張欣然
摘 要:二胡作為中國傳統(tǒng)的民族樂器,承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更凝聚著諸多民間藝術(shù)家的思想精髓。隨著民族樂器的不斷發(fā)展,二胡正在逐漸淡出人們的視野,為了讓二胡藝術(shù)文化在新時(shí)期更加廣泛的普及,吸引更多的人來學(xué)習(xí)二胡樂器,豐富人們的日常生活與精神世界,本文對(duì)新時(shí)期二胡藝術(shù)的普及和傳承進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
關(guān)鍵詞:新時(shí)期 二胡藝術(shù) 普及 傳承
世界正在面向多元化的發(fā)展趨勢(shì),音樂作為一種文化現(xiàn)象,各民族不同的文化審美觀決定了不同音樂風(fēng)格的呈現(xiàn)。在信息高度集中、文化高度交融的當(dāng)今社會(huì),中華民族的音樂要想在國際舞臺(tái)上進(jìn)行充分展示,要將二胡作為民族特色的音樂文化符號(hào),推動(dòng)中華文化走向世界。新時(shí)期二胡藝術(shù)普及和傳承也需要相關(guān)部門的工作人員挑起擔(dān)子,負(fù)起責(zé)任,通過采取一些有效合理的傳播途徑來激發(fā)人們對(duì)二胡的興趣以及對(duì)二胡藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí),進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。
一、新時(shí)期二胡藝術(shù)在山東地區(qū)普及和傳承的便利因素
在新時(shí)期,山東作為中華文明重要的發(fā)祥地,為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列講話精神和重要的批示,大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。山東結(jié)合文化工作實(shí)際,通過實(shí)施十大行動(dòng)來傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。山東規(guī)劃建設(shè)了曲阜文化經(jīng)濟(jì)特區(qū),著力建設(shè)孔子及儒家思想研究傳播體系。通過開展講述中國故事征集文化活動(dòng),實(shí)施齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材創(chuàng)作,加強(qiáng)對(duì)山東革命歷史文化的挖掘傳承等有效途徑來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。山東的各級(jí)黨委政府都把宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺放在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣重要的位置,社會(huì)各界也積極地參與傳統(tǒng)文化的傳播,這就為新時(shí)期二胡藝術(shù)在山東地區(qū)的普及和傳承提供了便利的環(huán)境條件。借助于山東地區(qū)極富特色的山東曲阜文化,可以不斷地對(duì)二胡藝術(shù)進(jìn)行內(nèi)容的豐富與創(chuàng)新,幫助二胡藝術(shù)得到更好的普及和傳承。
二、新時(shí)期二胡藝術(shù)的發(fā)展面臨的主要困境
