淺談如何提高初中生語文素養(yǎng)

鄒林峰

摘 要：在初中語文教學(xué)之中采取多樣化的教學(xué)措施對(duì)初中生進(jìn)行全面的提升，將素質(zhì)教育有效地滲透于語文教學(xué)之中，讓學(xué)生成為具有綜合素質(zhì)的人才。

關(guān)鍵詞：初中語文;素養(yǎng)教學(xué);培養(yǎng)措施;提高方法

一、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

要完成新課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，教師必須要有深厚的文化素養(yǎng)，聽說讀寫能力強(qiáng)，還要具有尚的道德情操，完美的人格態(tài)度。語文教師只有轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，提高個(gè)人思想素養(yǎng)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)能力，才能獲得自身長足的發(fā)展，才能確保新課程改革的成功。初中語文教學(xué)語言更多的是教師對(duì)教材的感悟結(jié)合對(duì)生活的體驗(yàn)表述，教師在表述過程中要讓學(xué)生感受美，教師的教態(tài)、語言要富有激情，它是教師語文素養(yǎng)的綜合展現(xiàn)，教師是學(xué)生的榜樣，是學(xué)生的楷模，教師的身教作用不可忽視。目前，初中語文教育普遍存在專業(yè)水平不足、師資力量薄弱，要完成初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，教師自己必須要大力提升自身語文修養(yǎng)。一是，多讀、多寫、多思考、多練習(xí)，做學(xué)者型教師;二是培養(yǎng)收集和處理信息的能力，做智者型教師;三是，走出校園，體驗(yàn)生活，參加實(shí)踐，做實(shí)踐型教師。

二、教學(xué)理念和方式的改變

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的地方，學(xué)校的教學(xué)理念是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向，所以要全面提升初中生的語文素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變學(xué)校的教學(xué)理念，改革教育教學(xué)方法，為學(xué)生的素質(zhì)建設(shè)作出正確的方向引導(dǎo)。當(dāng)下，應(yīng)試教育成為學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展的阻礙，其固有的理論學(xué)習(xí)模式和教學(xué)宗旨都不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以加強(qiáng)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先應(yīng)摒棄應(yīng)試教育的理念，把提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)中理論知識(shí)、學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐三者的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要更新教學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)語文素質(zhì)教育的重要性和必要性，充分認(rèn)識(shí)到語文課程的學(xué)習(xí)是為了完善學(xué)生的思想道德及精神文明建設(shè)，而不是單純地為了應(yīng)付成績(jī)考核。教師應(yīng)摒棄以往理論知識(shí)硬性灌輸?shù)哪Ｊ剑寣W(xué)生在輕松愉快的氛圍里進(jìn)行文化的熏陶和知識(shí)的汲取。教師應(yīng)盡可能多地組織學(xué)生開展豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，真切認(rèn)識(shí)和感受到語文學(xué)習(xí)是與生活息息相關(guān)的。在教學(xué)過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生開拓思維，打破以往語文學(xué)習(xí)思維的局限性，拓寬語文學(xué)習(xí)的空間，豐富語文知識(shí)的積累，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而非俘虜。

三、誦讀中提高素養(yǎng)

誦讀是語文學(xué)習(xí)的一種基本形式，對(duì)于優(yōu)美的詩文，學(xué)生必須進(jìn)行誦讀才能實(shí)現(xiàn)背誦的目標(biāo)。而背誦是積累的主要形式，是實(shí)現(xiàn)文化積淀和文學(xué)積累的主要方式。在初中語文教材中收編了大量古今中外經(jīng)典的篇目，這些篇目中蘊(yùn)含著深刻的哲理、精深的道理，或者是思想光芒萬丈、或者是寫作方法經(jīng)典獨(dú)到、或者文辭優(yōu)美意境深遠(yuǎn)。這些都是要在多次的閱讀中才能獲得。優(yōu)美的詩文要全文背誦，在熟讀的基礎(chǔ)上牢記，這是學(xué)生一生受用的滋養(yǎng)。一些經(jīng)典文章中的經(jīng)典段落要有意識(shí)地進(jìn)行背誦，這樣的積累也是學(xué)生提高寫作能力的途徑。

四、培養(yǎng)學(xué)生的興趣

教師應(yīng)在語文教學(xué)活動(dòng)的過程中，通過語言的形成和知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生仔細(xì)體驗(yàn)語文知識(shí)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)以及獲得這一知識(shí)的程序和技巧，逐步領(lǐng)悟最終形成學(xué)科思想的方法。這樣做，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力、觀察能力、歸納能力、探索能力和科學(xué)的研究方法、實(shí)事求是的態(tài)度，繼而挖掘了學(xué)生的創(chuàng)新潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)中問題和情境的創(chuàng)設(shè)要滿足學(xué)生發(fā)展的需要，使學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)由學(xué)生掌握。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的發(fā)展空間，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己的創(chuàng)造潛能，開發(fā)創(chuàng)造力，建立一種相互接納、相互理解的友好的人際關(guān)系，使整個(gè)教學(xué)過程在寬松、平等、融洽的氣氛下進(jìn)行。

五、與生活實(shí)際相聯(lián)系

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活環(huán)境中學(xué)語文較之語言描述會(huì)使主體受到更直接、更親切、更強(qiáng)烈的刺激，由此引發(fā)的體驗(yàn)更真切、更鮮活。朱熹曾說過：“讀書要切己體驗(yàn)，不只作文字看。”培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力就要充分利用這些社會(huì)資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會(huì)生活充分結(jié)合起來，讓學(xué)生走出教師的范圍、走出教材、走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中獲取知識(shí)，形成能力。從獲取知識(shí)的角度，引導(dǎo)學(xué)生圍繞新學(xué)的語文內(nèi)容去廣泛收集信息，通過圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過觀察、調(diào)查了解等手段收集與課文內(nèi)容有關(guān)的材料。這樣做既可通過收集來的信息幫助理解課文內(nèi)容，還擴(kuò)大了知識(shí)面。同時(shí)，收集的過程也是學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)、能力和學(xué)習(xí)方法的過程，是一個(gè)實(shí)踐和提高的過程。還要引導(dǎo)學(xué)生善于從自己的周圍，從各種渠道獲取知識(shí)，如課外閱讀、看電視、聽廣播、參加社會(huì)活動(dòng)、旅游等，還可以從家庭、鄰居、公共場(chǎng)所等人們的交流中獲取知識(shí)。

六、挖掘?qū)W生智力因素

在語文教學(xué)中注重學(xué)生智力因素的開發(fā)，這是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的本質(zhì)使然。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維主要體現(xiàn)為思維活躍、善于質(zhì)疑和標(biāo)新立異等，這就需要教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，必須注重知識(shí)的靈活多變性，鼓勵(lì)學(xué)生多層面、多角度地思考和解決問題。

語文教育不是一件能急功近利的事，它并不像數(shù)學(xué)、英語那樣可以追求對(duì)與錯(cuò)，可以通過補(bǔ)習(xí)班等其他途徑把成績(jī)很快地提上去。語文是一門為未來生活和職業(yè)做準(zhǔn)備的學(xué)科，它需要我們腳踏實(shí)地地積累。不同階段的語文教師都在學(xué)生原有的基礎(chǔ)水平上不斷使學(xué)生原有的土壤更加厚實(shí)以便以后的生根發(fā)芽。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長期的艱巨的任務(wù)，語文教師要在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，這樣才會(huì)收到好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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