淺析道德與法治課生活化教學存在的問題及對策

莫以麗

關鍵詞生活化教學 課程改革 初中生

一、相關概念的界定

（一）生活化教學

“生活”是指人生存過程中的各項活動的總和。學生的生活大致可以分為三種，即在校的學習生活、在家的日常生活、社會人際關系生活。

生活化教學是指在教學過程中，以新課改教育理念為指導，遵循學生的生活邏輯，根據學生的現實生活和已有生活經驗，將課堂放在生活中，將學生放在他們的生活中，讓他們學會將課堂學到的理論知識應用于實際生活的一種教學模式。

（二）初中道德與法治課生活化教學

在初中道德與法治課上，生活化教學是指在初中道德與法治課教學中，將課堂置于生活，將學生置于生活，在這個教學活動中，教師要設計以生活為導向的教學目標，并創建于課堂相關的教學情境，適當設計一些讓學生體驗生活的教學活動，讓學生課堂上可以感悟生活、體驗生活，然后在現實生活中學會生活。教師要在生活中做一個有心人，利用課余時間深入了解學生的生活，這樣在課堂上展示的案例才會貼近學生的生活實際，創設的教學情境才具有真實性，才會使學生在課堂上體驗生活，將課堂所學知識應用于生活。

二、廣西大新縣某中學道德與法治課生活化教學存在的問題

（一）新課導入方式單一

經過調查和訪談發現，該校大部分道德與法治課老師在新課導入中很少會從學生生活經驗出發進行導入，很多都是直接從課本中選取例子來進行導入，而且導入過程中容易忽略與學生的生活實際相結合，這樣的課堂導入比較生硬，與新課導入的內容連接性不強。還有些道德與法治老師雖然有導入環節，但是導入方式比較單一，平淡無奇、枯燥乏味，缺乏改革意識和創新能力，不利于激發學生的學習興趣和吸引學生的注意力，也不利于充分調動學生的學習積極性，更不能成功導入新課。例如本人在聽了七年級五個班的不同教師在上《青春的情緒》這一課時，有四位教師的導入都是通過簡單回顧上節課的知識內容進行導入。這樣的復習式導入，在一定程度上可以起到溫故而知新的作用，但這只對學習較好、愿意跟隨老師步伐的學生起作用，對學習較差、沒有被提問到的學生來說，一直運用這樣導課方式會讓他們覺得道德與法治課是枯燥無聊的，逐漸的就對道德與法治課沒有什么興趣。

（二）教學活動形式過于單一

經過調查和訪談發現，該校教師的教學活動形式簡單，組織教學缺乏新意。雖然道德與法治課的教學活動有很多種形式，如課堂辯論、小游戲、小組討論、小比賽、音頻欣賞等，但因為課時、教學環境等方面的限制，有一些教學活動方式根本無法展開，以至于許多的課堂教學選擇小組討論，即前后桌分為一組的討論，然而初中生愛玩鬧的天性讓很多小組討論流于形式，在吵鬧中不了了之，沒有達到討論的效果。除此之外，現在多媒體教學的普及，讓很多教師可以運用多媒體進行教學，像情景教學、案例展示都用多媒體進行展示，卻忽略了真實場景的構建，因此學生體驗的實際效果就減弱了。通過調查了解到該校教師的課堂教學的活動形式比較單一，主要以教師講授為主，卻很少采用課堂辯論、小組討論、音頻欣賞等多種體現新課改理念的教學活動形式。整節課下來都是老師在講，與學生的互動環節較少，教師在上面講，一小部分學生在下面搞其他小動作，影響其他同學聽課。

（三）學生不適應道德與法治課生活化教學策略

盡管學校近年來開展了生活化教學，在初中道德與法治課課堂中也采用多種新的教學形式。學生的認知能力和抽象邏輯思維已經取得了很大的進步，但是面對教師在課堂上給出的生活的例子，有時他們還不能從這些例子中把握書本的抽象理論知識。很多學生對于教師在課堂中所舉的例子和所搞的活動等只是看熱鬧，卻不會透過這些形式找出課本中的理論知識。被動的接受知識，學生已經習慣了，他們感到吃力，不能主動從生活化的課堂中探索知識，學生的主體地位在課堂上也就很難發揮出來。比如曾經聽過該校一位教師講授《消費者權益有哪些》一課時，教師讓學生分組討論：消費者有哪些權益？但學生卻在討論八卦和搞小動作，有的甚至不知道要討論什么，學生的這些表現都致使課堂教學很難順利的進行下去，同時這些表現也反映出了學生不適應初中道德與法治課生活化教學的策略。

