讓立德樹人在中學(xué)歷史課堂落地生根

吳雪娟

[摘? ?要]十八大報(bào)告中，“立德樹人”首次被確立為教育的根本任務(wù)。歷史學(xué)科是“立德樹人”工程中的重要學(xué)科。當(dāng)前立德樹人在中學(xué)歷史課堂中處于缺位狀態(tài)，要改變這一現(xiàn)狀，教師可從加強(qiáng)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中國近現(xiàn)代革命史教育、全球視野下的公民教育三個(gè)方面進(jìn)行路徑探討。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)歷史;立德樹人;落地生根

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）10-0066-02

黨的十八大報(bào)告指出，教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，要“培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。這是“立德樹人”首次被確立為教育的根本任務(wù)，即我們的教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要將社會主義核心價(jià)值體系融入其中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

而教育部籌劃的“立德樹人”工程特別把歷史學(xué)科列入其中，可見歷史教育對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要作用。歷史課程是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門綜合文科課程，內(nèi)容涉及古今中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等各方面。歷史知識貫通古今、包羅萬象，是整個(gè)人類文明的濃縮，這就決定了利用歷史學(xué)科進(jìn)行立德樹人教育的優(yōu)勢。

一、立德樹人在中學(xué)歷史課堂中的缺位

教育部制定的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》規(guī)定：“義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識人類社會發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識當(dāng)代中國和當(dāng)今世界。”或許是因?yàn)閷W(xué)校另有思想品德等課程承載著這方面的功能，因此其中并未明確歷史學(xué)科立德樹人的功能，這是造成近年來德育在歷史課堂中缺位的重要原因。

當(dāng)今中學(xué)歷史教材中涉及傳統(tǒng)道德層面的內(nèi)容很少，這就使得一些歷史教師想在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行道德方面的引導(dǎo)時(shí)，往往苦于現(xiàn)有教材只注重知識的介紹而無從下手。這種情況，多少拉開了歷史教育與現(xiàn)代人日常生活的距離。因?yàn)闊o論是愛國主義的激發(fā)，還是社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，關(guān)注的都是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的大局觀。這些固然十分重要，但我們同樣不能忽視歷史人物在立身處世方面給后人留下的文化遺產(chǎn)。事實(shí)上，這部分內(nèi)容對普通的人倫日用，有著更為貼近實(shí)際的參考意義，也更易給人深刻的印象，并對當(dāng)代社會的道德文明建設(shè)產(chǎn)生有益的教化。

清代學(xué)者龔自珍說：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。” 不管時(shí)代發(fā)展多快、社會變化多大，中華文明中的傳統(tǒng)倫理道德永遠(yuǎn)具有教化意義。因?yàn)樗从车氖侨伺c人相處的智慧，如仁、義、信、廉、恥等道德理念，它更是維持社會幾千年長期總體穩(wěn)定與發(fā)展的內(nèi)在法則。它雖然是某一時(shí)期的道德示范，但在今天社會仍然發(fā)揮著積極作用。

習(xí)近平總書記曾多次提到“文化自信”，他說：“文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。”今天，肩負(fù)著立德樹人重任的歷史課堂更應(yīng)該把道德教育落到實(shí)處。

二 、如何在中學(xué)歷史教學(xué)中落實(shí)立德樹人

（一）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心的田慧生主任指出：“當(dāng)前我們落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，首先要抓好‘兩個(gè)教育，一是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系教育，二是加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這是核心的要求。”我們不妨用取其精華，去其糟粕的態(tài)度去面對中國傳統(tǒng)文化，從中汲取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)歷史教育立德樹人的目標(biāo)。

漫漫歷史長河中，有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，有孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”的決心，有商鞅“治世不一道，變國不法古”的覺悟，有陳勝吳廣“王侯將相寧有種乎”的反抗，有司馬遷“欲以究天人之際，通古今之變，成一家一言”的秉筆直書，有唐太宗“水能載舟亦能覆舟”的民本思想，有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的志士風(fēng)度……這些都是立德樹人的生動材料，它積淀著中華民族的精神追求，是我們深厚的文化軟實(shí)力。

正如習(xí)近平所說，中國傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識”。只有認(rèn)同、接納、熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，才能真正熱愛我們的祖國;只有弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地“立德樹人”。

（二）加強(qiáng)中國近現(xiàn)代革命史教育

回顧中國近代史，帶給中國人的是屈辱、是血淚，更是覺醒和抗?fàn)帯囊话俣嗄昵皣T被撬開，一次又一次的侵略戰(zhàn)爭，一個(gè)又一個(gè)的不平等條約，一寸又一寸的領(lǐng)土喪失，面對堅(jiān)船利炮、山河破碎，一批又一批的中國人開始覺醒、開始探索、開始救亡。

在近代史的課堂中，最不缺的就是富有感染力的道德力量：鄧世昌“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”的悲壯，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁，黃埔軍校里“升官發(fā)財(cái)行往他處，貪生畏死勿入斯門”的覺悟，五四運(yùn)動中“誓死力爭，還我青島”的熱血……

教師在歷史教學(xué)中，要加強(qiáng)與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，以過程和方法為載體，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，歷史教學(xué)還要擔(dān)負(fù)起時(shí)代教學(xué)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，這也是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。教師不妨在一些重大節(jié)日或特殊日期，比如5月4日、7月7日、8月1日、9月18日、10月1日等，開展讀書、討論活動，以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。

（三）加強(qiáng)全球視野下的公民教育

當(dāng)前世界已經(jīng)發(fā)展到全球化階段，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野是我們順應(yīng)時(shí)代要求的體現(xiàn)。在全球化的背景下，如果歷史教育只是把“立德樹人”局限為中華傳統(tǒng)文化，就是一種狹隘的民族主義教育。傳統(tǒng)的學(xué)校歷史教育把本國歷史的學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在愛國主義方面，把世界歷史的學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在國際主義方面，這種做法顯然是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

公民教育的對象是公民而非臣民，有學(xué)者提出公民教育至少滿足三方面條件：“一是應(yīng)以尊重人的主體人格為前提;二是應(yīng)結(jié)合個(gè)人與社會、權(quán)利與義務(wù)來進(jìn)行;三是應(yīng)以喚醒人的公民意識、提升人的公民素質(zhì)為目的。”全球視野下的公民教育要樹立全球意識，擁有寬闊視野，尊重不同文明之間的交流融合，認(rèn)識到各個(gè)文明都曾創(chuàng)造過屬于它們的價(jià)值，人類是相互依存的，因此國家之間需要和平共處。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要立足全球化的視角， 把中國史放到世界歷史中考察。

總之，學(xué)校教育的根本目的是立德樹人，為社會培養(yǎng)和輸送德智體全面發(fā)展的人才。新形勢下的歷史教育不僅要注重知識能力目標(biāo)的達(dá)成，更要充分發(fā)揮學(xué)科的德育功能，讓歷史教育真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中感受中華文明的博大精深和人類進(jìn)步的艱辛偉大。在此過程中，如何使立德樹人在歷史教學(xué)中真正落地生根，還需要我們不斷地思索和實(shí)踐。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]? 田慧生.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面深化課程教學(xué)改革[J].課程·教材·教法，2015（1）：3-8.

[3]? 葉飛.公民教育與公民意識的培養(yǎng)：兼論公民教育在學(xué)校德育中的實(shí)施[J].思想理論教育，2008（5）：14-17.

（責(zé)任編輯 袁? ?妮）