明清補(bǔ)服紋飾文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：中國傳統(tǒng)圖案經(jīng)過千百年來的沉淀，形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，它凝聚了鮮明的中華民族特色與深厚的華夏文化內(nèi)涵，它是民間、民族、藝術(shù)和民俗文化千百年來沉淀的結(jié)果。明清補(bǔ)服紋樣作為獨特的服飾文化載體，其紋飾藝術(shù)元素具有典型性。然而，傳統(tǒng)紋飾設(shè)計方法需要創(chuàng)新以符合現(xiàn)代人的審美需求，使其能夠在新時代背景下延續(xù)生命力，為人們所喜愛。本文將通過對現(xiàn)代服飾中傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)用分析，探索傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新方法。以明清補(bǔ)服紋飾為基礎(chǔ)，力求探索紋飾圖樣創(chuàng)新方法，將傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)融合，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動中國符號的現(xiàn)代服飾創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紋飾圖樣 設(shè)計方法 現(xiàn)代服飾

明清補(bǔ)服作為中國傳統(tǒng)服飾，既是中華傳統(tǒng)文化思想的集中體現(xiàn)，其紋飾又是中國傳統(tǒng)圖案，具有非常高的藝術(shù)價值和文化意蘊(yùn)，從形式到內(nèi)容都值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。本文將以明清補(bǔ)服紋飾圖樣為基礎(chǔ)，探索現(xiàn)代服飾中紋飾圖樣的創(chuàng)新方法。

一、明清補(bǔ)服紋飾簡述

紋飾主要是提花織物上的花紋圖案，明清補(bǔ)服紋飾主要指補(bǔ)服中補(bǔ)子的紋樣圖案，是官員身份與地位的象征，由于官爵品級高低不同，胸前補(bǔ)子所繪制紋樣圖案不同，以此區(qū)分官位品級。紋飾圖樣根據(jù)內(nèi)容來分，可以概括為植物類紋樣、動物類紋樣和裝飾類紋樣。如牡丹紋、卷草紋為植物類紋樣；龍補(bǔ)、文禽補(bǔ)服和猛獸補(bǔ)服為動物類紋樣；幾何紋、云紋為裝飾類紋樣。通過紋飾圖樣表達(dá)人們對美好生活的向往，其樣式多為人們對生活或想象中具象的動植物的精細(xì)刻畫，采用傳統(tǒng)的“方”“圓”圖式，往往借助嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ、均衡的構(gòu)圖形式，以中線點為創(chuàng)作主體，四周附以裝飾性紋飾進(jìn)行填充。做工精美，但耗時耗力，可復(fù)制性較低。

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用

隨著時代的發(fā)展與變遷，人們對物質(zhì)生活的需求和審美觀念的變化影響著服飾的創(chuàng)新與設(shè)計。在現(xiàn)代服裝設(shè)計、時尚服裝發(fā)布會等各類國內(nèi)外服裝秀中，都不難見到“中國風(fēng)”的禮服設(shè)計，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代設(shè)計中的新思維。

（一）西方設(shè)計

中國元素在西方服裝設(shè)計界的運(yùn)用屢見不鮮，2012年 Dires Van Noten 秋冬季女裝系列中，直接運(yùn)用補(bǔ)子底紋局部，與明快的黃色、白色、黑色色塊相結(jié)合，以塊面分割形式為主要構(gòu)圖方式，打造現(xiàn)代設(shè)計意味濃厚的服飾秀品。Dries Van Noten 秋冬系列中，將云紋運(yùn)用在細(xì)節(jié)上，紋飾圖樣只采用云紋局部，翻轉(zhuǎn)移動，利落的暗色外套與修身長褲詮釋了現(xiàn)代感裝扮。連續(xù)使用的殘缺云紋圖案表現(xiàn)于絲緞，用輕盈的面料傳達(dá)出利落的質(zhì)感。

Gucci現(xiàn)任創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele是一個不折不扣的“東方迷”，在2017年秋季時裝秀中，他將中國元素與西方表現(xiàn)手法完美結(jié)合，將中國傳統(tǒng)花卉和動物紋飾圖案進(jìn)行組合與改造，在原有紋樣的基礎(chǔ)上作了簡化，云紋作了抽象化處理，而鳥禽則保留細(xì)節(jié)，這種處理方法使得紋飾圖樣在視覺效果上顯得層次分明。他還將傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行解構(gòu)，用馬賽克點狀構(gòu)成圖樣，將現(xiàn)代科技感融入傳統(tǒng)圖案之中，使其富有時代潮流特征。

