遼西高蹺保護與傳承困境及發(fā)展策略研究

包涵

摘要：遼西高蹺是遼寧西部錦州地區(qū)一項傳統(tǒng)文化形式，是國家級非物質文化遺產(chǎn)項目。近些年，遼西高蹺演出隊伍及演員數(shù)量逐年減少，演出頻次降低，項目保護與傳承面臨極大困境。本文闡述遼西高蹺保護與傳承的意義，分析遼西高蹺困境的表象與成因，并提出發(fā)展策略，旨在幫助遼西高蹺走出困境、重塑輝煌。

關鍵詞：遼西高蹺；困境；發(fā)展策略

遼西高蹺是起源并流傳于遼寧省錦州市太和區(qū)的一種傳統(tǒng)踩蹺舞蹈形式，起源至今已有二百余年的歷史。高達一米以上的踩蹺高度、瀟灑大氣的動作風格、美中帶俏的表演特色，使得遼西高蹺長久以來深受太和乃至整個遼西地區(qū)的百姓的喜愛。2006年，經(jīng)錦州市太和區(qū)文化館申報，遼西高蹺入選首批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目名錄。

近些年，遼西高蹺的保護與傳承逐漸陷入困境。據(jù)調查，當前遼西高蹺秧歌隊伍僅存4支，秧歌隊員不足百人，年演出場次不足十場，項目的生存狀態(tài)已岌岌可危。分析遼西高蹺快速走向衰落的成因，尋求發(fā)展對策，挽救遼西高蹺這一寶貴的文化資源已是迫在眉睫。

一、保護與傳承遼西高蹺的意義

（一）延續(xù)傳統(tǒng)文化基因的歷史使命

遼西高蹺作為遼西地區(qū)一項有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化形式，在妝容表情、動作編排、配樂風格等方面，充分體現(xiàn)著北方地區(qū)的民俗風情和遼西人民的豪邁性格，鮮明的反映了遼西地區(qū)獨特的民族民間文化形態(tài)，也蘊含著遼西地區(qū)勞動人民在歷史的長河里繁衍生息所沉淀下來精神精粹，同時傳遞著價值認同、思想觀念、生活習俗等重要的文化信息。傳承遼西高蹺，既是我們存續(xù)關于祖輩生活習態(tài)與社會風貌的研究佐證的艱巨任務，也是我們向子孫后代延續(xù)傳統(tǒng)文化基因的歷史使命。

（二）豐富群眾文化需求的現(xiàn)實需要

近些年，我國傳統(tǒng)文化熱度回歸，一大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化項目重新受到熱捧。對于遼西高蹺而言，她輝煌的歷史以及歷經(jīng)興衰仍流傳至今，表明她的藝術表現(xiàn)形式和文化內涵符合遼西乃至更廣泛地區(qū)人民群眾的認同，并且懷有深厚情感。留住遼西高蹺，并為她提供更大的舞臺，對滿足遼西人民的精神文化需求具有積極的意義。

（三）促進地方經(jīng)濟發(fā)展的潛在動力

我國當前經(jīng)濟增長方式正處于結構轉型升級階段，文化經(jīng)濟以其綠色健康、低成本高效益的特性，完美貼合當前的經(jīng)濟發(fā)展需求。對“遼西高蹺”這一遼西地區(qū)獨有的、珍貴的文化資源進行科學合理的開發(fā)利用，在保留其文化底蘊的基礎上，充分挖掘其創(chuàng)造經(jīng)濟效益的潛力，可以為地方經(jīng)濟發(fā)展提供新動力。

二、“遼西高蹺”項目保護與傳承所面臨的困境

（一）多元文化沖擊、生存空間受到擠壓

改革開放以后，伴隨著國內與國外以及國內不同地域間的經(jīng)濟交往，文化交流也越來越頻繁。特別是近些年，信息技術的快速發(fā)展，使人們可以非常簡便的接收到不同地域、不同形式的文化信息，滿足精神文化需求的方式更加多樣化。遼西高蹺的原受眾群體對于此項目的需求程度也不如以往強烈，社會關注程度顯著降低。

