語文教育以人為本

謝雅云

摘 要：發(fā)展教育必須以人為本，教育根本使命就是培養(yǎng)個(gè)性化的人オ。惟有以人為本，才能因材施教，開拓創(chuàng)新，充分開發(fā)個(gè)體潛能，這是時(shí)代和社發(fā)展的必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：教育；以人為本；個(gè)性教育；開發(fā)潛能

前蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)提出“教師是人類靈魂的工程師”，教師的主要任務(wù)是造就培養(yǎng)時(shí)代新人。教書育人，既是教師的根本任務(wù)，又是黨和人民賦子的神圣職責(zé)和光榮使命。隨著時(shí)代的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的要求不斷提高，逐漸從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。加之，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和國(guó)際社會(huì)日趨激烈，新的教育模式就應(yīng)運(yùn)而生了，那就是發(fā)展教育，必須以人文為先。作為一門具有濃郁色彩的人文學(xué)科，語文教育更應(yīng)如此。所謂教育顧名思義就是教書育人。

一、首先育人就是培育人才

從語文教育教學(xué)實(shí)踐來看、教書是育人的重要途徑。在大語文的理念下，教師通過傳授知識(shí)，講授做人道理，以引導(dǎo)和激勵(lì)青少年學(xué)生徳、智、美、勞全面發(fā)展。作為人類文明的傳播者，學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，教師的教育理念需要有新的發(fā)展。人文教育就是新型教育的本質(zhì)特征。在人文教育的大背景下，語文學(xué)科以它特有的優(yōu)勢(shì)，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的思維習(xí)慣，這為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，奠定堅(jiān)實(shí)的人オ和知識(shí)基礎(chǔ)，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

本來，教育的根本使命就是”培養(yǎng)人”。它通過培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才來這實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、人是第一生產(chǎn)力，是所有生產(chǎn)力中最活躍的因素，人的培養(yǎng)和人的素質(zhì)提高，直接關(guān)系到對(duì)自然界的改造和社會(huì)的發(fā)展、現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)的現(xiàn)代化，更是人的精神文化的現(xiàn)代化.因而我們的教育必須以人為本、但是，隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。因而教育改革勢(shì)在必行，語文教學(xué)必須以人為本。

二、語文教育應(yīng)該是豐富多彩的

世界上沒有相同的兩片樹葉，人就是有一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體.這就決定了我們的語文教育應(yīng)該是豐富多彩的。一定要把人文教育的根本目的確定為促進(jìn)受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，而不是采取一刀切。人文教育其核心是涵養(yǎng)和充實(shí)人文精神，而不是僅僅停留于獲得某些有關(guān)的書本的知識(shí)。知識(shí)的獲得當(dāng)然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈體驗(yàn)達(dá)到人性境界的提升。須關(guān)注人的發(fā)展，實(shí)際上是關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性的發(fā)展，這正如巴班斯基所言：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過程的規(guī)律。”

反思一下我們現(xiàn)在的教育，只重視知識(shí)的教學(xué)，卻忽視了個(gè)性化的教育。孩子總是在家長(zhǎng)或老師框定的圈子內(nèi)學(xué)習(xí)和活動(dòng)，沒有自己的中心。家長(zhǎng)和老師總是不約而同地用“該這樣，應(yīng)該那樣，不能這樣，不能那樣”來扼殺學(xué)生的思想，讓他們接著自己的意志辦事、其實(shí)就是忽視了個(gè)性化的教育。

三、發(fā)展教育以人為本，是時(shí)代的要求及社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果

現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)的需要，對(duì)教育提出了更高的要求，對(duì)青少年一代的培養(yǎng)教育，直接影響到整個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)的宏偉目標(biāo).加強(qiáng)素質(zhì)建設(shè)，提倡人文精神，是教有戰(zhàn)線重要而迫切的任務(wù)。學(xué)校教育是人文教育的主體。從某種意義上說，它決定了青少年學(xué)生的人生觀、世界觀的基本走向，決定了人生觀、價(jià)值觀的形成。

語文教育要適應(yīng)時(shí)代的要求，堅(jiān)持以人為本，根據(jù)個(gè)體的客觀情況，群體的共同特征，選擇盡可能科學(xué)的教育模式，創(chuàng)造性地把握學(xué)生身心發(fā)展的方向、速度、軌跡。“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化”，這是語文新課程的導(dǎo)向。縱觀世界發(fā)展史，以人為本的個(gè)性化教育都極大地促進(jìn)了社會(huì)的飛躍發(fā)展。歐洲的文藝復(fù)興是黑暗時(shí)代的中世紀(jì)和近代的分水嶺，是資產(chǎn)階級(jí)革命的與論前提。在歐洲的文學(xué)歷史和哲學(xué)史中，人文主義主要被用來描述14到16世紀(jì)間較中世紀(jì)比較先進(jìn)的思想。文藝復(fù)興極大地推動(dòng)了歐洲文明的發(fā)展。

以人為本作為一種價(jià)值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。當(dāng)我們將“以人為本”作為教育的價(jià)值選擇時(shí)，教育便具有了創(chuàng)造人的價(jià)值的意義。社會(huì)是不斷地前進(jìn)，這需要我們后來者不斷地超越，方能長(zhǎng)江后浪推前浪，推動(dòng)著社會(huì)快速地良性地發(fā)展。作為生產(chǎn)關(guān)系中最重要的因素，人是不斷地創(chuàng)造，不斷地發(fā)展進(jìn)步，到達(dá)一個(gè)又一個(gè)的新高度。因而對(duì)人才的培養(yǎng)，很重要一點(diǎn)就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。兩千多年前，孔子就提出了因材施教的理論，這是個(gè)非常有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，它充分尊重學(xué)生個(gè)性，主張人各有長(zhǎng)。“研究每一個(gè)”、“發(fā)展每一個(gè)”。教育活動(dòng)中注重因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，使其稟性天賦得到充分的張揚(yáng)，使其興趣愛好能得到個(gè)性化發(fā)展。我們要善于鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，敢于突破老框框而獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。要求學(xué)生具有較高的心理成熟度，有比較高的自我表現(xiàn)力，不怕挫折，努力提高創(chuàng)造性思維能力。只有在教育過程強(qiáng)調(diào)以人為本，教育轉(zhuǎn)型為個(gè)性化教育，我們的青少年才會(huì)是鮮活的整體。強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定等級(jí)的教育思想成為現(xiàn)代教育之主導(dǎo)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)早已成為現(xiàn)代教育的努力方向并正在成為教育的明顯特征。

用欣賞的眼光看待學(xué)生，這是我們每一個(gè)教育工作者的共識(shí)。教育的目的在于使每一個(gè)人成為他自己，教育的責(zé)任在于開發(fā)學(xué)生的潛能。以人為本，就是認(rèn)可每個(gè)人認(rèn)知的獨(dú)特性，每個(gè)人所擁有的智能是不同的，其組合方式也各有特色。

應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展總體上與世界先進(jìn)水平相比還有較在較大的差距。當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，科技進(jìn)步與創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素。千秋基業(yè)，教育為本。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，可以加快人才培養(yǎng)，提高人口素質(zhì)，取得當(dāng)今和未來競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，使我們中華民族永遠(yuǎn)雄立于世界先進(jìn)之林。