（二）東方設(shè)計

國內(nèi)設(shè)計師對中華傳統(tǒng)文化的理解更為深厚，借助傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵寓意，通過服飾文化弘揚(yáng)民族文化，傳播民族精神。張志峰先生由1982年創(chuàng)立了NE·TIGER（東北虎）品牌，是中國服飾文化的守護(hù)者和傳承者。“華夏禮服”即是華服，是代表中華民族精神的禮服，也被稱為中國人的國服。其設(shè)計借助如蓮花、卷草紋與幾何圖案等紋飾，巧妙運(yùn)用夸張、缺失、重復(fù)等手法，運(yùn)用柔和的線條、簡潔的色塊和多種工藝技巧，古今貫通，彰顯了中華服飾文化的多樣性與創(chuàng)新性。

三、明清補(bǔ)服紋飾的創(chuàng)新設(shè)計方法

通過對2004秋冬時裝發(fā)布會上亞歷山大·麥克奎恩“中國紅”高級定制，2003/2004迪奧秋冬時裝發(fā)布會上對中國傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用，Yves Saint Laurent時裝秀中吉祥紋樣的抽象變形以及NE·TIGER “華服系列”的簡潔創(chuàng)新設(shè)計等分析，我們發(fā)現(xiàn)，拋去服飾設(shè)計的剪裁與工藝不談，單就紋飾圖樣設(shè)計而言，均在其原有紋飾的基礎(chǔ)形態(tài)之上使用了切割、拼湊、打散、重構(gòu)、抽象、變形等平面圖形創(chuàng)新設(shè)計手法。由此筆者總結(jié)探索了以下創(chuàng)新設(shè)計方法。

（一）提煉拆分

明清補(bǔ)服紋飾受到所處時代背景的影響，技術(shù)條件、社會發(fā)展水平所限，紋飾繁雜且復(fù)制性低。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，可以采用現(xiàn)代化手法將過去繁雜的紋飾圖樣進(jìn)行提煉拆分，簡化圖樣。將圖案局部提煉出來，拆分紋飾為獨立個體，以簡潔線性概括其基本形態(tài)特征，以便更好地變形和重組，創(chuàng)造新的紋飾圖樣。下圖以清代文官仙鶴補(bǔ)子為基礎(chǔ)提煉拆分為仙鶴紋飾、祥云紋飾及海浪紋飾。

（二）簡化變形

在提煉拆分的基礎(chǔ)之上對獨立的紋飾圖樣進(jìn)行加工變形，具體可以采用替換部分紋飾特征；夸張局部外形以增強(qiáng)其動態(tài)特征；對于外形線條進(jìn)行長、短、粗、細(xì)的抽象簡化或?qū)K面整合、歸納等方式，對紋飾圖樣進(jìn)行精簡處理；還可以與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，增添點、線、面等構(gòu)成性基本元素，使其適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的審美需求，脫離傳統(tǒng)圖案呆板、復(fù)雜的形態(tài)特征。下圖將仙鶴補(bǔ)子紋飾中主體紋飾仙鶴作了線性概括變形和塊面變形處理。

（三）重組架構(gòu)

在中國傳統(tǒng)紋樣圖案中，其組合設(shè)計多以連續(xù)紋樣為主，如二方連續(xù)、四方連續(xù)等，按照散點式、連綴式、重疊式等骨式結(jié)構(gòu)進(jìn)行排列。之前我們提到的提煉拆分利用解構(gòu)的藝術(shù)手法，將補(bǔ)子紋飾的整體內(nèi)部聯(lián)系逐一打破，對畫面中的元素進(jìn)行拆解，又利用圖案的簡化變形，將主體紋飾概括為線條、塊面等構(gòu)成性元素，去掉了瑣碎的細(xì)節(jié)，使其形象更具符號化特征，便于連續(xù)排列。重組架構(gòu)是在其基礎(chǔ)之上，運(yùn)用移位改變主體紋飾圖樣的位置，包括旋轉(zhuǎn)、對稱、鏡像。同時可以結(jié)合重復(fù)、發(fā)射等構(gòu)成形式，用連續(xù)排列的方式創(chuàng)作新圖樣。在選取紋飾圖樣后，利用錯位架構(gòu)，將原始的主體紋飾打散，放大其部分比例，或調(diào)整主體和附加紋飾的大小，使之產(chǎn)生對比效果，這樣創(chuàng)造出的新圖樣更具動感。除此之外，對主體紋飾的創(chuàng)新還可以采用缺失的處理手法，截取變形后紋飾的部分進(jìn)行創(chuàng)作，畫面層次豐富、有透氣感，畫面簡潔輕快。以清代文官仙鶴補(bǔ)子紋飾圖樣為例，重組架構(gòu)設(shè)計后，圖樣如下：

