民族器樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力，在文化交流高度頻繁的今天，傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化我們責(zé)無旁貸。本文就民族器樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究進(jìn)行了翔實(shí)的分析，從而促進(jìn)民族器樂的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族器樂 小學(xué)音樂教學(xué) 應(yīng)用研究

一、民族器樂課堂教學(xué)現(xiàn)狀

盡管目前民族器樂在我國(guó)的課堂教學(xué)中占比較低，但卻有著厚積薄發(fā)的噴薄之勢(shì)，當(dāng)前的教學(xué)大綱主要以音樂審美為教育核心，力圖以此來全面提升中小學(xué)的音樂教育質(zhì)量。在實(shí)地的教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)民族器樂的獨(dú)特音質(zhì)在音樂教學(xué)中的關(guān)鍵作用，加之近年來我國(guó)對(duì)民族文化不斷重視，民族器樂融入基礎(chǔ)教育課堂的舉措也在我國(guó)各地開花。但受各地區(qū)自然環(huán)境迥異、語言基礎(chǔ)參差不齊、民族風(fēng)俗不同、教學(xué)資源不均以及管理政策差異的制約，各地區(qū)中小學(xué)在推進(jìn)民族器樂進(jìn)課堂的工作中的表現(xiàn)參差不齊，許多學(xué)者們也在就此課題進(jìn)行不斷地摸索和研究，試圖探索出更加貼合我國(guó)教學(xué)實(shí)際的方法。

二、民族器樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究

（一）選擇恰當(dāng)?shù)拿褡鍢菲鹘Y(jié)合課堂教學(xué)

盡管部分傳統(tǒng)小樂器已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)入課堂，但民族器樂在課堂的運(yùn)用機(jī)會(huì)還較少。就拿我們熟知的一些民族樂器來說，古箏以琴聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)著稱，彈奏技巧也較容易掌握，是我國(guó)民族器樂的典型代表，但古箏的體積較大，在日常教學(xué)中存在攜帶、存儲(chǔ)不便的缺陷；較之古箏的弊端，簫與二胡的體積較小，更利于攜帶和存儲(chǔ)，但后者的演奏技巧較難把握，這不僅對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)有著嚴(yán)格的要求，也在學(xué)生興趣的激發(fā)上抬高了門檻。鑒于此，想要落實(shí)好民族器樂進(jìn)課堂的舉措，就要求我們選擇更為恰當(dāng)?shù)拿褡鍢菲鬟M(jìn)入課堂，并且要保證零基礎(chǔ)的學(xué)生能夠在短暫的課堂時(shí)間內(nèi)掌握其演奏技法，這無疑是又一個(gè)難題。像竹笛、葫蘆絲等樂器，演奏技法較為簡(jiǎn)單、便于攜帶儲(chǔ)存，更適合進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂。目前有部分學(xué)校推行以竹笛、葫蘆絲為主的音樂社團(tuán)活動(dòng)，在課余成立民族器樂社團(tuán)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以年級(jí)為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)進(jìn)度劃分，一二年級(jí)主抓民族器樂知識(shí)，三年級(jí)學(xué)習(xí)掌握民族器樂的基本技能，四五年級(jí)將社團(tuán)基礎(chǔ)同音樂課堂內(nèi)容結(jié)合起來，如此由淺入深、循序漸進(jìn)地推進(jìn)傳統(tǒng)器樂學(xué)習(xí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族器樂的興趣

興趣是最好的老師，只有激發(fā)出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)器樂的興趣，才能更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)器樂的課堂傳承。但目前大多數(shù)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)器樂的認(rèn)識(shí)較為模糊，甚至同部分西洋樂器混為一談。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因較多，這主要是由于目前沒有專門的相關(guān)音樂課堂教材，加之教師的課本教學(xué)內(nèi)容繁重，無法詳盡講解民族樂器的起源，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族器樂的注意力不足，也就使得學(xué)生感受不到我國(guó)民族文化的獨(dú)特魅力。因此，在日常教學(xué)中，教師要積極地發(fā)揮出自己的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生強(qiáng)化民族認(rèn)同感和自豪感，了解自己肩負(fù)的傳承使命與責(zé)任，在興趣和責(zé)任感的雙重驅(qū)動(dòng)下，刻苦學(xué)習(xí)掌握民族器樂，更好地保證我國(guó)民族器樂在傳承中的質(zhì)效。

（三）豐富民族器樂課堂的教學(xué)配備

經(jīng)過對(duì)轄區(qū)內(nèi)中小學(xué)的多次走訪調(diào)研，學(xué)校普遍存在民族器樂教學(xué)設(shè)備儲(chǔ)備不足的現(xiàn)象，在設(shè)有課余民族器樂社團(tuán)的學(xué)校中，學(xué)生大多已自己購(gòu)買竹笛、葫蘆絲等價(jià)格較低的傳統(tǒng)小樂器。學(xué)校所配備的教學(xué)樂器中，除鋼琴、鼓、銅管樂隊(duì)等樂器外，并沒有購(gòu)買我國(guó)的傳統(tǒng)民族樂器。這一現(xiàn)象的成因是多方面的，主要是由于學(xué)生家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)能力有限，加之社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的重視不夠，使得目前我國(guó)民族器樂進(jìn)課堂的舉措實(shí)施不到位。

（四）定向培養(yǎng)專業(yè)器樂教師

在前期的調(diào)研中，大多學(xué)校都存在師資力量不足的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在教學(xué)模式的單一、教學(xué)思維的守舊、專業(yè)技能的欠缺上，若想滿足新時(shí)代學(xué)生的音樂需求，就要不斷地深化以音樂審美為根本的音樂素質(zhì)教育，不斷地開拓學(xué)生的思維領(lǐng)域、豐富學(xué)生的音樂素養(yǎng)。對(duì)此，我們也要不斷地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為音樂教師搭建更多的交流深造平臺(tái)，幫助他們吸收先進(jìn)的教學(xué)方式理念，并巧妙地結(jié)合到本地區(qū)的教學(xué)語境之中，為學(xué)生提供更加優(yōu)越的民族樂器學(xué)習(xí)條件。

善于繼承才能善于創(chuàng)新，中華民族的歷史悠久綿長(zhǎng)，有著深厚的文化底蘊(yùn)。因此，強(qiáng)化傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校課堂的應(yīng)用，對(duì)正確引導(dǎo)青少年樹立民族認(rèn)同感、人生觀有著深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)下的中小學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的未來，因此，要不斷地深化中小學(xué)生在傳統(tǒng)音樂方面的教育，幫助他們?cè)跐撘颇谐蔀槲覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，站在先人的智慧上不斷開發(fā)自身的潛能，以過硬的綜合實(shí)力建設(shè)祖國(guó)、走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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[2]侯瀟瀟.淺析民族音樂文化在中小學(xué)音樂教育中的傳承[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（01）.

★基金項(xiàng)目：本文為牡丹江師范學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“民族器樂在小學(xué)音樂社團(tuán)中的應(yīng)用性研究”結(jié)項(xiàng)論文（項(xiàng)目編號(hào)：QN2018024）。

（作者簡(jiǎn)介：聶佩佩，牡丹江師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院碩士研究生，研究方向：音樂教育）（責(zé)任編輯 劉冬楊）