新媒體時代馬克思主義意識形態話語權建構析論

俞婷 丁俊萍

摘 要：新媒體是近年來興起的思想文化交流、交融、交鋒和意識形態傳播的全新場域。針對新媒體時代馬克思主義意識形態話語權面臨理性權威、安全性和凝聚力的多重挑戰，必須著眼于思想文化多樣性與馬克思主義主導性的辯證統一，突顯意識形態話語體系的中國特色，創新主流意識形態的內容體系和表達方式，促進意識形態話語權的現代變革。

關鍵詞：新媒體時代;馬克思主義意識形態;話語權建構

中圖分類號：D610文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2019）04-0048-05

基金項目：浙江省教育廳2018年度高校訪問學者教師專業發展項目“新媒體時代意識形態話語權建構研究” （FX2018102）研究成果。

作者簡介：俞婷（1985-），女，昆明人，浙江金融職業學院講師，武漢大學馬克思主義中國化專業博士生，研究方向：馬克思主義意識形態;丁俊萍（1955-），女，安徽蕪湖人，武漢大學馬克思主義學院教授，博士生導師，研究方向：中國共產黨思想理論、執政黨建設與當代中國政治。意識形態話語權是指一個政黨、團體或組織，為實現鞏固統治地位、維護階級利益、展現自身形象的目的，通過話語體系建設，將其世界觀、價值觀以及政治信仰廣泛傳播于社會民眾，并進而影響社會發展方向、決定社會輿論走向、凝聚民眾思想共識的能力。意識形態話語權作為體現統治階級政治信仰和價值觀念的主要載體，以其特有的話語體系及其占領話語高地和掌握話語資源的輿論優勢，引導人們自覺接受蘊含其中的意識形態，在接受教化和熏陶的過程中逐步形成文化認同，打造穩固的社會心理共同體，以潛移默化的方式實現文化血脈的世代沿襲和薪火傳遞。新媒體時代的到來正以前所未有的變革力度顛覆著傳統社會自上至下信息傳播的單項流動結構，以傳播主體的廣泛化、傳播內容的自主化、傳播方式的多樣化、傳播速度的即時化等一系列新特點和新變化構成了媒體傳播的新業態。面對這一嶄新機遇和嚴峻挑戰，我們要認真研究把握新媒體時代信息傳播的規律和特征，建構起體現黨的意志、反映人民呼聲與弘揚時代精神相統一的馬克思主義意識形態話語權。

一、意識形態話語權的內涵及建構意義

話語權即說話和發言的資格，是指信息傳播主體憑借某種觀點和理論來影響和左右他人思想、被他人所認可并遵行的能力。正確把握“話語權”這一概念的基本內涵是科學分析“意識形態話語權”的邏輯起點。最早將話語權作為一個獨立的概念提出來的是法國哲學家米歇爾·福柯，他認為：“人類的一切知識都是通過話語而獲得的，任何脫離話語的事物都不存在，人與世界的關系是一種話語關系。話語意味著一個社會團體依據某些成規將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程。”[1]當前，由福柯提出的“話語權”已與葛蘭西的“領導權”、哈貝馬斯的“合法化”一起列為文化思潮與意識形態領域的高頻詞匯。從語義內涵上看，話語權具有“言說的權利”與“言說的權力”雙重意蘊，“‘權利，展示為社會的規則安排并反映出該社會規則安排的合理程度;‘權力，則體現為一種社會力量布局并標示出該社會中話語資源分配的基本格局。”[2]可見，話語權在本質上就是關于話語資源的掌握和分配問題，是發揮話語力量和行使話語權利的共同訴求。在階級社會中，意識形態話語權不僅是貫徹權力意志的工具，還是爭奪控制輿論權力、鞏固階級統治地位的關鍵，即傳播主體既享有憑借話語體系維護自身利益的權利，又可以把爭奪話語權作為制造輿論影響力的重要武器，承載和表達著統治階級努力建構和推廣于全社會的意識形態觀念。

