新時代燕趙文化精神的挖掘與傳承研究

張麗麗 王景文 王艷

摘要：“燕趙自古多慷慨悲歌之士”語傳天下，這只是燕趙文化大樹的一條枝干。大河之北，燕山之南，幽幽燕趙，浩浩東方，漫長的歷史歲月，積淀起河北文化的深厚底蘊，書寫了中華優秀傳統文化的重要篇章：東方人類在這里孕育，中華文明在這里開啟，新中國從這里走來。文化是我們的精神家園，是我們的血脈。挖掘、傳承燕趙歷史文化，弘揚優秀文化基因，增強民眾的文化凝聚力和文化認同感，是高校思政教育工作者肩負的歷史責任。

關鍵詞：新時代;燕趙文化;挖掘;傳承

中圖分類號：K207 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0052-02

一、引言

燕趙文化精神與高校思政教育工作結合對弘揚中華優秀傳統文化、實現立德樹人目標有積極的促進作用，憑著燕趙后人對先賢的獨特感悟和崇敬，高校思政教育兼容文史哲，以歷史典籍為依托，融入文學知識和能力，加以哲理思辨;強化德育文化，修德向善，知禮樂行，忠孝兩全，珍惜人生;積淀學生素養，國學底蘊，追求卓越，肩負使命。在歷史掌故中讓大學生濡染優秀品格，汲取人生智慧，涵養人文精神。重新感知風流人物功業的輝煌、人格的閃光，形成正確良好的價值取向。

二、燕趙文化之“慷慨悲歌”

遼寧教育出版社1995年出版，1998年再版的《中國地域文化從書》中張京華著的《燕趙文化》，是關于燕趙文化研究的一本較為重要的著作。書中提出了關于燕趙地域的界定，認為“燕趙區域的主體是南至黃河。東臨大海，西抵太行山，北以燕山山脈為界的一個四至范圍”。指出“燕趙區域在文化上的特征就是慷慨悲歌，好氣任俠。歷史上，燕趙區域的人們擅長騎射，慣見刀兵，性情耿烈，尚武好勇，具有不同于中原、關隴，又不同于齊魯、江南等的特點。”作者先追述了燕趙文化史上三次顯著的“慷慨悲歌”出現標志：《史記·刺客列傳》和古小說《燕丹子》中關于荊軻刺秦與燕太子丹易水送別，高漸離擊筑，荊軻悲歌慷慨的悲壯場景描寫是燕趙文化慷慨悲歌特征的第一次概括;漢末曹魏時，曹操等人以鄴都為活動中心，詩風雄峻古樸，慷慨多氣。鐘嶸和唐代詩人元稹等關于曹氏父子“橫槊賦詩”的“遒壯抑揚冤哀悲離之作”的評價是燕趙文化第二次被稱作慷慨悲歌;唐后期藩鎮割據，“河朔三鎮”雄踞北方，韓愈作《送董邵南序》中有“燕趙古稱多感慨悲歌之士哭之感，這是燕趙文化第三次被人稱為慷慨悲歌。

燕趙文化的發展史上，歷來充盈著一種剛健有為、自強不息的陽剛之氣。燕昭王為報國仇而矢志進取，歷經二十八載終于戰勝強齊，光復被掠國土并大幅度地開疆拓壤;燕太子丹和荊軻的謀刺秦王，也同樣鮮明地表現了一種不畏強敵、勇往直前的剛健風范;趙武靈王胡服騎射則更是反映出中華民族發展史上著名的一幕自強不息與發奮圖強。

歷史發展到21世紀的今天，燕趙文化精神仍然不過時，在對高校思想政治教育的滲入中起到了非常重要的內化作用，能夠幫助高校思想教育工作者開展對大學生的思政工作，這是一個值得挖掘的鮮活話題。從傳統文化和地域文化視角入手，由文化、燕趙文化等基本概念的分析展開，聯系地域文化研究的產生背景，以燕趙文化的形成、演變過程和當今時代發展大環境中燕趙文化的辯證繼承與積極發展為主要研究內容，從獨特資源、內在特征、文化優勢等方面解讀燕趙文化，力圖從新時期中國文化發展的戰略高度出發，從現代化建設的意義上深入發掘和精心梳理燕趙文化的優秀內在價值傳統，正確把握和科學詮釋燕趙文化的時代走向，繼承、弘揚并努力探索燕趙文化精神在當今時代特點下的積極意義和價值。

三、燕趙文化精神的歷史回響

（一）“春秋時代”的人格影響

春秋時期上承西周時期的政治秩序，因理而動，循禮而行，鑄就了“仁愛孝悌，重義輕利，謙和禮讓，真誠有信”的美德。春秋時，人們把道德和仁義看得比生命還重要，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”。道之所在，雖千萬人吾往矣;義之所當，干金散盡不后悔;情之所鐘，世俗禮法如糞土。在這種慷慨磊落、瀟灑豪邁的人格精神影響下，留下了諸如趙氏托孤、季札掛劍、兄弟爭死等千古流傳的故事。

