淺析初中生成熟意識形態(tài)構(gòu)建

黃國群

摘 要：該文旨在探討作為初中老師如何針對初中生的身體和心理特點，從建構(gòu)意識形態(tài)角度幫助初中生面對新的環(huán)境，盡快進入初中生角色。筆者建議初中老師應從養(yǎng)成良好的習慣觀、形成有度的金錢觀、追求積極的求知觀、擁有全面的幸福觀等4個方面逐步建構(gòu)初中生相對成熟的思想觀念，幫助他們盡快適應環(huán)境和成長。初中老師可以從這幾個方面進行搭橋，讓孩子們逐步建構(gòu)相對成熟的思想觀念，成為一個活潑但不失穩(wěn)重、可愛但不失大方的初中生。

關鍵詞：初中生 意識 觀念 構(gòu)建

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）02（a）-0-02

許多學生進入初中后，身上還保有小學生的多動、懵懂的特點，但是他們自認為已經(jīng)長大了，有獨立的思想了，想漸漸逃離父母親的視線，獨自面對事情，因而，他們對于初中生活是向往的、充滿新奇的，但當他們屢屢受挫時，心中又是茫然的。這時，他們不知道該如何跟上初中生活的節(jié)拍，和同學、老師拍出和諧的節(jié)奏？

眾所周知，思想是行為的先導。行為的不合拍，主要是因為大部分學生還沒有形成相對成熟的意識形態(tài)，意識形態(tài)也就是指思想觀念。他們在小學期間受到的思想引導更多的是行為上是非的確定，或是只字片語的思想熏陶，還未得到進一步的強化，更沒有形成價值體系。如何讓初中生盡快進入角色？建構(gòu)主義認為孩子的成長應該在已知的基礎上，自己去建構(gòu)未知。學生在小學期間初具意識形態(tài)的雛形，初中老師可以做的就是給予思想的支援，讓孩子將那些思想的碎片整合形成相對成熟的思想觀念，才能自如地應對種種挑戰(zhàn)。

1 養(yǎng)成良好的習慣觀

從小學升上來，初一學生方方面面的習慣都還有待養(yǎng)成，習慣養(yǎng)成教育繼續(xù)成為初中教育的重點。在開學的第一天，筆者就亮出班級的口號“讓優(yōu)秀成為一種習慣”，讓“習慣養(yǎng)成”幾個字深入人心，并且時時強化，讓這個理念在孩子的心中生根發(fā)芽。

我國古代偉大的教育家孔子提出：“少成若天性，習慣成自然?！蔽覈逃胰~圣陶先生十分注重習慣的培養(yǎng)，他認為，教育就是養(yǎng)成良好的習慣。青少年時期是一生的奠基時期，又是培養(yǎng)行為習慣的最佳期。人們常說，忘不掉的是素質(zhì)，而習慣就是忘不掉的最重要的素質(zhì)之一。

習慣的養(yǎng)成包括學習習慣和行為習慣，一旦養(yǎng)成，就可為學生健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎。因此，筆者讓同學們充分認可“養(yǎng)成良好習慣，一切皆有可能”“習慣有多好，人生就可以走多遠”的觀念。

從早讀開始，課堂、兩操、午休、就寢等，每一項都有同學專門負責，實行個人操行分測評，并給予代幣獎勵，促使學生養(yǎng)成良好的文明禮貌習慣、良好的讀書學習習慣、良好的衛(wèi)生健體習慣、良好的行為道德習慣。

每天，書聲瑯瑯的早讀，靜心凝神的課前準備，歡聲笑語的課堂，壯觀有序的放學長龍……一切都在期待中井然有序地進行著。

在一以貫之的執(zhí)行力下，學生在原有習慣的基礎上逐步建構(gòu)更為成熟的習慣觀，現(xiàn)在班級的學生都已經(jīng)認可這個觀點，并能時時有意識地去形成良好的習慣。

2 形成有度的金錢觀

班級中占了一半的學生是寄宿的，校園里實行一卡通管理制度，父母幫他們把錢充到卡里，許多學生不知道如何有節(jié)制性地花錢，班級中有一些學生一個月竟花了1500元左右，據(jù)其他同學告知，錢主要是用來買零食了。

說實話，筆者聽到這種情況第一反應是很吃驚，初一學生一個月竟花了一個普通職工一個月的工資，這如何了得。吃驚之余，筆者立馬下令禁止班級學生在寢室和教室吃零食，理由是不能讓零食味道干擾了睡眠和讀書。