習近平在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上指出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”[3]當前，在經濟全球化、政治多極化、文化多樣化和信息網絡化浪潮席卷而至的沖擊下，各種思想文化和價值觀念的交流碰撞日趨激烈，人們的思想觀念空前活躍并萌生出強烈的表達意愿。各國文化軟實力的競爭歸根結底就是不同意識形態話語之間的較量爭奪，掌握意識形態話語權已經成為各國維護意識形態安全、維護國家民族根本利益、提升國際影響力的重要保障。建構起體現黨的意志、反映人民呼聲與弘揚時代精神相統一的意識形態話語權，這是中國特色社會主義凝聚思想共識、引領文化發展的必要條件。信息技術的高速發展催生新媒體時代的到來，倒逼著我們必須面對技術變革的現實，積極探索應對多元文化思潮沖擊和西方敵對勢力網絡滲透的路徑方法，贏得在互聯網這一全新場域的意識形態話語權爭奪戰。新媒體時代加強馬克思主義意識形態話語權建設，事關國家意識形態安全的維護和中國共產黨執政地位的鞏固，必須旗幟鮮明、毫不動搖地堅持馬克思主義基本思想的一元指導地位，與時俱進地創新話語體系內容和表達方式，順應時代潮流以新技術突破新舊難題，不斷推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化，充分發揮馬克思主義意識形態的思想引領和統攝作用。

二、新媒體時代意識形態話語權爭奪的特點及其對主流意識形態的挑戰

新媒體是指伴隨著互聯網技術的普及和深入，繼報刊、廣播、電視等傳統主流媒體之后興起的以微博、微信、論壇等為代表的新型交互式傳播媒介，它依托數字技術、網絡技術和移動通訊技術向用戶提供一個開放的、交互的、全方位的虛擬空間。與傳統媒體相比，新媒體所具有的一系列新特點正在使現代社會信息的生產傳播方式以及人們的思維行為模式發生著巨大變化，帶來了一場真正意義上的信息革命。

從傳播主體來看，新媒體打破了傳統意義上政府機關和新聞機構對信息的一元壟斷結構，每一個人都能自主地參與信息的搜集獲取、生產制作和擴散傳播。這一方面激發了廣大網民參政議政的熱情，拓寬了民情社意的搜集渠道，促進了信息的交換流動，加快推進了社會主義政治建設的民主化進程。另一方面，傳播主體的廣泛性和信息傳播的隨意性使得信息來源的真實性和可靠性大打折扣，網絡造謠、網絡攻擊等負面事件時有發生，破壞了網絡的生態空間。同時，在互聯網日益成為社會各個階層表達利益訴求的重要通道的背景下，不同傳播主體以其特有的話語體系和話語方式借助新媒體表達立場、發表觀點、維護權益，很難保證其立場、觀點與黨的路線方針政策保持一致，甚至不少與社會主義主流意識形態完全相違背的不當言論在網絡上大行其道。一些不法組織正是抓住網絡傳播的這一漏洞來刻意培植網絡意見領袖，利用其強大的影響力和號召力對廣大網民進行煽動蠱惑。從傳播內容來看，媒體自由度的擴大與公眾傳播地位的提升使傳播權利不斷泛化，各種社會思潮和價值觀念相互滲透、激蕩，多元文化的沖擊影響著人們的道德判斷和價值選擇，良莠不齊的各類信息充斥著網絡空間，主流意識形態與多元文化相互交織競爭，共同爭奪網絡的輿論陣地。從傳播方式來看，以論壇、微博、微信為代表的多樣化新媒體平臺實現了主體與受眾之間的深入互動。隨著傳播技術的迅猛發展和廣大網民個性化訴求的日益強烈，各種巧妙融合文字、圖片與音視頻于一體的新型社交工具層出不窮，極大地拓寬了傳播渠道和話語空間。從傳播速度來看，互聯網的高度發達以及網絡新聞本身具有的“短、平、快”等特點使得信息傳播呈現裂變式特點，互聯網已成為思想文化的集散地和社會輿論的放大器。再小的新聞經過網絡的無限發酵，都會使得局部問題全局化、細小問題放大化，而成為全社會的關注熱點。部分網民往往抓住這一特點炮制輿論熱點，別有用心地發表一些標題與內容不相符的新聞話題以博取觀眾眼球，影響輿論走向。

伴隨新媒體時代信息革命的影響，意識形態領域正面臨前所未有的挑戰。主要表現在：

（一）多元社會文化思潮對馬克思主義意識形態指導地位的沖擊

旗幟鮮明地堅持馬克思主義在意識形態領域的一元化指導，是捍衛社會主義意識形態話語權的首要前提，也是我們黨在長期革命、建設和改革的偉大實踐中形成的根本政治原則，是鞏固黨的執政地位和堅定不移走中國特色社會主義道路的有力保證。隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷深化，當前我國正處于社會結構深刻變革、利益格局深刻調整的重要轉型時期，人們的思想觀念日趨多樣，自我意識日益強烈。來自不同社會階層的人們在各自不同利益訴求的驅使下，其認可的思想文化進而形成的價值觀念都不盡相同。在當前意識形態領域，以馬克思主義為指導的主流意識形態正與形形色色的非馬克思主義甚至反馬克思主義的意識形態進行激烈的交鋒碰撞，來自不同意識形態的各種聲音干擾著人們的價值選擇，消解著社會主義主流意識的主導地位，已成為意識形態工作不容忽視的客觀事實和必須面對的現實挑戰。