（四）課堂教學中傳統落后的教學方法還占有一定的比例

通過兩個多月的調查發現，該校課堂教學中傳統落后的教學方法還占有一定的比例，主要是因為初中道德與法治課課時安排緊張，每個班每周只有三節課，每節課45分鐘，但是這門課教師教學知識量大，學生要學習的知識范圍廣，給學生在運用所學的知識去思考問題、分析問題和解決問題方面帶來了一定的困難。為了可以在有限的時間內完成學校布置的教學任務，很多教師特別是九年級畢業班的教師，在大部分課堂上只能采取灌輸式教學，這種灌輸知識的方法忽視了學生智力的發展和各種能力的培養，從表面上提高了學生的應試能力，但也導致了學生對書本的厭倦和對道德與法治課的厭惡。這種應試能力不僅不利于培養學生的自主學習能力，反而會使學生的自學能力退步，極大地削弱了學生的主動性、自覺性和創造性。因此，在提倡素質教育的背景下，這種忽視學生主體地位，過于依賴教科書、死記硬背、機械訓練和被動學習，脫離社會生活和學生生活的教學方法，嚴重阻礙了新課程改革的步伐，最后只會讓課堂教學成為考試的奴隸。

三、廣西大新縣某中學道德與法治課生活化教學的實施對策

（一）新課導入生活化和多樣化

要想上好一堂課，課堂導入是關鍵。精彩多樣的新課導入能夠激發學生對知識的強烈渴望，激發學生對學習的強烈興趣，使學生樂于主動獲取知識。生活是初中道德與法治課堂的源泉，該課堂的新課導入要針對學生實際，根據年齡特點、基礎知識等來設計。導入的方式還要多樣化，比如可以用溫故式導入、設疑式導入、激情導入、事例導入、直觀導入等多種方法導入，課堂上多種方式要配合交叉使用。

（二）課堂教學活動形式多樣化和生活化

教學的實現要通過一定的活動形式。新課標中提到“實踐性”是初中道德與法治課的特點之一，以生活為立足點，引導學生主動參與豐富多樣的社會實踐活動，讓學生在實際活動中逐步養成良好的品行。教師在道德與法治課授課過程中可以采取小組討論、課堂辯論、小游戲、小競賽、音頻、視頻、漫畫等多種體現新課程改革理念的教學活動形式，既可以調動學生的課堂熱情和主動性，也可以培養學生思考問題和解決問題的能力。例如，在講授《感受社會生活》這一課時可以走出課堂教學模式，采用體驗式的活動課教學，通過調查、觀察等多種形式的活動，讓學生真切感受社會生活的變化。

（三）幫助學生適應初中道德與法治課中運用的生活化教學方式

素質教育雖已開展多年，但考試仍是評價學生的主要方式。為了應對考試，初中生主要靠死記硬背的方法學習。為了幫助學生適應初中道德與法治課中使用的生活化教學策略，教師首先要做的就是幫助學生明確學習初中道德與法治課的目標，了解在初中道德與法治課中運用生活化教學策略的意義;其次，教師要及時引導初中生，當學生在學習中有不明白的地方時，教師應給予學生一定的鼓勵，讓學生認真思考，并逐步獲得他們想學的知識。學生在學習初中道德與法治課知識的前提是和諧的課堂氛圍和師生關系，這樣氛圍和關系可以使學生充分發表看法，充分發揮主動性;最后，教師應引導學生在課后參與生活實踐，并給學生安排適當的實踐行為工作，讓學生的學習不再局限于課堂，學生也可體驗生活，適應生活，學會生活。

（四）采用生活化的教學方法

由于這個學校是靠近縣城的學校，這里的政治老師的年紀大多數都在三十到四十歲之間，她們教學經驗豐富，但是有一些教師的教育觀念和教育方法還比較落后，不敢大膽創新和實踐教學方法。在初中道德與法治教學中，學校不應該過分關注學生的學習成績，而應該多去關注學生其他潛能與特質等方面的發展，評價學生不僅要看學生課堂理論知識的掌握情況，還要看學生在日常生活中實際行為的表現情況。教師必須創造良好的教學情境，開展有趣的教學活動，讓學生在生活中加強道德修養。例如，在《我在多個集體中》的教學中，教學可以向學生展示這樣兩個場景：在場景1中，郭麗在兩周前給校長寫了一封信。在信中，她根據自己班上存在的問題，提出改進學校工作的建議。校長對她的做法表示肯定，卻遭到同班同學的不理解，有人甚至認為她“出賣了”班級。在場景2中，小李一天上學遲到了，被學校安排值周的學生“逮”了個正著。她“靈機一動”，故意報錯自己的班級。有同學說：“小李真棒！維護了我們班的榮譽”。提問學生：郭麗“賣”了班集體嗎？小李是否“維護”了班級的榮譽？為什么？通過這兩種情況，教師必須讓學生明白小青的做法是正確的，曉東的做法是錯誤的，讓學生知道，不同群體碰撞時，應從整體利益出發。總之，教師在上課時應該多用學生生活中的例子，讓他們覺得這些知識都是跟自己有關的，同時也可以在輕松愉快的環境中體驗學習的樂趣。

四、結語

生活化教學不僅是新課改的要求，也是教師開展教學工作和提高教學水平不可或缺的部分，但因初中道德與法治課的德育性質和其特有的真實性、趣味性和實踐性等特征，對于教師使用生活化教學策略提出了更高的要求。生活化教學應用于初中道德與法治課，不僅有利于學生知識的擴展和能力的提高，也有利于促進教師教學水平的提高。本文根據對課堂的觀察，把在初中道德與法治課中運用生活化教學時出現的問題進行原因分析，并給出針對性的應對措施，希望可以為該中學的道德與法治課生活化教學的實施帶來一定的幫助。