加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究與實(shí)踐

王麗麗 陳春霞 韓福芹 曹晶晶

摘要：將傳統(tǒng)文化引入高校課堂，能提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生民族自信心和自豪感，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展，乃至國(guó)家人文環(huán)境的改善都具有重要意義，它可以把中國(guó)高校大學(xué)生培養(yǎng)成真正具有文化素質(zhì)的人。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 ? 大學(xué)生 ? 文化素質(zhì) ? 實(shí)踐

每一個(gè)人的成長(zhǎng)都是需要精神食糧和物質(zhì)糧食的雙重營(yíng)養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的年代，社會(huì)體制更重視物質(zhì)層面的營(yíng)養(yǎng)，而忽視了精神營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)給，導(dǎo)致人與人之間的信任感缺失，團(tuán)結(jié)向上的力量不強(qiáng)，社會(huì)風(fēng)氣逐漸惡化。轉(zhuǎn)變現(xiàn)在人們精神食糧不足的局面，特別是對(duì)大學(xué)生給予精神營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充迫在眉睫。

1988年，西方一批自然科學(xué)家發(fā)布了“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，避免世界性的混亂，就必須回首兩千五百年前孔子的道德智慧”的宣言。1993年，在一次世界范圍的會(huì)議中，孔子《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”成為世界倫理的道德底線和黃金規(guī)則。由此可見(jiàn)，國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是補(bǔ)給國(guó)人，特別是大學(xué)生精神食糧的重要保證。

然而，現(xiàn)在的大學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)國(guó)學(xué)教育，國(guó)學(xué)文化嚴(yán)重缺失，所以對(duì)于精神文明需要補(bǔ)養(yǎng)的一代，學(xué)校和教師在現(xiàn)有教學(xué)課程中應(yīng)適當(dāng)給予補(bǔ)給。

在講授《化學(xué)教學(xué)論》《無(wú)機(jī)及分析化學(xué)》《無(wú)機(jī)化學(xué)》等課程的緒論課中，筆者先問(wèn)學(xué)生們是否知道《弟子規(guī)》，答案讓筆者非常驚訝，只有很少的學(xué)生知道。筆者以為，作為一名化學(xué)教師，一定要認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法，把化學(xué)專業(yè)的學(xué)生領(lǐng)入國(guó)學(xué)經(jīng)典之門，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，吸取所缺少的精神文化。由上可知，在多門自然科學(xué)課程和《化學(xué)教學(xué)論》課程中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典文化教育，對(duì)于提升大學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感具有非常重要的意義。

一、教師掌握國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要性

作為一名高校的教師，擁有國(guó)學(xué)文化的意識(shí)很重要，因?yàn)槊恳晃唤處煻加袀鞑?guó)學(xué)教育理念的責(zé)任。教師傳授國(guó)學(xué)知識(shí)，可以讓學(xué)生受益頗豐。基于這樣的初衷和一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，筆者逐步走進(jìn)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的殿堂，知道了《弟子規(guī)》可以童蒙養(yǎng)正，提升大學(xué)生的思想品德素養(yǎng);知道了《孝經(jīng)》可以讓大學(xué)生深刻體會(huì)到做人的根本;知道了《大學(xué)》主要講修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問(wèn)，甚至孫中山先生曾稱這本書(shū)是中國(guó)獨(dú)有之寶貝，是中國(guó)人必讀的一本書(shū);知道了《中庸》講的是永恒不變的和諧之道;知道了《論語(yǔ)》形象生動(dòng)地教會(huì)人們?nèi)松篮愕姆▌t。熟讀國(guó)學(xué)文化，能讓國(guó)人打開(kāi)心靈之門，放大人生格局。因此，對(duì)于博大精深的國(guó)學(xué)文化，我們還需要不斷地學(xué)習(xí)和感悟，更要實(shí)事求是地踐行。

二、將國(guó)學(xué)文化中的八德教育引入課堂教學(xué)中

在每門課程的緒論課中，教師可從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的八德教育入手，利用《孝經(jīng)》中的始孝“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”與真正的大孝“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生孝的精神，即愛(ài)護(hù)和愛(ài)惜自己，不讓父母憂心，同時(shí)踏實(shí)做人，努力做事，做到對(duì)父母的大孝。《弟子規(guī)》告訴我們“悌”就是友愛(ài)兄弟，如果大學(xué)生理解了“悌”的含義，就知道友愛(ài)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)的重要性。如果一個(gè)人能夠深刻懂得孝和悌的意義，那就自然會(huì)做好忠、信、禮、義、廉、恥。另外，《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《老子》《易經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓學(xué)生知道我們國(guó)家有寶貴的文化遺產(chǎn)，為學(xué)生們打開(kāi)了一扇通往精神文化的大門，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，在學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提升精神文明素養(yǎng)。

現(xiàn)在，雖然各大學(xué)、高校及科研院所的國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)相繼成立，國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)專業(yè)、國(guó)學(xué)課程相繼開(kāi)設(shè)，但是中國(guó)的國(guó)學(xué)教育在高校的推廣才剛剛起步，而讓即將步入社會(huì)的大學(xué)生接受國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，提高文化素養(yǎng)的目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。

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※本文系東北林業(yè)大學(xué)化學(xué)專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，項(xiàng)目編號(hào)：41110258。

（作者單位：東北林業(yè)大學(xué)理學(xué)院）