新媒體時代，意識形態的傳播在互聯網的掩蓋下變得更加容易也更為隱蔽，在鋪天蓋地的海量信息中，不乏非馬克思主義的意識形態把自己包裝成人們喜聞樂見的形式來暗中侵蝕人們的思想。廣大民眾在迷戀于網絡游戲、網絡影視和網紅人物的同時，也潛移默化地受到與之相關的思想文化和價值觀念的感染影響。在良莠不齊的網絡信息包圍下，個體認知容易受到誤導而出現偏差，導致道德規范模糊、社會公德失范、社會誠信缺失等問題時有發生。

（二）西方霸權話語體系對國家意識形態安全的挑戰

意識形態屬于觀念的上層建筑，同政治上層建筑一起建立在一定的經濟基礎之上并反映與之相適應的經濟社會發展水平。資本主義發達國家經過幾百年的發展已取得豐厚的物質財富，經濟上的優越性奠定了他們在國際秩序和文化輸出中的強勢地位，對處于相對弱勢的社會主義國家本土文化造成了強烈沖擊。作為一種國家力量，意識形態話語權是一個國家捍衛本國意識形態安全、維護本國文化主導地位的重要手段。多年來，以美國為首的西方發達國家在世界意識形態話語體系和國際經濟文化秩序中占據絕對的主導地位。出于對自身霸權地位的捍衛和對傳統大國崛起的遏制，西方國家利用它的全球產業鏈條給中國的和平崛起蓄意制造險惡的戰略環境。

早在上個世紀50—60年代，美國就采取“和平演變”的超越遏制戰略，通過貿易、科技、文化等各種非暴力手段，用西方的價值觀念、生活方式和意識形態去影響和改造社會主義國家民眾的頭腦，引誘他們向其靠攏。一直到信息技術高度發達的21世紀，“和平演變”戰略非但沒有停止，反而變本加厲憑借先進的互聯網技術將表征西方主流社會的政治信仰和價值觀念源源不斷地向外輸出，以文化符號的形式把西方的價值觀念和主流意識植入所謂的“普世價值”的體系，使人們在不知不覺之中淪為西方社會的追隨者和代言人，從而達到占領思想陣地、建立西方話語霸權的目的，已造成意識形態話語權上的“西強我弱”局面，這成為我國意識形態安全防火墻上的一塊致命短板。為避免社會主義話語權被消解甚至“失語”的危險，必須正視我國意識形態話語權弱化的深層原因，識破西方敵對勢力在文化旗號掩蓋下“西化”“分化”中國的政治圖謀，切實建構起我國意識形態的安全網。

（三）傳統理論體系和宣傳方式凝聚力的消解

馬克思曾指出：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[4]由于意識形態的理論體系具有高度的抽象性和概括性，超出了大部分人既有知識經驗的認知范圍和解釋框架，不易為廣大人民群眾所掌握，必須在把握傳播規律、接受機制及人民群眾認知水平和特征的基礎上對傳統意識形態理論體系進行話語內容和表達方式創新。當前，我國意識形態的話語權建設還一定程度上存在著教條化、空洞化、口號化的問題，有些理論內容照本宣科、生搬硬套，缺乏基于人民群眾思想實際和利益訴求基礎上的深入解讀;宣傳方式往往以單向灌輸為主，話語內容相對陳舊僵硬，話語風格較為生硬呆板，很多以說教口吻出現的官方報道、理論文章、文藝作品經常被人們反感和排斥，假、大、空甚至成為一些地方意識形態宣傳的代名詞被人們所詬病。

要打贏意識形態話語權的爭奪戰，關鍵在于加強主流意識形態的理論體系和表達方式的創新，從日常生活的向度入手建構意識形態的話語體系，形成切合人民群眾日常習慣的解釋框架，使馬克思主義意識形態真正轉化為人民群眾易于理解接受的精神坐標和行動指南。

三、新媒體時代意識形態話語權建構的路徑對策

主動應對時代變化，及時化解現實難題，是任何一個社會主流意識形態發揮應有功能的必要條件。新媒體時代，意識形態話語權的建構必須緊跟現實社會的發展，搶抓時代機遇，深刻把握互聯網特點和信息傳播規律，主動轉變工作思路，創新工作方式，改進工作機制，將互聯網這個最大變量轉變為最大增量。

