道德教育需入心無(wú)痕，德育踐行要愉悅貼心
——《孝行天下》德育校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施

◎許曉紅

一、探究背景和原因

當(dāng)教師累，當(dāng)班主任累，當(dāng)初中的班主任更苦更累，從早讀——午休——放學(xué)體育鍛煉——晚自修，這是每個(gè)班主任的每日常態(tài)。起得比雞還早，站得比警衛(wèi)還長(zhǎng)，一天10小時(shí)以上的360°全方位無(wú)死角管理，統(tǒng)領(lǐng)五十個(gè)人。人人有個(gè)性，個(gè)個(gè)有脾氣，班主任得哄、得壓、得罵，學(xué)生有問(wèn)題得找來(lái)談心甚至找家長(zhǎng)溝通，常常心力憔悴。而更深的酸楚是在奉獻(xiàn)了所有的耐心和愛(ài)心后，德育卻未能如愿入心入情，學(xué)生屢教不改、無(wú)動(dòng)于衷。因此，很多老師寧愿多上幾節(jié)課，也不愿當(dāng)班主任。

我就是這千千萬(wàn)萬(wàn)的苦行僧中的一員，我深知：鎮(zhèn)壓式管理不但毫無(wú)收益而且也根本不強(qiáng)勢(shì)！保姆式管理又太勞心費(fèi)神，苦不堪言！所以16年的班主任工作，促使我一直在探究德育的藝術(shù)性，探求從容而優(yōu)雅的柔性管理模式，我始終相信“喚起人實(shí)現(xiàn)自我教育才是一種真正的教育”。于是，從最初的保姆式監(jiān)管，到后來(lái)的元認(rèn)知理論管理，再到現(xiàn)在的“以孝立德”的特色管理，我一直在追尋從容而優(yōu)雅的柔性管理模式。

二、探究過(guò)程和收獲

儒家經(jīng)典是我們民族文化的瑰寶，是中華文明的主要載體。它既包含豐富的知識(shí)，又蘊(yùn)藏深厚的內(nèi)涵，更富有審美的情趣。《國(guó)家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提及：“中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”本人決定將德育從傳承儒家優(yōu)秀文化角度切入，而傳統(tǒng)文化博大精深，弱水三千取一瓢亦能渡舟。古訓(xùn)有言“百善孝為先”、“夫孝，德之本也”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的情感要從愛(ài)父母做起。綜合考慮之后，本人最終選擇“孝”為德育切入口。查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)孝德教育大多依托《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是“童蒙養(yǎng)正”的上乘佳品，被譽(yù)為“人生第一步，天下第一規(guī)”，是具有可操作性和實(shí)效性的法寶。繼而，本人進(jìn)一步思考：在讓《弟子規(guī)》的德育涵養(yǎng)能夠真正學(xué)生落實(shí)到學(xué)生“怎么做”之前，必須得讓學(xué)生明白“為什么”。正如蘇格拉底所說(shuō)：“人之所以作惡在于無(wú)知”；孟子同樣也曾提及“無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣”，即不知道什么叫無(wú)恥，所以才無(wú)恥。與此同時(shí)，《論語(yǔ)》中的大量勸孝語(yǔ)句，也正好從理論上闡述本人的這一思考。

最終，本人從這兩本經(jīng)典文集中汲取“孝德”的精華，編寫(xiě)教材，以孝立德，從科學(xué)的角度為其注入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)含義，形成一門(mén)全新而有生命力的孝文化思想體系——《孝行天下》校本課程。

此教材在兩屆學(xué)生中實(shí)踐并在探究中臻于完善。此過(guò)程中艱苦的探索、大量精力的付出，讓我最終收獲內(nèi)心幸福、良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)、學(xué)生的熱情擁護(hù)，也收獲著家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。本課程有以下特色：

1.經(jīng)典啟理 心育無(wú)痕

本教材整體框架分為四部分：

第一部分：前言，一課時(shí)。開(kāi)宗明義，讓學(xué)生明白“孝”為德行之首。

第二部分：《論語(yǔ)》篇，共五課時(shí)。分為：《百善孝為先》、《孔子論孝》、《不敬何為孝》、《孝不只是順》、《推孝及仁為大孝》，旨在使學(xué)生明白“孝”的意義及要求——修身、孝親、敬長(zhǎng)、泛愛(ài)。

