道家思想對我國生態文明建設的價值和啟示

摘 要：社會發展的進程中人類逐漸意識到了生態文明建設的重要性，中華傳統文化道家思想中體現了很多生態倫理思想，比如“道法自然”、“天人合一”、“知常、知和、知足、知止”等，這些思想觀點給我們現在生態文明的建設以重要啟示。

關鍵詞：道家思想；生態文明；價值；啟示

基金項目：西華師范大學馬克思主義學院院級課題“道家思想對我國生態文明建設的啟示”（項目編號：xhmks1806）。

工業革命使社會生產力得到了巨大的解放，使人類的物質生活得到了極大的豐富，但是工業化發展的過程中也產生了一些負面影響。地球的生物多樣性減少、水土流失嚴重、水資源短缺、產生森林資源危機等等，一系列的生態環境問題使得人類開始反思，我國的許多學者在燦爛輝煌的傳統思想文化里找到了方向，他們認為道家思想蘊含著豐富的生態文明理念，渴望重新塑造我國的民眾的生態文明觀。

地球上所有生物都生存在一個生態圈，只有生態環境達到一種平衡，人類才能得以生存，保護好生態環境，構建生態文明是人類繼續發展的先決條件。老子、莊子的“道法自然”、“無為而無不為”、“天人合一”和“知常知和知足知止”等的自然觀生態觀蘊含著豐富的生態文明建設價值，也給現在人類的生態文明建設以重要啟示。

1 道家思想中生態觀

道家思想蘊含著豐富的內涵，它以“道”為核心，以“自然”為法則，將“無為”看做對待世間萬物的態度，追求著一種回歸本然的理想狀態。道家的整體思想觀念都體現了生態文明觀。

第一，“道法自然”是道家生態倫理觀的核心思想，老子認為“道”創造了萬物，是萬物之本源，它統攝萬物，世間萬物都應該服從于它，從而才能達到和諧。“自然”則表示自然而然，事物發展應順從，尊重事物發展的本身。“道法自然”體現了生態倫理學的遵循自然規律，與自然和諧發展的觀點，生態環境的問題在于達到一種平衡、和諧，人與自然相互依存。“道法自然”簡而精悍的回答了生態倫理學的問題。第二，“無為而無不為”是道家的做事態度。“無為”是指“沒有人為因素參與，萬物按其本身的法則興作、生成、發育、成長”；只有遵循規律，依從事物本性進行作為，才能夠做到“無不為。”第三，“天人合一”和“知常知和知足知止”是道家的生態實踐觀，明確指出人與自然的關系，告訴人們應該如何對待自然存在豐富物產。

2 道家生態觀的價值與局限

2.1 道家生態觀對古代儒家、佛家思想發展產生影響

道家的“天人合一”、“天道”等思想對儒家思想文化的發展具有推動作用。儒家將道家的“天人合一”追求人與自然和諧相處的觀點演變為追求人與社會的和諧穩定；“天道”道家強調的是自然規律，儒家將其演變為“天命”表示尊重自然、不違背天道。道家的“萬物平等”思想被佛家用以吸收，演變為眾生平等思想。

2.2 道家生態觀對當代全球生態文明建設產生影響

隨著全球生態環境污染嚴重，人類產生了強烈的生態環境危機感。世界學者都在尋找解決生態問題的思想理論和解決辦法。在各種文化的交流和碰撞中，學者們從道家的思想觀點中找到了思路，他們普遍認為中國道家思想提供了最深刻最完善的生態智慧，強調了自然的規律發展、確定人和自然的關系、給予人類在自然資源利用上完美方法。

2.3 道家生態觀對新時代我國文化自信建設產生影響

西方的生態倫理學家深深被道家思想所折服，道家思想是中國傳統文化的一部分，道家思想中的生態倫理觀體現了中國人的智慧，體現了中華文化的博大精深。在信息全球化的時代，西方國家的文化滲透日益加強，腐蝕著人們的思想，人民群眾的民族自信和文化自信深受影響。于此，習近平總書記要求建立“文化自信”，而道家思想的生態觀大展魅力，深受世界學者的認可，對國家樹立“文化自信”具有重要意義。

2.4 道家生態觀的局限

道家的生態觀產生于它特在的時代和環境，當然，它也不可避免的受到時代的影響。道家的生態觀產生于農耕時代，面對的僅僅是農業文明的生態問題，談論的生態問題都屬于現代生危機的最基礎問題，無法對工業革命和信息革命所產生的生態環境問題進入深入、根本上的解覺。

3 道家思想對我國生態文明建設的啟示

3.1 遵循自然規律

道家思想以“道”為核心，強調“道法自然”、“天人合一”。遵循自然規律就能實現人與自然的和諧相處。自然是人類賴以生存的環境，面對自然生態應該向對待母親的懷抱一般。回看這些年人類對自然永無止境的探索和對自然的瘋狂掠奪，自然本身已經千瘡百孔，如何以供未來人類的生存。人類應該放眼未來，為子孫后代的生存留有發展空間。我國要解決生態危機，建設生態文明，需要人們在發揮主觀能動性的同時遵循自然發展規律，尊重生活在自然環境的每個生靈。

3.2 合理利用資源

道家思想中的“知常知和知足知止”說的就是對自然資源的合理利用。在人類發展中，自然回饋給人類豐富的物質資源，但是不代表這些資源就是隨意揮霍，取之不盡用之不竭的。全球出現的生態問題最大的應該就是資源危機，這種危機來一方面來自于人類對自然的過度索取，自然有其發展規律，人類的過分索取使自然資源不能享受一個完整的恢復過程；另一方面來自于對自然資源的破壞，人類不僅要求自然提供資源，還濫用自然資源，造成資源的極大破壞。“知常知和知足知止”的生態觀告誡人類對自然資源的索取要有限度，殺雞取卵似的利用只會遭到大自然強烈報復，合理利于資源對我國生態文明建設的具有重要意義。

3.3 提高生態文明素質

生態環境危機產生的根源在于人類的生態文明觀意識不強。生態文明建設，首先要對人們進行思想上的教育，只有將人們的生態思想觀念樹立起來，才能真正從根源上解決生態環境問題。我國應該對生態環境教育思想進行大力宣傳，同時加強人們的生態道德觀建設，不斷提高人們建設生態文明的認識水平和重要作用，樹立人們環保意識，從思想上改變人們瘋狂掠奪自然資源，盲目改造自然資源的觀念，真正實現生態文明的建設。

4 結語

道家思想的生態倫理觀蘊含著豐富的價值意義，對當前我國的生態文明建設具有重大作用。重視道家生態思想觀、重視當前生態文明建設就是對中華文化的發展，對中國未來的發展最大的回饋。借鑒道家生態倫理觀，幫助人類正確認識人與自然、人與社會之間的關系，遵循自然規律、合理利用資源才能使人類得以發展。

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作者簡介

張星（1992-），女，漢族，山西運城市人，學生，法學學士，西華師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業，研究方向：思想政治教育理論與實踐。