（二）人才青黃不接、活態(tài)傳承受到?jīng)_擊

一方面，老一輩高蹺演員由于年齡及身體機能原因逐漸淡出高蹺舞臺，大量年輕演員外出務工離開本地，導致現(xiàn)有演員數(shù)量逐年減少。另一方面，在物質和精神文化生活的不斷豐富的社會環(huán)境下，遼西高蹺對年輕一代的吸引力大不如前，愿意從事高蹺表演的更是寥寥無幾。現(xiàn)有從藝人員減少，又缺乏新人補充，不僅使高蹺活動難以正常開展，甚至項目的活態(tài)傳承也面臨著極大的危機。

（三）成本費用攀升、項目面臨經(jīng)濟負擔

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，物價以及工資水平提升，在高蹺活動的各個環(huán)節(jié)出現(xiàn)一些新的成本要素，例如高蹺制作費用、服裝費、化妝費、場地租賃費、交通費等。成本要素不斷增加，成本總額不斷攀升，給傳承人、普通演員從事高蹺活動，以及對文化管理部門組織高蹺展演均帶來不小的經(jīng)濟負擔。

（四）思維僵化守舊、管理機制踟躕不前

由于經(jīng)濟前景較為黯淡，當前并未有企業(yè)或者行業(yè)組織從事遼西高蹺項目保護與開發(fā)，其管理主體仍為各級文化部門。由于各單位所管理的非遺項目種類繁多，并且受困于管理人員數(shù)量以及管理水平限制，因此在實際的管理工作中普遍承襲老套路、沿用舊辦法，缺乏對于當前先進的非物質文化遺產(chǎn)保護理論與管理方法的準確把握和有效利用，也鮮有時間與精力對項目當前現(xiàn)狀進行深入調研，導致缺乏對遏制項目逐漸走向沒落的有效控制手段。

三、遼西高蹺的發(fā)展策略

（一）以政府主導營造遼西高蹺保護與傳承新氛圍

非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承是一項需要社會各個主體共同參與的全民工程，在這其中，政府以其自身完備的功能作用以及強大的公信力、影響力、感召力與組織力而處于核心地位。“遼西高蹺”的保護與傳承乃至發(fā)展壯大，也必須依賴當?shù)卣疄橹鲗АＭㄟ^政府協(xié)調各方面發(fā)展要素，從而營造出良好的保護、傳承和發(fā)展氛圍，為扭轉項目頹勢打下堅實的環(huán)境基礎。

（二）以商業(yè)開發(fā)激發(fā)遼西高蹺保護與傳承新活力

商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是非物質文化遺產(chǎn)保護的新趨勢。由管理部門、傳承人或者經(jīng)濟組織對遼西高蹺進行商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)，可以籌集到項目保護工作所需要的資金，同時也會提升項目的影響力與社會關注度，從而能夠吸引人才、擴大自身規(guī)模、推進項目發(fā)展。但是需要注意的是，遼西高蹺的商業(yè)開發(fā)的根本目的是保護與傳承傳統(tǒng)文化，而不是以獲取經(jīng)濟效益。因此切莫急功近利、見錢眼開，為迎合大眾需求擴大市場而篡改遼西高蹺的表現(xiàn)形式和文化內涵，使項目失去本色。

（三）以方法創(chuàng)新開辟遼西高蹺保護與傳承新途徑

實踐表明，沿用傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)保護方法及傳承模式已經(jīng)難以遏制“遼西高蹺”愈演愈烈的頹勢。在新時代，我們必須把握科學發(fā)展趨勢，積極采用符合新時代發(fā)展特色的管理理論與科學技術保護與傳承遼西高蹺，推進項目發(fā)展。如利用數(shù)字文化館、互聯(lián)網(wǎng)平臺對“遼西高蹺”進行展示和宣傳；利用非遺進校園、情境教學法等改進傳承方式；引入風險投資、眾籌平臺等新型融資方式籌措資金。讓創(chuàng)新為已處于困境之中的遼西高蹺開辟出一條重塑輝煌的新途徑。

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