第三部分：《弟子規(guī)》篇，共九課時(shí)。以規(guī)范引路，把孝的規(guī)范與《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》相結(jié)合，與生活實(shí)際結(jié)合，賦予中學(xué)生“孝德”新的標(biāo)準(zhǔn)：珍己、尊親、敬親、達(dá)禮、推恩、敬業(yè)，讓學(xué)生懂得如何盡“孝”。

第四部分：生活篇，共三課時(shí)。包括《感念父母恩》、《愛(ài)的回報(bào)》、《“孝”進(jìn)養(yǎng)老院》，讓學(xué)生由認(rèn)知到實(shí)踐，由感恩到報(bào)答，由愛(ài)家人到愛(ài)他人。

2.故事教育 激趣潤(rùn)德

而在具體實(shí)施過(guò)程中，如何改變經(jīng)典的枯燥與嚴(yán)肅，打破沉悶無(wú)趣的串講法，而讓規(guī)范真正在學(xué)生心中扎根？我一直在留心尋找最合適而巧妙的方法。

——直到一則公益廣告給了我靈感：

一個(gè)小姑娘，靜靜地看著媽媽打來(lái)一盆熱氣騰騰的水，十分溫柔而細(xì)心地給白發(fā)蒼蒼的老奶奶泡腳、搓揉；過(guò)一會(huì)，這位稚可愛(ài)純真的小女孩同樣給媽媽端來(lái)了一盆熱水。甜甜地叫道：“媽媽洗腳！”

這則廣告讓我深受震撼：德育塑造心靈的方式，正應(yīng)該如此！德育教材必須以學(xué)生為本位，變被動(dòng)德育為主動(dòng)修煉，讓他們有真切的感受。《一千零一夜》中殘忍的國(guó)王都能被山魯佐德的故事打動(dòng)，由惡轉(zhuǎn)善。這也證明著學(xué)生的心靈可以被故事塑造。

由此，本人結(jié)合經(jīng)文內(nèi)容，從史料、報(bào)刊文摘等收集選編了大量短小精悍的故事，并根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《孝行天下》德育教材編寫(xiě)成生動(dòng)有趣的讀本。旨在讓學(xué)生“讀”故事，“讀”孝理，用故事喚醒孩子心靈，滲透習(xí)慣與品格教育；讓學(xué)生在故事討論互動(dòng)中明理，在潛移默化中凈化心靈，接受教育；讓學(xué)生通過(guò)自身的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)入心，入腦。“感知—體驗(yàn)—明理”，這樣的心路歷程，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的德育內(nèi)化。

此外，我精心打磨每一節(jié)課，力求做一個(gè)優(yōu)秀的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。我注意古今融合，注意視聽(tīng)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)生活的土壤中引入大量視頻材料和典型故事，甚至花心思精心拍攝一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景：母親大手拉孩子的小手的情景；父母在校門(mén)口翹首期盼孩子的眼神；老師備課、上課的艱辛；周?chē)瑢W(xué)舉止之間的善良、友好、勤奮；敬老院里一個(gè)個(gè)蒼顏白發(fā)體態(tài)佝僂的老人……一次次別開(kāi)生面的專(zhuān)題講座深深吸引了孩子，讓他們的內(nèi)心一次次被觸動(dòng)。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我們又組織學(xué)生參加敬老院敬老、侍老、助老、娛老活動(dòng)，幫助周?chē)鮿?shì)群體……不斷的熏陶濡染中，學(xué)生們開(kāi)始在行動(dòng)上尊敬長(zhǎng)輩、體貼老人，主動(dòng)做力所能及的家務(wù)。他們不僅愛(ài)父母，也愛(ài)其他家庭成員，禮貌待人、同學(xué)和睦……真正由孝親、尊師、到“泛愛(ài)眾”。

3.德育體驗(yàn) 以愛(ài)答愛(ài)

