合

德育教育工作者應(yīng)該充分利用德育教育的優(yōu)勢，讓學(xué)生審視自己，認(rèn)識(shí)自我，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足。這體現(xiàn)了學(xué)生自主意識(shí)，也是人文教育融合的表現(xiàn)。當(dāng)前一些初中學(xué)生很難看清自己身上的問題，遇到問題就容易鉆牛角尖，將錯(cuò)誤的責(zé)任推給他人，甚至?xí)a(chǎn)生一些情緒。長此以往，學(xué)生的心理健康會(huì)受到影響，不利于學(xué)生的成長與發(fā)展。我們必須對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的教育給予重視。比如我在《認(rèn)識(shí)新自我》的單元教學(xué)中，就貫徹了這一原則。這一單元中的課程內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了人的獨(dú)特性，如該單元中蘊(yùn)含的《珍愛生命》一課就要求學(xué)生審視生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到生命的精彩之處。我在課堂上努力讓學(xué)生明白，每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，要認(rèn)識(shí)到自我生命的價(jià)值，將自我的生命之美綻放出來。這利于消除學(xué)生對(duì)生命的輕視，既珍愛他人的生命，又愛護(hù)自己的生命，樹立正確的生命價(jià)值觀。

（四） 積極組織實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人文教育的融合

實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生將所學(xué)的德育知識(shí)學(xué)以致用，提高實(shí)踐能力。在實(shí)踐活動(dòng)中融入人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。比如我在一次課堂上組織了德育教育的調(diào)查活動(dòng)，即讓學(xué)生自主調(diào)查有多少學(xué)生帶手機(jī)上學(xué)。在這個(gè)調(diào)查項(xiàng)目中，其細(xì)化的項(xiàng)目可以由學(xué)生自主決定，而學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館或者訪問等多種方式進(jìn)行調(diào)查，然后整理調(diào)查結(jié)果，再在課堂上進(jìn)行交流。人文教育潛移默化地融合在實(shí)踐活動(dòng)之中，讓學(xué)生慢慢在實(shí)踐中感悟其中的人文精神，在這一人文精神引導(dǎo)下規(guī)范行為。

總之，在初中德育中必須提高教育問題，它要求德育教育工作者充分認(rèn)識(shí)到這些問題，并澄清其原因。深刻理解人文教育融入德育的價(jià)值，采取有效的教育方法，加強(qiáng)初中德育的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬耀孔.淺論新時(shí)期人文教育在初中德育教育中的融合[J].教學(xué)管理與教育研究，2018（6）：15-16.

[2]楊娥.淺析初中德育人文關(guān)懷理念的培育及實(shí)踐[J].新課程·下旬，2017（4）：220.

作者簡介：

農(nóng)慧怡，廣西壯族自治區(qū)百色市，廣西德保縣城關(guān)鎮(zhèn)第三初級(jí)中學(xué)。