重視藝術教育，恢復樂教傳統

摘要：隨著教育改革的逐步推進，在新一輪教育改革上，國家開始重視藝術教育，弘揚并恢復樂教傳統思想的目標越來越明確。我國改革開放以來，我國教育將“數理化”看的極為重要，甚至語文這一學科的重要程度都不可與“數理化”的重要程度相提并論，正所謂“學好數理化，走遍全天下”，所以從根本上更不可提對學生的藝術教育。這也很大程度上使得自改革開放以來，我國教育所培養出的人才大多數是單方面人才，除了自己所專有的領域以外，其他領域是個盲點。本文將結合我國藝術教育，分析怎樣恢復我國樂教傳統。

關鍵詞：當代中國教育;藝術教育;中國傳統文化;樂教美育

引言：

由于我國改革開放以來特殊國情，因此我國教育尤其注重數理化教學，但在頻繁而又嚴格地考試模式下，我國教育變成了應試教育，教師只是為了完成教學任務而教學，大部分學生只是為了應付考試而學習。學生學習而不懂得思考，只是學到了書本知識，但不會實際運用，而這也造成我國出現人才大量匱乏的局面。黨的十八大以來，國家教育部越來越重視對學生的素質教育，尤其是重視藝術教育和恢復樂教傳統。一個國家的民族素養，不僅僅要看這個民族的道德，還要看民族的情操，而對學生藝術的熏陶，不僅能培養其藝術性，還能提升其動手能力。根據美蘇冷戰時，美國人為縮小與蘇聯的差距，對蘇聯的教育模式研究，美國人發現加強對學生的藝術教育，不僅能開拓學生的想象能力，還能增強學生的創造力，因此將藝術課定為同數、理、化、文、史一樣重要的必修課，這一做法使得美國知道今天依然是科技強國。因此，我國要想從“制造大國”變成“創造強國”，加強對學生藝術教育，恢復我國傳統樂教的教育勢在必行。

一、我國傳統藝術教育及樂教

我國有著五千年的歷史，并且不同于其他三大文明古國的是，我國五千年來的文化并沒有中斷過，因此在國家文化底蘊方面我國可謂是十分深厚。早在春秋末期著名教育家，儒家學派創始人孔子在而立之年興辦私學，并將一生致力于教育中。

而在當時孔子所設的教學科目有“禮、樂、射、御、書、數”，而“六藝”中的前兩藝是從低年級一直貫穿到高年級的教學科目，“禮”便是教育學生的思想道德以及言行舉止的禮儀，在此基礎上進一步學習便是“樂”，“樂”的涵蓋面十分廣泛，其內容不單單是今天人們所說的音樂，還包括了詩歌的朗誦，舞蹈和繪畫這些教學內容。在孔子眼中，學生唯有在良好的思想道德修養上學習了“樂”，通過“樂教”陶冶情操，才會更好地學習其他科目，由此可見“樂”的重要性。儒家學派所認為的“審樂以知政”便是如此，“樂”能夠反映一個人的內心世界，內心所想，一個國家的音樂也正是民心的象征，如陳后主的《玉樹后庭花》恰好反映了國家的腐朽，再如《敕勒歌》又反映出北朝民生的富饒，所以通過“審聲”可以“知音”，通過“審音”可以“知樂”，而通過“審樂”可以“知政”，由此可見音樂和國家的政知興衰密切相關。

但近代以來，由于列強的侵犯和封建王朝為了維護其封建地位進行的“維新變法”一味的效仿列強辦學方式，以至于“邯鄲學步”違背了我國發展數千年的孔學儒教的思想，重視“數理化”科學教育，將“樂教”定義為“小教”甚至是“非教”。這種做法，從現在國家形勢來看是非常不符合當前國家發展的。

二、重啟藝術教育，恢復傳統樂教

1.重新定義藝術及樂教

近幾年來娛樂圈影響力逐漸增大，使得大批演員，歌手涌現，并且哈日哈韓的風潮大肆傳播，使得群眾對藝術的理解產生歪曲，認為那是娛樂圈所做的事，和普通民眾或者學生無關。因此要想重視藝術教育，就必須先重新定義藝術，使學生和民眾正確認識藝術。藝術并不是指歌手演員所做的工作，而是一種文化形式，并蘊藏在每個人的思想中，因此它是平等化的，不分人的性別，年齡和職業。第一首詩，唱一支歌，跳一段舞都是藝術，它不僅表現在人所做的事上，還表現在人的思想和行為舉止上。

而樂教也不是指簡單的音樂課，由于我國的應試教育模式，使得教育工作者普遍認為音樂課就是一門消遣課，與學生的學習無關緊要。老師在音樂課上幾乎就是帶學生聽聽歌，看看視頻或者進行自習。而在新的教育模式下，要重新認識樂教即音樂課，它不僅應該定義為一門課更應該是一門必修課，音樂課的內容不僅可以是教學生唱歌，跳舞，學樂器，還應該使學生懂得對音樂的欣賞，能夠在音樂中陶冶自己的情操。并且應當將音樂課和美術課歸為一類并稱藝術課，因為藝術不單單是指音樂，還有繪畫，寫字等方面。

2.注重培養學生的動手能力和創作能力

我國要想從“制造大國”發展成“創造強國”就必須在學生教育上做研究，尤其是在藝術課上。我國之所以現階段是“制造大國”很大程度上是因為應試教育模式阻礙了學生創造性思維以及創作能力的發展，而藝術課的存在不僅是為了使學生懂得欣賞藝術，陶冶情操，開拓學生的想象能力，培養學生的動手能力以及創造能力是藝術課所要達到的最終目的。

3.重視藝術教師的教學水平

學生的學離不開老師的教，由于舊的教育模式使得老師對藝術課的重視程度不高導致許多藝術類教師缺乏教學能力，因此廣大教育者可以構建交流平臺，共同學習對學生的藝術教育。在教學種以引導為主，引導學生去參與學習，相信藝術課會不同于“數理化”的乏味，將更加受學生喜愛和接受。

結束語：

我國新時期下的新目標，使得教師群體越來越重視樂教。樂教對學生的幫助將不同于“數理化”給學生帶來的即用型知識，而是一種心中的思想，并且將一直根深蒂固的蘊藏在學生的思想種，伴隨著學生的成長。并且我國要想實現偉大復興的中國夢就不僅要使學生學好“數理化”還要使學生在“樂教”的教育模式下，懂得將所學的“數理化”知識運用到實際生活中乃至國家的科技發展種去。

參考文獻：

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[2]王礫玉.歌舞與學校藝術教育[D].上海師范大學，2013.

[3]司唯.樂教在當代的實踐探索[D].中國音樂學院，2013.

作者簡介：胥力文（1985.12）漢族，女，云南省昆明市，職稱：中職講師，學歷：本科，學位：碩士，研究方向：古箏表演及教學。