明清補服紋飾文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：中國傳統(tǒng)圖案經(jīng)過千百年來的沉淀，形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，它凝聚了鮮明的中華民族特色與深厚的華夏文化內(nèi)涵，它是民間、民族、藝術(shù)和民俗文化千百年來沉淀的結(jié)果。明清補服紋樣作為獨特的服飾文化載體，其紋飾藝術(shù)元素具有典型性。然而，傳統(tǒng)紋飾設(shè)計方法需要創(chuàng)新以符合現(xiàn)代人的審美需求，使其能夠在新時代背景下延續(xù)生命力，為人們所喜愛。本文將通過對現(xiàn)代服飾中傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)用分析，探索傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新方法。以明清補服紋飾為基礎(chǔ)，力求探索紋飾圖樣創(chuàng)新方法，將傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代設(shè)計有機融合，弘揚傳統(tǒng)文化，推動中國符號的現(xiàn)代服飾創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紋飾圖樣 設(shè)計方法 現(xiàn)代服飾

明清補服作為中國傳統(tǒng)服飾，既是中華傳統(tǒng)文化思想的集中體現(xiàn)，其紋飾又是中國傳統(tǒng)圖案，具有非常高的藝術(shù)價值和文化意蘊，從形式到內(nèi)容都值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。本文將以明清補服紋飾圖樣為基礎(chǔ)，探索現(xiàn)代服飾中紋飾圖樣的創(chuàng)新方法。

一、明清補服紋飾簡述

紋飾主要是提花織物上的花紋圖案，明清補服紋飾主要指補服中補子的紋樣圖案，是官員身份與地位的象征，由于官爵品級高低不同，胸前補子所繪制紋樣圖案不同，以此區(qū)分官位品級。紋飾圖樣根據(jù)內(nèi)容來分，可以概括為植物類紋樣、動物類紋樣和裝飾類紋樣。如牡丹紋、卷草紋為植物類紋樣；龍補、文禽補服和猛獸補服為動物類紋樣；幾何紋、云紋為裝飾類紋樣。通過紋飾圖樣表達人們對美好生活的向往，其樣式多為人們對生活或想象中具象的動植物的精細刻畫，采用傳統(tǒng)的“方”“圓”圖式，往往借助嚴謹?shù)膶ΨQ、均衡的構(gòu)圖形式，以中線點為創(chuàng)作主體，四周附以裝飾性紋飾進行填充。做工精美，但耗時耗力，可復(fù)制性較低。

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用

隨著時代的發(fā)展與變遷，人們對物質(zhì)生活的需求和審美觀念的變化影響著服飾的創(chuàng)新與設(shè)計。在現(xiàn)代服裝設(shè)計、時尚服裝發(fā)布會等各類國內(nèi)外服裝秀中，都不難見到“中國風(fēng)”的禮服設(shè)計，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代設(shè)計中的新思維。

（一）西方設(shè)計

中國元素在西方服裝設(shè)計界的運用屢見不鮮，2012年 Dires Van Noten 秋冬季女裝系列中，直接運用補子底紋局部，與明快的黃色、白色、黑色色塊相結(jié)合，以塊面分割形式為主要構(gòu)圖方式，打造現(xiàn)代設(shè)計意味濃厚的服飾秀品。Dries Van Noten 秋冬系列中，將云紋運用在細節(jié)上，紋飾圖樣只采用云紋局部，翻轉(zhuǎn)移動，利落的暗色外套與修身長褲詮釋了現(xiàn)代感裝扮。連續(xù)使用的殘缺云紋圖案表現(xiàn)于絲緞，用輕盈的面料傳達出利落的質(zhì)感。

Gucci現(xiàn)任創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele是一個不折不扣的“東方迷”，在2017年秋季時裝秀中，他將中國元素與西方表現(xiàn)手法完美結(jié)合，將中國傳統(tǒng)花卉和動物紋飾圖案進行組合與改造，在原有紋樣的基礎(chǔ)上作了簡化，云紋作了抽象化處理，而鳥禽則保留細節(jié)，這種處理方法使得紋飾圖樣在視覺效果上顯得層次分明。他還將傳統(tǒng)紋飾進行解構(gòu)，用馬賽克點狀構(gòu)成圖樣，將現(xiàn)代科技感融入傳統(tǒng)圖案之中，使其富有時代潮流特征。