二胡藝術(shù)的中西文化碰撞是在20世紀(jì)90年代末,當(dāng)時(shí)世界掀起了一股新民樂的熱潮。中國音樂人士開始嘗試用搖滾拉丁等音樂元素,與中國民歌相結(jié)合,這引起了社會(huì)的關(guān)注和爭(zhēng)議,這股熱潮持續(xù)的時(shí)間沒有太長,但是他開啟了探尋如何把傳統(tǒng)樂曲和現(xiàn)代音樂相結(jié)合的篇章。2005年,在日本大阪成立了二胡振興會(huì),為二胡消息的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,全球化的文化格局正在加強(qiáng),多元化音樂的趨勢(shì)也在不斷發(fā)展,這樣的趨勢(shì)可以讓二胡得到更好的普及和傳承。二胡藝術(shù)整體的發(fā)展趨勢(shì)是向著良好的方向。但是二胡作為一個(gè)非常小眾的樂器,他的宣傳工作很不到位,在人民大眾面前,二胡的學(xué)習(xí)沒有被廣大民眾所了解,提起二胡想到的就是阿炳,提到二胡,人們更多的就是聯(lián)想的墨鏡,對(duì)于二胡樂器演奏的著名樂曲,人們能提起來的也就是二泉映月。當(dāng)前民間專業(yè)的二胡老師更少,很多孩子想要學(xué)習(xí)二胡也缺乏有效的引導(dǎo)。這些問題就是當(dāng)前二胡藝術(shù)發(fā)展面臨的主要困境。
三、新時(shí)期二胡藝術(shù)普及和傳承的有效途徑
(一)利用現(xiàn)代信息渠道,做好二胡的宣傳
二胡優(yōu)秀文化的普及和傳承,要引起人們的重視,在重視的前提下才能更好地進(jìn)行宣傳工作,讓二胡藝術(shù)被廣大民眾所熟知。新時(shí)期二胡演奏藝術(shù)要想發(fā)展,就必須要得到人們的認(rèn)可和重視。在國際上中華文化的傳播給二胡的發(fā)展提供了充足的動(dòng)力,國家當(dāng)前也重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。在這些因素的影響下,二胡藝術(shù)的發(fā)展在整體上擁有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件,為了對(duì)二胡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承,就必須要引起人們的重視。通過現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)有效途徑向民眾普及二胡傳統(tǒng)文化,打破民眾對(duì)二胡演奏的刻板印象,利用現(xiàn)代信息渠道,例如微博等平臺(tái),在網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳推動(dòng)下,讓人民群眾對(duì)二胡藝術(shù)進(jìn)行了解。只有讓民眾充分了解接受二胡文化,才能夠?yàn)槎幕钠占昂蛡鞒械於ㄓ行У幕A(chǔ),幫助二胡藝術(shù)更好地在中國市場(chǎng)上進(jìn)行推廣,讓二胡市場(chǎng)走向世界。
(二)結(jié)合民族和時(shí)代,創(chuàng)新創(chuàng)作二胡樂曲
二胡要想得到普及和傳承,重點(diǎn)工作還是在二胡樂曲的創(chuàng)作方面。對(duì)于任何音樂而言,進(jìn)行創(chuàng)作都是未來發(fā)展的有效動(dòng)力,二胡藝術(shù)的創(chuàng)作也是推動(dòng)二胡發(fā)展的基礎(chǔ)。在當(dāng)前二胡音樂領(lǐng)域,民眾所傾聽的都是過去所創(chuàng)作的二胡樂曲,很少有與時(shí)代相聯(lián)系、新創(chuàng)作的二胡樂曲。二胡的學(xué)習(xí)者所練習(xí)的也是傳統(tǒng)的樂曲,沒有創(chuàng)新對(duì)于二胡的傳承和發(fā)展就造成了很大阻礙。只有對(duì)二胡的樂曲進(jìn)行不斷的創(chuàng)作,才能夠讓二胡得到發(fā)展,在當(dāng)前,二胡的創(chuàng)作要堅(jiān)持一定的原則。民族性二胡是中華文化的重要組成部分,因此在二胡的創(chuàng)新發(fā)展中,結(jié)合中國民族音樂特色才能夠與中國觀眾取得共鳴,才能夠讓二胡在本土上得到更好的普及與傳承。例如,耳熟能詳?shù)亩鷺非吃拢@部作品沒有任何的修飾,但具有濃厚的民族特色,它能夠源遠(yuǎn)流長,新時(shí)期就可以結(jié)合山東儒家文化,對(duì)二胡作曲進(jìn)行豐富。在新時(shí)代創(chuàng)作的樂曲,還要符合時(shí)代性,二胡創(chuàng)作要聯(lián)系時(shí)代特色,聯(lián)系人們當(dāng)前生活,展現(xiàn)時(shí)代才能夠幫助人們?nèi)ダ斫鈽非膬?nèi)涵,需要打破二胡樂曲的小眾局限性,達(dá)到雅俗共賞的效果,結(jié)合民眾的欣賞水平,讓更多的民眾認(rèn)識(shí)喜歡二胡音樂,由此進(jìn)一步地推動(dòng)二胡音樂的發(fā)展。
