淺談古詩詞中的人文主義情懷文學(xué)批評言說與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)

劉璐

摘要：中國古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，以它所獨(dú)具的人文主義情懷與文學(xué)批評言說流傳至今。隨著我國綜合國力的發(fā)展和強(qiáng)大，我國當(dāng)代藝術(shù)家們正在尋求探索建立擺脫西方理論依附的中國文化理論依據(jù)和規(guī)律法則，重拾民族自信。越來越多的藝術(shù)家開始著手于對中國傳統(tǒng)文化理論的追溯和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：古詩詞;人文情懷;文學(xué)批評;傳統(tǒng)文化;當(dāng)代藝術(shù)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0003-01

藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展反映了社會生活和社會文明，中國古詩詞的產(chǎn)生和發(fā)展與中國古代文明存在著必然的聯(lián)系。中國古詩詞是古人生活實(shí)踐，情感交流，思想表達(dá)和智慧創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，是文化的傳承。也是對語言藝術(shù)審美和規(guī)律的探索。詩詞創(chuàng)作中濃烈的情感基調(diào)，精準(zhǔn)的詞意表達(dá)，“委婉含蓄”的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及高遠(yuǎn)的思想境界與價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作有很高的參考和借鑒價(jià)值。

一、現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的人文情懷

《兵車行》一詩中“邊庭流血成海水，武皇開邊意未”唐詩中，常以漢武帝暗喻唐玄宗。杜甫大膽地對唐玄宗的窮兵黷武做出了指控，由此可見詩人的正義胸懷，體現(xiàn)了詩人杜甫的非戰(zhàn)思想。“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，，這首《春望》是詩人目睹著長安淪落后的蕭條凋敝，身處逆境思鄉(xiāng)心切所作。詩人觸景生情，為國家的淪陷充滿了傷痛與感懷。下文中的“烽火連三月，家書抵萬金”抒發(fā)了詩人被困逆境心掛家人的分離之情。一個(gè)“望字貫穿全文，在情與景的交融中蘊(yùn)含了自己對國破的痛心和對家人的想望。詩詞通篇沉著豪邁，樸實(shí)自然的展現(xiàn)了杜甫的熱烈的愛國之心和迫切的思鄉(xiāng)之情。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的犧牲自我，普濟(jì)天下的豪言壯志，充分體現(xiàn)出了詩人胸懷天下的情懷以及匡世濟(jì)民的偉大抱負(fù)。

通過上述舉例分析和闡釋，杜甫在詩詞創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的對社會的反思，對人文情懷的關(guān)注與思索，是中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于西方文化的重要標(biāo)志。人文情懷的出現(xiàn)也離不開中國古代哲學(xué)思想的出現(xiàn)與發(fā)展，是我國古代文學(xué)人士對審美經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和規(guī)律的探索。

二、古詩詞中的文學(xué)語言批評

傳統(tǒng)文學(xué)批評注重意會，是非理論體系的建構(gòu)和理性邏輯推演的。具有極強(qiáng)的人文色彩，風(fēng)格顯著。西方批評注重穩(wěn)定性，確定性與邏輯性言說。而中國傳統(tǒng)批評方式著重于語言的游移性，模糊性和意味性。古詩詞言說的高彈性和句法的自由性是中國傳統(tǒng)文學(xué)批評顯然區(qū)別于西方的一種特性。分析上文杜詩中的人文情懷表達(dá)方式可以說明中國傳統(tǒng)文學(xué)批評的詩性言說形式是隱晦的。詩性文學(xué)批評主張意在言說之外，是古詩詞中委婉含蓄的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文學(xué)批評關(guān)注自然，關(guān)注人文，是對宇宙人生的理解。中國傳統(tǒng)文學(xué)批評強(qiáng)調(diào)的是點(diǎn)化與感悟，言簡意駭，只言片語的表面下，蘊(yùn)含著深刻豐富的理論和見解，進(jìn)而使得受眾進(jìn)行思索，從而實(shí)現(xiàn)批評的意義。

三、中國傳統(tǒng)文化中的人文情懷和詩性批評言說在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的探索

隨著綜合國力的發(fā)展和強(qiáng)大，中國當(dāng)代藝術(shù)家們正在尋求探索建立擺脫西方理論依附的中國文化理論依據(jù)和規(guī)律法則，重拾民族自信。

在近幾年的當(dāng)代藝術(shù)作品中，越來越多的藝術(shù)家開始著手于對中國傳統(tǒng)文化理論的追溯和創(chuàng)新，例如當(dāng)代藝術(shù)家徐冰的“徐氏新英文書法”，這是藝術(shù)家設(shè)計(jì)的中文形式的新英文書寫形式。將英文單詞以組成字母作為漢字筆畫，筆畫順序?yàn)樽帜疙樞颍瑵h字結(jié)構(gòu)為字母組合結(jié)構(gòu)的形式呈現(xiàn)在世人面前。傳統(tǒng)的漢字受到了顛覆和挑戰(zhàn)，將中國漢字的神韻以創(chuàng)新的藝術(shù)形式進(jìn)入外國人的視野，并可以被直接理解與感受。藝術(shù)家徐冰對中國傳統(tǒng)山水畫的繼承與創(chuàng)新，與杜甫的人文史詩存在著異曲同工之妙。“言簡意駭”的傳統(tǒng)詩意批評以新形式演繹在當(dāng)今時(shí)代的舞臺。古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分流傳至今，展現(xiàn)了人文探索以及詩意的批評言語的意義與作用。在社會高速發(fā)展的今天，中國文化的根源性需要我們每一個(gè)人去思考和拾遺。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，在原有的理論體系基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)新和完善，使我們的傳統(tǒng)文化思想發(fā)揮它的巨大作用，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供符合中國傳統(tǒng)道德觀念的哲學(xué)規(guī)律和理論依據(jù)。

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