（二）東方設(shè)計

國內(nèi)設(shè)計師對中華傳統(tǒng)文化的理解更為深厚，借助傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵寓意，通過服飾文化弘揚民族文化，傳播民族精神。張志峰先生由1982年創(chuàng)立了NE·TIGER（東北虎）品牌，是中國服飾文化的守護者和傳承者。“華夏禮服”即是華服，是代表中華民族精神的禮服，也被稱為中國人的國服。其設(shè)計借助如蓮花、卷草紋與幾何圖案等紋飾，巧妙運用夸張、缺失、重復(fù)等手法，運用柔和的線條、簡潔的色塊和多種工藝技巧，古今貫通，彰顯了中華服飾文化的多樣性與創(chuàng)新性。

三、明清補服紋飾的創(chuàng)新設(shè)計方法

通過對2004秋冬時裝發(fā)布會上亞歷山大·麥克奎恩“中國紅”高級定制，2003/2004迪奧秋冬時裝發(fā)布會上對中國傳統(tǒng)吉祥圖案的運用，Yves Saint Laurent時裝秀中吉祥紋樣的抽象變形以及NE·TIGER “華服系列”的簡潔創(chuàng)新設(shè)計等分析，我們發(fā)現(xiàn)，拋去服飾設(shè)計的剪裁與工藝不談，單就紋飾圖樣設(shè)計而言，均在其原有紋飾的基礎(chǔ)形態(tài)之上使用了切割、拼湊、打散、重構(gòu)、抽象、變形等平面圖形創(chuàng)新設(shè)計手法。由此筆者總結(jié)探索了以下創(chuàng)新設(shè)計方法。

（一）提煉拆分

明清補服紋飾受到所處時代背景的影響，技術(shù)條件、社會發(fā)展水平所限，紋飾繁雜且復(fù)制性低。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，可以采用現(xiàn)代化手法將過去繁雜的紋飾圖樣進行提煉拆分，簡化圖樣。將圖案局部提煉出來，拆分紋飾為獨立個體，以簡潔線性概括其基本形態(tài)特征，以便更好地變形和重組，創(chuàng)造新的紋飾圖樣。下圖以清代文官仙鶴補子為基礎(chǔ)提煉拆分為仙鶴紋飾、祥云紋飾及海浪紋飾。

（二）簡化變形

在提煉拆分的基礎(chǔ)之上對獨立的紋飾圖樣進行加工變形，具體可以采用替換部分紋飾特征；夸張局部外形以增強其動態(tài)特征；對于外形線條進行長、短、粗、細的抽象簡化或?qū)K面整合、歸納等方式，對紋飾圖樣進行精簡處理；還可以與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，增添點、線、面等構(gòu)成性基本元素，使其適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的審美需求，脫離傳統(tǒng)圖案呆板、復(fù)雜的形態(tài)特征。下圖將仙鶴補子紋飾中主體紋飾仙鶴作了線性概括變形和塊面變形處理。

（三）重組架構(gòu)

在中國傳統(tǒng)紋樣圖案中，其組合設(shè)計多以連續(xù)紋樣為主，如二方連續(xù)、四方連續(xù)等，按照散點式、連綴式、重疊式等骨式結(jié)構(gòu)進行排列。之前我們提到的提煉拆分利用解構(gòu)的藝術(shù)手法，將補子紋飾的整體內(nèi)部聯(lián)系逐一打破，對畫面中的元素進行拆解，又利用圖案的簡化變形，將主體紋飾概括為線條、塊面等構(gòu)成性元素，去掉了瑣碎的細節(jié)，使其形象更具符號化特征，便于連續(xù)排列。重組架構(gòu)是在其基礎(chǔ)之上，運用移位改變主體紋飾圖樣的位置，包括旋轉(zhuǎn)、對稱、鏡像。同時可以結(jié)合重復(fù)、發(fā)射等構(gòu)成形式，用連續(xù)排列的方式創(chuàng)作新圖樣。在選取紋飾圖樣后，利用錯位架構(gòu)，將原始的主體紋飾打散，放大其部分比例，或調(diào)整主體和附加紋飾的大小，使之產(chǎn)生對比效果，這樣創(chuàng)造出的新圖樣更具動感。除此之外，對主體紋飾的創(chuàng)新還可以采用缺失的處理手法，截取變形后紋飾的部分進行創(chuàng)作，畫面層次豐富、有透氣感，畫面簡潔輕快。以清代文官仙鶴補子紋飾圖樣為例，重組架構(gòu)設(shè)計后，圖樣如下：