在“愛(ài)的回報(bào)”德育體驗(yàn)課上，本人設(shè)計(jì)了“愛(ài)的感動(dòng)”環(huán)節(jié)。精選了幾個(gè)家長(zhǎng)的錄音，讓他們講述把孩子養(yǎng)育成人所付出的辛勞：工作的壓力，家庭的重任，對(duì)孩子學(xué)業(yè)的擔(dān)憂(yōu)，照顧孩子身心健康……這些話(huà)語(yǔ)，為人父母往往隱忍不語(yǔ)。而一段段樸素真情的錄音，在班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一播放，卻瞬間打動(dòng)了全班孩子，大家感動(dòng)落淚。“愛(ài)的天平”環(huán)節(jié)，學(xué)生述說(shuō)心聲，感知著父母的艱辛，為自己的不懂事、懶惰而愧疚落淚。情真意切，令人淚目。純潔的淚水轉(zhuǎn)化成奮斗的汗水，來(lái)回報(bào)拳拳父母恩。最后中考復(fù)習(xí)階段，孩子們咬牙苦練體育，課間見(jiàn)縫插針直奔操場(chǎng)去訓(xùn)練，甚至請(qǐng)求道：“老師，讓我們?cè)倬氁粫?huì)吧！”

培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量。”我說(shuō)：“在教育中，故事就是力量，情景式體驗(yàn)讓心育無(wú)痕。”

4.活動(dòng)內(nèi)化 愉悅貼心

一位學(xué)者曾有精辟的比喻：飯桌上放一勺食鹽讓誰(shuí)吃，所有人都會(huì)拒絕道：“這么咸，我吃不下！但若將這勺鹽放人一碗絲瓜湯中，你就愉快地接納。”生活之于德育，猶如絲瓜湯之于鹽。鹽只有入湯，才能被吸收；德育只有融于生活，才能顯示出它的效果和魅力。

大量的事實(shí)證明：學(xué)生喜歡活動(dòng)，活動(dòng)是德育工作的得力臂膀。因而，德育過(guò)程貼心活動(dòng)的設(shè)計(jì)，能使德育工作更富魅力，讓學(xué)生在活動(dòng)中接受教育，感悟人生。而“貼心”的關(guān)鍵，則在于德育活動(dòng)必須和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，必須符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，必須親切、真實(shí)、感人。要做到“貼心”，老師光有熱情是不夠的，還得有一顆“童心”，更要講究教育的智慧與技巧。

本課程從七年級(jí)學(xué)生的心理認(rèn)知出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展等豐富多彩的活動(dòng)，既貼近學(xué)生心理特點(diǎn)，又寓教于樂(lè)，讓 “孝德”得到實(shí)質(zhì)性的內(nèi)化。

“孝德零食”活動(dòng)。活動(dòng)中，針對(duì)每一周的講座內(nèi)容，孩子們可以找來(lái)相類(lèi)似的小故事、生活材料來(lái)補(bǔ)充。每天下午放學(xué)前的5分鐘，由報(bào)名的學(xué)生去講，因其簡(jiǎn)短，我們都戲稱(chēng)為“零食”。“小零食”，形式不拘一格，孩子準(zhǔn)備的認(rèn)真，同學(xué)聽(tīng)的更有味。聽(tīng)與被聽(tīng)，其實(shí)都是一種積極的內(nèi)化！

“孝德作業(yè)”。除了幾句自我反思和每周一次階段總結(jié)外，我們還針對(duì)孩子的好勝心理，進(jìn)行每月“班級(jí)孝星”評(píng)比激勵(lì)。我們更利用很多特殊節(jié)日作為孝敬日，讓學(xué)生親身實(shí)踐、盡我孝心。比如“母親節(jié)”、“父親節(jié)”之際的“孝心支票，愛(ài)的約定”行動(dòng)：我們給每位孩子分發(fā)“孝心支票”，孝心支票上特設(shè)以下填空：支票號(hào)碼、兌換日期、立約人、我承諾、家長(zhǎng)感言，活動(dòng)時(shí)間為五天。學(xué)生按日期各填寫(xiě)他愿意為爸爸、媽媽做到的事，要求能身體力行，一天兌現(xiàn)一張，最后一張支票則留下空白，讓媽媽填寫(xiě)一件媽媽希望他完成的事。通過(guò)情感支票，孩子們表達(dá)了對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感恩報(bào)答，用自己的行動(dòng)踐行著自己的孝心。