（一）堅持思想文化多樣性與馬克思主義主導性的統一

在新媒體時代，堅持馬克思主義的主導性和思想文化的多樣性是辯證統一的關系，主導性是多樣性基礎上的主導性，多樣性是主導性統領下的多樣性。二者的關系一旦失衡，就會導致社會的動蕩甚至政權的丟失。一方面，文化的多樣性造就了世界的多姿多彩，每一種文化形態都有自身存在的積極意義，都有藏于其中的價值觀念，都有展現自身風采的強烈愿望。只有借助特定的載體將文化所蘊含的豐富內涵、承載的思想理念及堅持的價值導向生動地呈現在世人面前，文化才能產生吸引力，擴大影響力，形成話語權。同時，文化的多樣性還有利于充分尊重不同主體的價值追求，整合不同群體的利益關系，因勢利導地把不同階層不同群體的利益訴求和理想愿景整合到主流意識形態的建設之中，匯聚成為和諧統一的利益共同體。沒有多樣性，意識形態就會失去永葆活力的思想源泉，淪為禁錮人們思想的政治說教而失去群眾基礎，文化的大繁榮大發展也就無法實現。

另一方面，主流意識形態話語權建設是推動社會發展進步的重要維穩器和黏合劑。文化的多樣性容易在一定程度上滋生出一些錯誤的思想觀點，干擾人們的價值判斷和道德選擇。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是被實踐檢驗了的科學世界觀和方法論，加強意識形態話語權建設，必須旗幟鮮明、毫不動搖地堅持馬克思主義的一元指導地位，消除思想領域的雜音和噪音，在眾聲喧嘩中弘揚時代主旋律，以堅定的政治立場同各種錯誤思潮做堅決的斗爭，建構起全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。特別是信息網絡化時代的到來，迫切需要我們進一步把意識形態建設的重心轉移到網絡陣地，改革傳統的自上而下單向灌輸的宣傳教育模式，以科學真理的魅力在浩瀚的信息海洋中點亮引領人們心靈、聚焦人們目光的燈塔，把構建新媒體的話語平臺作為意識形態話語權建構的重要場域，促進傳統媒體與新媒體平臺的深度融合。

（二）突顯意識形態話語體系的中國特色

立足本國的歷史文化、社會制度和發展模式，發揚民族特色，是文化交流的根本立場。不可否認，西方發達國家經過兩三百年的發展，已積累了很多值得學習借鑒的建設經驗及寶貴成果，但這些經驗成果本身帶著與中國客觀實際差異巨大的國情烙印，如果不加分析地把西方的社會制度、發展模式和價值觀念嫁接于中國的現代化建設，就會步入新時期文化殖民主義的歧途，也是對我國傳統文化的蔑視拋棄。

中國作為擁有五千年悠久歷史和燦爛文明的傳統大國，在從未斷流的歷史長河中積淀了博大精深的厚重文化，構成了中華民族生生不息的精神動力，也是涵養中國特色社會主義核心價值觀的思想源泉。習近平曾多次強調，“中華優秀傳統文化是我們民族的‘根和‘魂，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”[5]面對新媒體時代各種思想文化交流、交融、交鋒日趨激烈的嚴峻形勢，我們首先要警惕以“西化”“分化”為目的的思想滲透，自覺運用新媒體技術，及時解讀和傳播馬克思主義中國化的最新理論成果，縮短傳播時間，提升傳播時效，并且運用馬克思主義科學方法增強對異質意識形態的批判鑒別能力和抵御風險的意識，同時快速捕捉不同意識形態中具有合理價值和積極意義的思想成分為我所用，不斷豐富完善社會主義意識形態的話語體系。在堅定中國特色社會主義道路、理論和制度自信的同時，培育和樹立中國特色社會主義的文化自信。

改革開放40年，我國結合具體國情和時代特征探索出了一條中國特色的社會主義道路，已使中國在紛繁復雜的國際競爭中實現了從站起來到富起來再邁向強起來的偉大飛躍，在世界的發展潮流中初步完成了由傳統向現代的歷史轉變，正以前所未有的嶄新姿態日益接近國際舞臺的中央。中國改革開放展現出的勃勃生機已成為推動全世界快速發展的重要引擎和維護世界政治經濟秩序的關鍵一極，中國的崛起強大以用鐵的事實有力地回應了西方社會炮制的“意識形態歷史終結論”的終結、“馬克思主義失敗論”的失敗。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導集體立足我國的發展實際和世情變化，明確提出了“一帶一路”倡議和構建人類命運共同體的全球合作理念，已引起國際社會的廣泛認同，成為推動全球治理體系變革、構建新型國際關系和國際新秩序的共同價值規范。中國在實現和平崛起的同時，及時總結和凝練中國發展經驗，并將其擴展整合為中國特色社會主義話語體系，以高度的理論自信來闡釋中國道路，講述中國故事，傳遞中國聲音。