四、補服紋飾創(chuàng)新設(shè)計方法探索的意義

通過對傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用及創(chuàng)新設(shè)計方法的探索，我們發(fā)現(xiàn)對明清補服紋飾創(chuàng)新設(shè)計有非常重要的意義。

（一）弘揚中華傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新設(shè)計需要從傳統(tǒng)紋樣中借鑒元素，能夠?qū)⑵鋭?chuàng)新與當(dāng)代設(shè)計元素相融合，賦予傳統(tǒng)紋飾新的時代文化特征，同時，將傳統(tǒng)紋飾的文化意蘊導(dǎo)入現(xiàn)代服飾設(shè)計之中，無論東方設(shè)計還是西方創(chuàng)新，都是對本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳播。讓傳統(tǒng)元素在新時代依然能發(fā)揮其精神內(nèi)涵，延續(xù)其生命力，這是對中華傳統(tǒng)文化精神的繼承和發(fā)展。讓更多的人能夠了解中國，了解中國元素、中國文化乃至中華民族精神！

（二）平面設(shè)計與服裝設(shè)計的貫通

我們從明清補服紋飾中提取圖樣元素，通過平面圖形設(shè)計的手法進行創(chuàng)新，使其能夠應(yīng)用于服裝設(shè)計與展覽之中，是對藝術(shù)設(shè)計種類的貫通，也是對設(shè)計師文化與職業(yè)素質(zhì)的積淀，可以拓展設(shè)計者的視野，打破單一專業(yè)的限制性，賦予傳統(tǒng)紋飾圖形更立體、更直觀、更長久的生命力。這種平面設(shè)計與服裝設(shè)計的貫通，也是對設(shè)計者的專業(yè)提升，促進專業(yè)知識與職業(yè)素養(yǎng)的成長。

（三）形成中國符號

NE·TIGER（東北虎）品牌的創(chuàng)立及服飾的設(shè)計，已經(jīng)將中國傳統(tǒng)紋飾圖樣作為中國的符號沖破國門走向世界，隨著時代的發(fā)展變化，設(shè)計者需要有持續(xù)的創(chuàng)造力和深厚的文化底蘊。未來還會有更多的中國傳統(tǒng)元素創(chuàng)新服飾出現(xiàn)，更多的獨立設(shè)計師、設(shè)計團隊創(chuàng)作能夠代表中國的“中國符號”。本文對紋飾圖樣創(chuàng)新設(shè)計方法的探索，希望能夠為“中國符號”設(shè)計提供借鑒，為后來者起到拋磚引玉的作用。

服飾中紋飾圖樣的地位不可言喻，傳統(tǒng)紋飾圖樣的創(chuàng)新設(shè)計，不是各種元素的堆砌和生搬硬套，需要順應(yīng)時代潮流的發(fā)展，適應(yīng)人們的審美標(biāo)準。本文通過對國內(nèi)外服飾設(shè)計中紋飾圖樣的變化分析，以明清補服中仙鶴補子紋飾作為基礎(chǔ)，初探其創(chuàng)新方法，對拆解、變形、重組等方法創(chuàng)造新圖樣作了簡短的分析與探索，而中國傳統(tǒng)圖案種類多樣，還須在掌握其紋樣文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入地探索與研究，不斷嘗試新方法、新工藝，使中國符號的服飾紋樣創(chuàng)新設(shè)計走得更高更遠。

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★基金項目：本文系2017年度寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項目（項目編號：NXGSKY2017-25）的階段性研究成果。

（作者簡介：哈曉婧，女，碩士研究生，寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）