淺談古詩詞中的人文主義情懷文學批評言說與當代藝術創作展現

劉璐

摘要：中國古詩詞作為中國傳統文化中的重要組成部分，以它所獨具的人文主義情懷與文學批評言說流傳至今。隨著我國綜合國力的發展和強大，我國當代藝術家們正在尋求探索建立擺脫西方理論依附的中國文化理論依據和規律法則，重拾民族自信。越來越多的藝術家開始著手于對中國傳統文化理論的追溯和創新。

關鍵詞：古詩詞;人文情懷;文學批評;傳統文化;當代藝術

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0003-01

藝術的創作與發展反映了社會生活和社會文明，中國古詩詞的產生和發展與中國古代文明存在著必然的聯系。中國古詩詞是古人生活實踐，情感交流，思想表達和智慧創造的藝術結晶，是文化的傳承。也是對語言藝術審美和規律的探索。詩詞創作中濃烈的情感基調，精準的詞意表達，“委婉含蓄”的藝術表現手法以及高遠的思想境界與價值取向對當代的藝術創作有很高的參考和借鑒價值。

一、現實主義詩人杜甫的人文情懷

《兵車行》一詩中“邊庭流血成海水，武皇開邊意未”唐詩中，常以漢武帝暗喻唐玄宗。杜甫大膽地對唐玄宗的窮兵黷武做出了指控，由此可見詩人的正義胸懷，體現了詩人杜甫的非戰思想。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心，，這首《春望》是詩人目睹著長安淪落后的蕭條凋敝，身處逆境思鄉心切所作。詩人觸景生情，為國家的淪陷充滿了傷痛與感懷。下文中的“烽火連三月，家書抵萬金”抒發了詩人被困逆境心掛家人的分離之情。一個“望字貫穿全文，在情與景的交融中蘊含了自己對國破的痛心和對家人的想望。詩詞通篇沉著豪邁，樸實自然的展現了杜甫的熱烈的愛國之心和迫切的思鄉之情。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的犧牲自我，普濟天下的豪言壯志，充分體現出了詩人胸懷天下的情懷以及匡世濟民的偉大抱負。

通過上述舉例分析和闡釋，杜甫在詩詞創作中所體現出的對社會的反思，對人文情懷的關注與思索，是中國傳統文化區別于西方文化的重要標志。人文情懷的出現也離不開中國古代哲學思想的出現與發展，是我國古代文學人士對審美經驗的總結和規律的探索。

二、古詩詞中的文學語言批評

傳統文學批評注重意會，是非理論體系的建構和理性邏輯推演的。具有極強的人文色彩，風格顯著。西方批評注重穩定性，確定性與邏輯性言說。而中國傳統批評方式著重于語言的游移性，模糊性和意味性。古詩詞言說的高彈性和句法的自由性是中國傳統文學批評顯然區別于西方的一種特性。分析上文杜詩中的人文情懷表達方式可以說明中國傳統文學批評的詩性言說形式是隱晦的。詩性文學批評主張意在言說之外，是古詩詞中委婉含蓄的表現形式。傳統文學批評關注自然，關注人文，是對宇宙人生的理解。中國傳統文學批評強調的是點化與感悟，言簡意駭，只言片語的表面下，蘊含著深刻豐富的理論和見解，進而使得受眾進行思索，從而實現批評的意義。

三、中國傳統文化中的人文情懷和詩性批評言說在當代藝術創作中的探索

隨著綜合國力的發展和強大，中國當代藝術家們正在尋求探索建立擺脫西方理論依附的中國文化理論依據和規律法則，重拾民族自信。

在近幾年的當代藝術作品中，越來越多的藝術家開始著手于對中國傳統文化理論的追溯和創新，例如當代藝術家徐冰的“徐氏新英文書法”，這是藝術家設計的中文形式的新英文書寫形式。將英文單詞以組成字母作為漢字筆畫，筆畫順序為字母順序，漢字結構為字母組合結構的形式呈現在世人面前。傳統的漢字受到了顛覆和挑戰，將中國漢字的神韻以創新的藝術形式進入外國人的視野，并可以被直接理解與感受。藝術家徐冰對中國傳統山水畫的繼承與創新，與杜甫的人文史詩存在著異曲同工之妙。“言簡意駭”的傳統詩意批評以新形式演繹在當今時代的舞臺。古詩詞作為中國傳統文化中的重要組成部分流傳至今，展現了人文探索以及詩意的批評言語的意義與作用。在社會高速發展的今天，中國文化的根源性需要我們每一個人去思考和拾遺。我們應該取其精華，去其糟粕，在原有的理論體系基礎上進行新的創新和完善，使我們的傳統文化思想發揮它的巨大作用，為當代藝術創作提供符合中國傳統道德觀念的哲學規律和理論依據。

參考文獻：

[1]鄧詩萍.唐詩鑒賞大典[M].長春：吉林大學出版社，2009.

[2]朱志榮.中國美學研究（第七輯）[M].北京：商務印書館出版，2016.

[3]李天道.中國古代美學之自由精神[M].北京：中央編譯出版社，2013.

[4]張豈之.中國傳統文化[M].北京：高等教育出版社，2005.

[5]郭必恒.人與藝術[M].北京：北京師范大學出版集團，2015.