（三）促進意識形態話語權的現代變革

1.創新主流意識形態的內容體系。意識形態作為人類社會的實踐產物，在反映特定社會關系的同時，又具有相對的獨立性與穩定性，即意識形態會超前或者滯后于當前經濟社會發展的實際狀況。主流意識形態的理論體系一旦落后于現實社會的發展速度，無法及時對外部環境的變化作出合理解釋和有力回應，就必然與廣大群眾的經驗世界產生沖突，從而削弱自己的合理性權威。傳統意識形態重文本輕實際、重規則輕內容的話語體系風格與現代社會人們日益強烈的個性化訴求表達和崇尚自由平等交流的心理特征不相吻合，加之受到各種社會思潮話語的碰撞沖擊，容易造成受教育者的抵觸和排斥。

新媒體時代加強意識形態理論內容體系的創新，必須始終立足中國特色社會主義的現實實踐，充分體現新時代的變化發展，積極關注網絡空間的熱點輿論話題，利用馬克思主義的立場、觀點和方法及時對民眾的輿情作出正面引導、科學分析和客觀評論，充分激發馬克思主義意識形態的人民性特質和民生情懷，深入分析和對接廣大受眾認知心理和利益訴求，切實解決人民密切關注的現實問題，把高深宏大的理論觀點嵌入群眾鮮活的生產生活實踐之中，實現馬克思主義意識形態話語內容的真理性與生活性的有機統一，將意識形態的理論創新提升到關注人的利益訴求和實現人的全面發展的高度。在此基礎上，努力挖掘和整合現有文化資源，推動文化話語內涵的吐故納新，面對其他非馬克思主義意識形態的挑戰，應積極吸收借鑒其他哲學社會科學的先進思想和有益成分，進而以搶占全球話語高地的視野敢于從外國理論空間中獲取更加豐富的話語資源，及時更新自身的理論儲備，去除舊理論體系中不合時宜的觀點說法，提升對新實踐、新情況、新問題的解讀和闡釋能力，不斷夯實馬克思主義意識形態的合法性根基。

2.營造主流意識形態表達的主體關系。意識形態教育是主客體之間按照特定的教育目的、運用相關的話語體系來傳遞特定教育內容，促使受教育者實現思想和行為轉變的一項社會實踐活動。主客體間的合理互動，是意識形態話語得以形成的基本前提，意識形態話語權從本質上來說，就是基于主客體的交往實踐而形成的體現社會主流意識形態導向的語言符號系統。傳統意識形態自上而下、重在灌輸的話語表達方式容易造成教育主客體關系的不平等、感情成分的降低以及運行機制的被動。

新媒體時代背景下，人們趨于生活化和趣味性的表達方式和交往特色為轉變傳統的意識形態話語方式提供了新的參照標準，能很大程度上降低意識形態話語認同的語言認知障礙。同時，新媒體作為一種新興的網絡交流工具，其特有的交互性、開放性、即時性、隱匿性特征使得人人都可以成為話題的發起者和信息的傳播者，教育者不再是掌握知識信息的唯一主體，話語內容的獲取渠道和傳播路徑的無限擴大，突破了教育者自身的知識結構局限，受教育者可以根據自己的興趣愛好和發展需求，借助網絡查找信息、獲取資源，并從中建構起彰顯自身特色的話語體系;教育者的權威話語體系隨著受教者自我意識的覺醒和話語地位的提升而逐漸轉變為大眾化的話語體系，以強制灌輸和刻板說教的傳統話語逐漸優化為個性展示的話語陳述，受教育者自身也隨之升華為教育主體中的一員，意識形態教育也隨之轉變為教育主體間的對話交流。構建新型的話語主體關系，將主體間性引入意識形態話語權領域，把虛擬的網絡空間打造成為映射主體生活世界的重要場域，能夠打破傳統意識形態教育中教育者與受教育者間的對立僵化格局，塑造起共享平等、活潑主動的話語交流氛圍。

參考文獻：

[1] 王治河.福柯[M].長沙：湖南教育出版社，1999.

[2] 聶筱諭.西方的控制操縱與中國的突圍破局——基于全媒體時代意識形態話語權爭奪的審視[J].世界經濟與政治論壇，2014（3）∶69-83.

[3] 習近平在全國宣傳思想工作會議上強調：胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21.

[4] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995∶9.

[5] 習近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014∶164.

【責任編輯：宇 輝】