四、補(bǔ)服紋飾創(chuàng)新設(shè)計方法探索的意義

通過對傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用及創(chuàng)新設(shè)計方法的探索，我們發(fā)現(xiàn)對明清補(bǔ)服紋飾創(chuàng)新設(shè)計有非常重要的意義。

（一）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新設(shè)計需要從傳統(tǒng)紋樣中借鑒元素，能夠?qū)⑵鋭?chuàng)新與當(dāng)代設(shè)計元素相融合，賦予傳統(tǒng)紋飾新的時代文化特征，同時，將傳統(tǒng)紋飾的文化意蘊(yùn)導(dǎo)入現(xiàn)代服飾設(shè)計之中，無論東方設(shè)計還是西方創(chuàng)新，都是對本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳播。讓傳統(tǒng)元素在新時代依然能發(fā)揮其精神內(nèi)涵，延續(xù)其生命力，這是對中華傳統(tǒng)文化精神的繼承和發(fā)展。讓更多的人能夠了解中國，了解中國元素、中國文化乃至中華民族精神！

（二）平面設(shè)計與服裝設(shè)計的貫通

我們從明清補(bǔ)服紋飾中提取圖樣元素，通過平面圖形設(shè)計的手法進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠應(yīng)用于服裝設(shè)計與展覽之中，是對藝術(shù)設(shè)計種類的貫通，也是對設(shè)計師文化與職業(yè)素質(zhì)的積淀，可以拓展設(shè)計者的視野，打破單一專業(yè)的限制性，賦予傳統(tǒng)紋飾圖形更立體、更直觀、更長久的生命力。這種平面設(shè)計與服裝設(shè)計的貫通，也是對設(shè)計者的專業(yè)提升，促進(jìn)專業(yè)知識與職業(yè)素養(yǎng)的成長。

（三）形成中國符號

NE·TIGER（東北虎）品牌的創(chuàng)立及服飾的設(shè)計，已經(jīng)將中國傳統(tǒng)紋飾圖樣作為中國的符號沖破國門走向世界，隨著時代的發(fā)展變化，設(shè)計者需要有持續(xù)的創(chuàng)造力和深厚的文化底蘊(yùn)。未來還會有更多的中國傳統(tǒng)元素創(chuàng)新服飾出現(xiàn)，更多的獨立設(shè)計師、設(shè)計團(tuán)隊創(chuàng)作能夠代表中國的“中國符號”。本文對紋飾圖樣創(chuàng)新設(shè)計方法的探索，希望能夠為“中國符號”設(shè)計提供借鑒，為后來者起到拋磚引玉的作用。

服飾中紋飾圖樣的地位不可言喻，傳統(tǒng)紋飾圖樣的創(chuàng)新設(shè)計，不是各種元素的堆砌和生搬硬套，需要順應(yīng)時代潮流的發(fā)展，適應(yīng)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。本文通過對國內(nèi)外服飾設(shè)計中紋飾圖樣的變化分析，以明清補(bǔ)服中仙鶴補(bǔ)子紋飾作為基礎(chǔ)，初探其創(chuàng)新方法，對拆解、變形、重組等方法創(chuàng)造新圖樣作了簡短的分析與探索，而中國傳統(tǒng)圖案種類多樣，還須在掌握其紋樣文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入地探索與研究，不斷嘗試新方法、新工藝，使中國符號的服飾紋樣創(chuàng)新設(shè)計走得更高更遠(yuǎn)。

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★基金項目：本文系2017年度寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項目（項目編號：NXGSKY2017-25）的階段性研究成果。

（作者簡介：哈曉婧，女，碩士研究生，寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）