（二）“忠義至上”的道德影響

“義”是我們中華民族的傳統倫理道德。它主宰著除君主、父母、子女之外的種種人際關系，是對待親情、友情、主仆等人群之間的一種繼承公道、正義、仁愛的至情至性的崇高品德。例如在“忠義，精神上，程嬰是一個中國傳統道德的完人楷模。他滴水之恩涌泉相報，他為了主人的利益自己不怕冒任何危險。受中國封建固有的君君臣臣、主仆體系道德教化的影響，為保全主人的后代，不惜犧牲自己的親生骨肉，忍辱負重獨自承擔艱辛困苦。他個人的境遇雖然悲苦但精神是無比高尚的，體現了民族的正義、仁義、情義、舍己為人的傳統道德，體現了時代的主流精神。

（三）“明禮誠信”的精神影響

德國詩人海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”明禮誠信是中華民族的傳統美德。作為華夏子孫、龍的傳人，繼承、弘揚誠信忠義，是民族的召喚，是社會主義中國的需要。在利益、誘惑面前，堅守原則，守信于民，忠實于民，是對自身道德觀、價值觀的固守，也是對誠信忠義信念的堅守。誠信忠義之人在造福別人的同時，也在成就看自己。

四、燕趙文化精神在大學生思想政治教育中的價值

（一）提升高校思想政治工作的吸引力

燕趙文化精神影響力深遠、滲透性強，將其融入大學生思想政治教育中，由單一灌輸式的教育模式向滴灌式喚醒教育模式進行轉變，使思想政治教育更加形象生動，也更容易被學生接受與掌握。及時梳理燕趙文化根脈，對于燕趙文化精神的現代傳承，要給予正面、積極的價值理念的引導。使學生在感受到傳統文化熏陶的同時，還能夠最大化地調動學生的學習積極性，增強思想政治教育的感染力和有效性。

（二）完善思政教育工作的目標

燕趙精神文化是中國傳統文化的重要內容，其對新時代大學生思想政治教育具有重要的價值意蘊和現實啟示。改革創新、開拓進取、以人為本、競爭圖強、廣攬賢才、兼收并蓄、忠勇報國等思想是燕趙精神內涵的集中體現;它富含對新時代大學生的積極進取精神、責任當擔意識、創新力的價值意蘊;還對大學生科學信仰的樹立、艱苦奮斗的精神的深化、團結協作精神的培育、文化自信與價值觀自信的教育的現實啟示。

五、優秀燕趙文化融入大學生思想政治教育的路徑

（一）將燕趙文化融入校園文化建設中

校園文化是高校的育人環境，是思想政治教育的重要保障，需要通過多種渠道來豐富校園文化生活。組織學生參觀歷史博物館、紀念館;文化創新是在傳承的基礎上為適應新形勢需要，兼容各家、各派文化的優秀成分而產生新的文化形態，在燕趙文化傳承創新過程中應該遵循這一規律。通過學生會、社團等團體舉辦燕趙傳統文化沙龍、文化知識競賽、詩詞誦讀、演講比賽等活動，依托這些平臺擴大學生的參與性，有利于燕趙傳統文化在學生中普及和滲透。

（二）將優秀燕趙文化融入高校課堂教學

課堂教學是高校進行思想政治教育重要途徑，思政教師應該做好傳統文化傳播工作，宣講燕趙歷史，踐行燕趙文化，自覺在課堂教學中把燕趙優秀傳統文化的內容融入大學生思想政治教育中，使學生對燕趙傳統文化的科學內涵、價值理念有進一步的體認，提高大學生傳統文化知識素養，增強文化自信心。

（三）將燕趙傳統文化融入新媒體

如今，網絡已經成為大學生生活中必不可少的一部分，為了能夠使燕趙文化體系更加科學與合理，為了能夠更好挖掘燕趙文化的價值，就需要將燕趙文化精神體系滲透到大學生的網絡生活中，通過微信、微博.QQ.公眾號自媒體等多種手段，對大學生進行思想政治教育，最終目標是實現大學生的全面發展。利用好“文化+互聯網”平臺，注入優秀的傳統文化因素，提高大學生的文化素養、道德素質及價值觀念，使年輕人在潛移默化中受到燕趙優秀文化的熏陶與感染。燕趙文化精神與大學生的思想政治教育在內容和方法上有很多類似之處，在傳統文化的滲透和融合中，能夠充實大學生的思想政治教育工作，促進大學生的理論學習、課外實踐以及思想道德政治素養等各方面的發展。

六、結語

高校思政工作者作為在校大學生思想的引領者，其重要性不言而喻。如何以恰當方式、合適的內容對當代在校大學生進行思想政治教育是每位高校思政工作者必須思考的問題。燕趙文化精神作為中國傳統文化的重要組成部分，在新時代依舊有著閃光點，如何將燕趙文化精神中的優秀文化融入大學生思想政治教育中，是高校思政工作者應該思考的問題。加強大學生思想政治教育是高校面臨的一項重要任務，燕趙文化精神作為高校思想政治教育工作的寶貴資源，不僅能夠陶冶大學生的情操，還能幫助大學生樹立正確的價值觀，旨在為今后的研究提供理論基礎和指導。

燕趙文化精神雖然承載的是昨天的故事，但對共筑“中國夢”的今人來說，具有重要意義。我們將肩負大家期望，不懈不輟，孜孜以求，如同習近平總書記要求的那樣，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”，傳承燕趙文化、發展歷史文脈，為行進在中華民族偉大復興征程中的民眾帶去富有營養的文化食糧，為增強高校大學生的骨氣提供能量超強的精神力量。

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