家委會(huì)設(shè)立獎(jiǎng)“孝”基金。“孝基金”對(duì)每月評(píng)選的“孝星”及時(shí)頒獎(jiǎng)鼓勵(lì)。所以，富有創(chuàng)意感的中學(xué)生總期待著做些特別的、有意義的事來(lái)感恩家長(zhǎng)。而我們則教育家長(zhǎng)大方地給孩子機(jī)會(huì)，并及時(shí)拍攝、記錄難忘地瞬間，關(guān)鍵還要熱情地表?yè)P(yáng)孩子。這樣，來(lái)讓雙方互相感動(dòng)。當(dāng)親子關(guān)系其樂(lè)融融時(shí)，則能更加有效地落實(shí)“孝”；

“撰寫(xiě)溫馨家書(shū)”。我們將每月的最后一天規(guī)定為溝通日，讓孩子們給爸爸媽媽寫(xiě)家書(shū)。在家書(shū)中，孩子向父母傾吐自己內(nèi)心感受到的愛(ài)，爸爸媽媽反反復(fù)復(fù)地讀著孩子的信，感動(dòng)、欣慰之情涌上心頭。之后，他們也認(rèn)認(rèn)真真給孩子回了信。家書(shū)成為愛(ài)的橋梁和愛(ài)的信使，讓家長(zhǎng)與孩子的心更近，讓孩子們和家長(zhǎng)變得更加親密無(wú)間。

沒(méi)有死板的作業(yè)，每項(xiàng)豐富的活動(dòng)都從童心出發(fā)。符合中學(xué)生的心理需求，也激發(fā)了學(xué)生們的參與熱情。活動(dòng)既深化了孩子對(duì)孝的認(rèn)識(shí)，也讓孝德落到實(shí)處；既傳承文化經(jīng)典又讓學(xué)生不感枯燥乏味。孩子在總結(jié)中說(shuō)：自己親歷這些，才知道父母照顧自己的不容易。家長(zhǎng)來(lái)信說(shuō)：“這份作業(yè)多么溫馨，常常讓我感到孩子的可愛(ài)，感動(dòng)于教育者能設(shè)計(jì)這樣美好的作業(yè)。愛(ài)在一件件小事中流淌，家也在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積淀幸福”。這是一位母親感受到孝情后真實(shí)動(dòng)人的心聲。

三、課程的意義

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，“喚起人實(shí)現(xiàn)自我教育，乃是一種真正的教育”。這喚起人的教育光靠道德教育是不行的，必須讓心靈成長(zhǎng)與生活同步而行。

經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，《孝行天下》課程不僅向?qū)W生傳遞奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的愛(ài)心力量，激發(fā)崇德、向善、知禮、守義的正向能量，而且此課程更是一把幸福和諧的人生鑰匙，改變了學(xué)生的精神風(fēng)貌和言談舉止，減少了課堂違紀(jì)和家庭摩擦，使得家校生活更加融洽。學(xué)生在踐行孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩過(guò)程中的明顯進(jìn)步，也得到了家長(zhǎng)們的廣泛認(rèn)同，一位母親感嘆道：“《孝行天下》不僅教育了孩子，觸動(dòng)了他們的情感世界，還教育了家長(zhǎng)。”

當(dāng)然，德育事業(yè)漫長(zhǎng)深遠(yuǎn)，目前的探索實(shí)踐之行還尚淺，還有很多空間值得思考探究。如能結(jié)合孩子喜歡的微信，動(dòng)漫，QQ等領(lǐng)域設(shè)計(jì)開(kāi)展更為獨(dú)特而行之有效的課程活動(dòng)，會(huì)讓課程更為豐富而與時(shí)俱進(jìn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，圍繞“孝文化”這一中心理念，深入挖掘其內(nèi)涵，拓展其外延，我將繼續(xù)多層次、多渠道地探索。而一路探索而來(lái)的心聲感悟——“道德教育需入心無(wú)痕，德育踐行要愉悅貼心”，我將繼續(xù)秉承，不斷求索，砥礪前行 ！