另外，在班級筆者引導學生怎樣合理地花錢。對于金錢，要用之有益、用之有度，要把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”花錢要有所節(jié)制，用于做什么要分輕重緩急，能夠節(jié)省的要節(jié)省。少花錢多辦事、辦好事，就能讓錢發(fā)揮更大的作用。當然，思想引導還不夠，筆者讓學生學會記賬，并評比出每個月賬目最清晰的同學和花錢有度的同學。

現(xiàn)在這種亂花錢的情況已有好轉(zhuǎn)，班級學生基本都收住了大手大腳花錢的習慣，表現(xiàn)好的學生還將自己省下來的錢幫助困難學生。對于個別頑固不化者，筆者親自對其進行財政監(jiān)管。

3 追求積極的求知觀

班級學生剛進校時都是信心滿滿的，可是一次段考下來，班級中的學生成績層次分明，成績不好的學生因此感覺壓力很大，產(chǎn)生了厭學的情緒，情況嚴重的，甚至選擇逃避壓力，要求轉(zhuǎn)學。

其實這種想法很大程度來源于老師和家長的錯誤認識，導致孩子們過度重視成績。美國心理學家加德納提出多元智能理論，認為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著7種相對獨立的智力，這7種智力在人身上的組合方式是多種多樣的，包括言語智力、邏輯—數(shù)學智力、視覺—空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力。

的確，每個人身上所顯現(xiàn)的能力是不一樣的，每個人有不同的優(yōu)勢。因此，段考之后，筆者就在一節(jié)班會課上向孩子傳達了這種觀點，并開展了一個“我心中的班級明星”的選舉活動，分別為學習之星、紀律之星、勞動之星、管理之星、勤奮之星、助人之星、進步之星、書法之星、文藝之星、運動之星、發(fā)言明星等，表彰了其中表現(xiàn)突出的學生，讓他們意識到老師不只是在乎成績，只要有身上有閃光點，就是班級的明星，老師心目中的優(yōu)秀者。

4 擁有全面的幸福觀

現(xiàn)在大部分學生是獨生子女，在家是被關注的焦點，基本上都只注重自己的感受，很少關注到周圍的人。對此，筆者效仿李鎮(zhèn)西老師的做法，開學，筆者便提出“讓人們因為我的存在而感到幸福”。這是一位名叫馬特落索夫的英雄所說過的一句名言，他在危機時刻用胸膛堵住槍眼，解救了一個營的士兵。

為此，筆者給剛見面的學生發(fā)了筆者寫給他們的信，作為愛的見面禮。在信中筆者這樣寫道——

“讓人們因為我的存在而感到幸福！”我把這句話作為禮物送給你?。ㄕ埬阍谛睦锬钜槐椋骸白屓藗円蛭业拇嬖诙械叫腋?！”）這既是一種偉大崇高的價值觀念，同時也是一種平凡樸實的實踐活動。用精神抖擻精神，以真情贏得真情。親愛的朋友，做一個“讓人們因我的存在而感到幸福”的人，往往只需“舉手之勞”：在公交汽車上，你為一位老人讓座，這位老人就會因為你而感到生活在這樣一個文明的社會環(huán)境中是一種幸福；在街頭，你熱情耐心地回答一位外地人的問路，他就會因為你感到身在異鄉(xiāng)但不乏溫暖是一種幸福；在教室樓道，你主動幫助老師搬書本，老師會因為有你這樣的學生而感到幸福；有同學病了，你送上一句親切的問候，你的同學會因為有你這樣的同學而感到幸?！蚁Ｍ谖覀兊募w中，大家有共同的追求、共同的榮辱、共同的精神支柱、共同的幸福觀。

當同學們差不多讀完了筆者的信，便在黑板上寫下一行大字“讓人們因為我的存在而感到幸?！保缓笳f道，昨天，該班有8位同學主動幫助老師打掃教室衛(wèi)生，準備開學工作，筆者因為他們的存在而感到無比幸福，筆者希望，以后每一個同學都用自己的行動來詮釋這句話。

這樣，班級中的學生用這樣的觀念支配行為，同學之間感情日漸深厚，班級的凝聚力加強了，同學們的精神境界也提升了。

因此，對于初生中如何更快地適應初中生活，筆者認為初中老師可以在他們意識形態(tài)構(gòu)建的過程中給予正確的方向引導和方法支援，用思想指引言行，只要形成了正確的思想觀念，一定能很快與初中老師、同學磨合好，擁有快樂而充實的初中生活。

參考文獻

[1] 張道奎.民國時期國家意識形態(tài)的變遷[D].山東大學，2018.

[2] 李吉林.情境教育精要[M].北京：教育科學出版社，2016.