毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

摘 要：毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人在社會主義革命和建設(shè)中結(jié)合中國具體國情形成的科學(xué)的理論指導(dǎo)思想，這一思想對中國社會主義事業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。雖然毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想所處的時(shí)代不同，但實(shí)際上毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有不可割裂的關(guān)系，二者是一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著的。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；新時(shí)代；關(guān)系；作用

黨的十九大宣告我國步入新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，研究二者之間的關(guān)系對于我們今后建設(shè)社會主義事業(yè)有著極大的幫助。

一、毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的關(guān)系

雖然說毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想單純地從字面看不能看出二者有著多大的關(guān)聯(lián)性，但其實(shí)在本質(zhì)上確是聯(lián)系甚密，二者產(chǎn)生的社會歷史條件或者說是社會背景雖然不同，其最終歷史使命是一致的。

（一）社會歷史的差異

在一個(gè)半殖民半封建的東方大國，社會結(jié)構(gòu)及其復(fù)雜，農(nóng)民占絕大多數(shù)比例，落后的小國寡民的經(jīng)濟(jì)體制以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力，封建勢力的影響根深蒂固，外帶西方列強(qiáng)的侵略壓迫，迫使中國面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。面對這種情況，無數(shù)中華兒女開始了奮發(fā)圖強(qiáng)，為中國的獨(dú)立與發(fā)展奮斗，政治上有辛亥革命等一系列革命運(yùn)動，意圖振興中國；經(jīng)濟(jì)上有實(shí)業(yè)救國等一系列利國商業(yè)商人的出現(xiàn)。然而由于種種不利因素的產(chǎn)生最終導(dǎo)致各種運(yùn)動的失敗，但是仍有人為中國的富強(qiáng)繁榮不斷為之努力。中國處在危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，這時(shí)候，有人站出來了，他們不僅接受了馬克思主義而且把馬克思主義豐富發(fā)展，形成了科學(xué)的理論體系—毛澤東思想。

我國進(jìn)入新時(shí)代，人民生活水平的不斷提高，以及其他方方面面的變化，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的實(shí)力上升。世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化深入化的時(shí)代背景下，和平與發(fā)展仍然是21世紀(jì)的時(shí)代主題。各國出于與自己切身利益相關(guān)的考慮，輕易不愿與世界各國發(fā)生爭端。面對國際與國家情況發(fā)生的變化，以及中國與世界各國都在謀求發(fā)展，中國更加需要不斷完善自身已適應(yīng)世界潮流，在此動力的推動下，中國積極推動新型國際關(guān)系。

（二）歷史使命的一致

毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想二者都是對馬克思思想的傳承，都是指引中國發(fā)展的科學(xué)理論，都是得到深刻實(shí)踐了的。

二者的歷史使命都是為了中國人民謀利益，都是為了中國的強(qiáng)大，都是為了是中國屹立世界。毛澤東為了國家獨(dú)立和人民解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，最終新中國的成立標(biāo)志著三座大山被推翻，中華民族真正的獨(dú)立，人民翻身當(dāng)家做主。毛澤東為國家獨(dú)立做出的貢獻(xiàn)正是為日后的國家富強(qiáng)奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)后盾。國家獨(dú)立了這也說明中華民族獨(dú)立了，而且在不斷走向復(fù)興的道路上一直前進(jìn)，有了國家富強(qiáng)和民族振興，人民何談不幸福。不論是毛澤東思想還是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想都是符合社會和人類發(fā)展規(guī)律的理論，二者都是以群眾路線為根本路線，以全心全意服務(wù)人民為宗旨，最終做到以人為本。

毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的關(guān)聯(lián)性密不可分。毛澤東在社會主義建設(shè)時(shí)，提出了一些建設(shè)措施，雖然說這些措施并沒有使得中國變成一個(gè)社會主義強(qiáng)國，但是它們卻為今天我們建設(shè)社會主義強(qiáng)國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也證明了毛澤東為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖。正是在這種有利條件下，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對它進(jìn)行進(jìn)一步地完善和發(fā)展，這樣就可以更好地給人民交一份滿意的答案，所以二者都是對建設(shè)社會主義強(qiáng)國有著舉足輕重的作用。

二、毛澤東思想對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的意義

毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時(shí)代雖然不同、形式不一樣，但是它們的本質(zhì)內(nèi)容是一樣的。都是結(jié)合中國的實(shí)際情況，對中國的具體實(shí)踐發(fā)展起著指導(dǎo)作用的，從意識、理論、實(shí)踐等多方面發(fā)揮著作用，本文著重對以上三方面進(jìn)行論述。