(三)二胡藝術(shù)發(fā)展要與市場(chǎng)需求相結(jié)合
由于民樂在當(dāng)前的市場(chǎng)發(fā)展中陷入一種低迷狀態(tài),受眾面越來越少,接受二胡音樂群體的年齡變得越來越大。因此,二胡藝術(shù)要想得到發(fā)展,就需要與市場(chǎng)方向相結(jié)合,結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)受眾群眾的特點(diǎn),創(chuàng)作出群眾所喜愛的樂曲。例如,在當(dāng)代還有很多耳熟能詳?shù)牧餍袠非瑥椬嗔餍袠非鷷r(shí)涉及了諸多的配樂,二胡音樂就可以與這些音樂相結(jié)合,保留了二胡藝術(shù)的民族性,又能與時(shí)代市場(chǎng)相結(jié)合,幫助二胡迎合市場(chǎng),得到發(fā)展。舉個(gè)例子,著名的音樂作品《一生所愛》,譚維維在演奏中就融合了二胡音樂。二胡音樂給聽眾營造的范圍,讓聽眾們潸然淚下,前奏中的二胡吸引了聽眾。所以二胡的人群中也是有非常廣闊的市場(chǎng),只有結(jié)合市場(chǎng)去創(chuàng)作它,才能夠讓更多的人了解它,這就需要二胡的藝術(shù)工作者做好市場(chǎng)調(diào)研,將二胡藝術(shù)與當(dāng)代的市場(chǎng)相結(jié)合,幫助二胡藝術(shù)得到更好的發(fā)展。
(四)線上與線下相配合,推動(dòng)二胡的發(fā)展
為解決當(dāng)前缺少專業(yè)的二胡音樂者,無法對(duì)二胡進(jìn)行專業(yè)的教學(xué)的狀況,可以聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn),與現(xiàn)代媒體技術(shù)相結(jié)合,利用多媒體平臺(tái)推動(dòng)二胡藝術(shù)的教學(xué)的發(fā)展。要保障二胡藝術(shù)可以得到有效發(fā)展,可以對(duì)二胡藝術(shù)進(jìn)行專業(yè)化的教學(xué),加強(qiáng)二胡專業(yè)人才的建設(shè)。二胡藝術(shù)本身受眾面小,具備專業(yè)演奏的人才用急缺,可以通過互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù),成立相應(yīng)的二胡網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),在平臺(tái)上由少數(shù)專業(yè)的二胡人才,對(duì)二胡演奏進(jìn)行教學(xué),擴(kuò)大二胡的受眾面。這樣就能夠讓二胡樂器在社會(huì)受眾面窄的情況得到改善,被更多的人喜歡。在線下需要與劇團(tuán)、歌舞團(tuán)相聯(lián)系,將二胡融入歌劇表演、歌舞團(tuán)表演中,為二胡音樂帶來市場(chǎng)。
四、結(jié)語
總結(jié)全文,結(jié)合當(dāng)前文化多樣化的格局,二胡文化有廣闊的發(fā)展空間,文化工作者要不斷地聯(lián)系實(shí)際情況進(jìn)行不斷創(chuàng)新,推出更多優(yōu)秀的二胡作品。二胡的普及和傳承要結(jié)合時(shí)代特色,利用多媒體技術(shù),在保證音樂民族性的前提下,深入到人民群眾中,幫助中華文化走向世界。
參考文獻(xiàn)
[1]程禎棠.試論移植作品對(duì)二胡藝術(shù)傳承與發(fā)展的意義[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2019(15):42—43.
[2]張明.二胡演奏技巧與教學(xué)實(shí)踐研究——評(píng)《二胡演奏與教學(xué)實(shí)踐》[J].教育發(fā)展研究,2019,39(07):87.
[3]李妮.淺談二胡的藝術(shù)傳承與發(fā)展方向[J].北方音樂,2019,39(06):7—8.