（一）意識領(lǐng)域的意義

一定時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)決定其當(dāng)時(shí)的社會意識形態(tài)，一定的社會意識形態(tài)正是對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)最真實(shí)的反映。毛澤東思想的出現(xiàn)不是偶然的，而是具備了各樣的社會、歷史條件的，在當(dāng)時(shí)的中國，各方勢力層出不窮，每一方都想要控制中國，獨(dú)攬中國大權(quán)。然而，中國人民不答應(yīng)，進(jìn)行了艱苦卓絕的抗?fàn)帲沁@種情況下，毛澤東思想開始萌芽，因?yàn)槊珴蓶|思想是符合中國廣大人民的利益要求的，是符合當(dāng)時(shí)的社會主流價(jià)值的，因此毛澤東思想的出現(xiàn)是對于當(dāng)時(shí)社會情況的真實(shí)反映。同理，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想也是社會發(fā)展的必然選擇，因?yàn)樗欠现袊嗣褚蟛粩喟l(fā)展、前進(jìn)的道路的。

二者都是對具體實(shí)際社會的反映，都是對人民意志的體現(xiàn)，其實(shí)歸根到底是符合社會主流價(jià)值意識形態(tài)的，在人民群眾中發(fā)揮了它們的主流價(jià)值意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)一步確保了實(shí)現(xiàn)我國的社會主義建設(shè)。意識形態(tài)雖然說起來比較抽象較難理解，但是其實(shí)都是體現(xiàn)在具體的生活實(shí)踐活動中的，例如，愛國理想信念的教育其實(shí)就是屬于現(xiàn)在主流價(jià)值意識形態(tài)的一種，因?yàn)閻蹏髁x說到底其實(shí)也是為我國的社會主義事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦。

（二）理論領(lǐng)域的意義

毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想二者都屬于馬克思列寧主義這個(gè)范疇，二者都是對馬克思列寧主義的創(chuàng)新，說明我黨和我國理論一直在煥發(fā)新的活力。無論是毛澤東思想還習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想都是對前一個(gè)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，都是經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)的，都是對一定理論成果的創(chuàng)新，而且涉及的內(nèi)容更廣、理論更深、貢獻(xiàn)更大。理論成果在任何一個(gè)時(shí)期都是基礎(chǔ)性質(zhì)的，只有在學(xué)習(xí)檢驗(yàn)理論的過程中，才能不斷豐富理論，并且發(fā)現(xiàn)理論成果的不足之處，進(jìn)而不斷完善，最終臻于至善。因此，在學(xué)習(xí)、豐富、創(chuàng)新理論的同時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)到辯證的思維方式。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是新的理論創(chuàng)新，這個(gè)新的理論創(chuàng)新是把我黨的理論創(chuàng)新推到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，站在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我們可以更好地利用理論知識，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣就可以把我國社會主義建設(shè)推到一個(gè)新的歷史高度，在這個(gè)新的歷史高度最終我們會實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)。

（三）實(shí)踐領(lǐng)域的意義

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，實(shí)踐領(lǐng)域就會發(fā)生變化。毛澤東思想對馬克思列寧主義進(jìn)行了創(chuàng)新，它成功帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山的壓迫，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，中國人民從此站起來了。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論也是新的理論創(chuàng)新，它指導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷奮斗拼搏。理論與實(shí)踐有著密不可分的關(guān)系，如果只是進(jìn)行理論創(chuàng)新，而不付諸實(shí)踐活動，那么理論便是空中樓閣，起不到任何實(shí)效性；同理，如果只是單純地進(jìn)行實(shí)踐，而沒有理論的支撐，那么它便猶如無頭蒼蠅，發(fā)揮不了任何作用。

因此，不論是哪種實(shí)踐都需要理論指引，而這個(gè)理論則必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，實(shí)事求是作為黨的思想路線，一直貫穿于社會主義的發(fā)展過程中。毛澤東同志曾對實(shí)事求是進(jìn)行完美地詮釋。實(shí)事求這種精神一直是指導(dǎo)我們?nèi)〉蒙鐣髁x事業(yè)建設(shè)的根本保障，只有真正做到實(shí)事求是，我們才能從最基層了解人民群眾的需要，同時(shí)正是秉承著這種實(shí)事求是的態(tài)度，我黨的事業(yè)才能不斷取得勝利，新時(shí)代下，我們更要準(zhǔn)確把握實(shí)事求是的內(nèi)涵，真正認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這一思想。只有這一思想貫徹實(shí)施到位，我國的偉大事業(yè)和偉大夢想就會實(shí)現(xiàn)，中國以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方的狀態(tài)就會持續(xù)保持新的生機(jī)和活力。實(shí)事求是的思想在過去、現(xiàn)在、未來都不會過時(shí)，它會與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐的進(jìn)行，而且在實(shí)踐中使得其更加豐富。

三、結(jié)語

毛澤東思想是我黨和我國人民信仰的科學(xué)理論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想繼承、發(fā)展、創(chuàng)新毛澤東思想；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想同時(shí)也賦予毛澤東思想新的內(nèi)涵，使得毛澤東思想煥然一新；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想與毛澤東思想二者是緊密聯(lián)系的，二者都是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而為之奮斗努力，所以說毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想二者是互相促進(jìn)，不斷發(fā)展的。

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作者簡介：劉文（1992.10- ），女，漢族，山西朔州人，山西師范大學(xué)，碩士，研究方向：馬克思主義理論。