如何在語文教學(xué)中抓住自然美來創(chuàng)作自然美

韋想柱

摘 要：如何在語文教學(xué)中抓住自然美來創(chuàng)作自然美呢？筆者認為可以從入景、出景、寫景三個方面著手。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；抓住；自然美；創(chuàng)造

一、入景

朗讀想象法。一些優(yōu)美的詩歌、散文，語言精煉，富有節(jié)奏感、音樂美，寫景狀物也出神入化，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加強朗讀。有聲有色的朗讀，能渲染氣氛，激發(fā)情感，能變無形為有形，變抽象為具體，變平面為立體。如教學(xué)《周總理，你在哪里》，這首詩選擇巍峨高山、遼闊大地、幽深森林、浩瀚海洋等自然景觀作為尋覓呼喚總理的處所，展現(xiàn)了一個博大、雄渾、壯闊的空間，朗讀時，要把深沉的哀思、如潮的激情與博大、雄渾、壯闊的空間聯(lián)系起來，讀出親切深情的呼喚，傾訴出強烈的思念之情，才能領(lǐng)會作者選擇這些自然景觀的美處。

直觀展示法。利用圖片、科教片、風(fēng)光片等直觀教學(xué)材料來豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感情認識，增強學(xué)生欣賞自然美的能力。如教《蘇州園林》，學(xué)生沒有目睹過“是各地園林的標(biāo)本”的蘇州園林，對蘇州園林的美理解不深，教師可以利用彩色圖片，把蘇州園林亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠景的層次以及角落的點綴、門窗的雕琢、顏色的搭配等展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強學(xué)生的直觀感受。

描繪說明法。學(xué)生不可能直觀地看到教材中涉及的所有的美好自然風(fēng)景，教學(xué)時，就靠我們教師利用簡明生動的語言去描繪課文中的美景，讓美景再現(xiàn)學(xué)生的眼前。如教《獵戶》，教師根據(jù)課文的開頭進行描繪：秋高氣爽，太陽普照，照在人身上暖烘烘的，大好的豐收年成，村子里高梁桿豎得像高高聳立的尖塔，收割的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山；田野里成群的鴿子，文靜地來回走著，它們不怕路人，在咕咕地叫著，好像在呼喚著同伴快來欣賞豐收的景象。教師的描繪，使學(xué)生眼前展現(xiàn)一幅和平寧靜的豐收圖，令人神往，令人心醉，似乎讓學(xué)生聞到了莊稼的芬香，看到了農(nóng)民豐收后喜悅的笑臉。

此外還有很多入景法。如類比法、帶入法等，不再贅述。

二、出景

除了把學(xué)生帶進教材的美景中去，讓此情此景變?yōu)閷W(xué)生的我情我景，提高學(xué)生欣賞自然美的能力外，更重要的是要讓學(xué)生跳出教材，領(lǐng)會作者描繪自然美的目的和課文的內(nèi)涵，培養(yǎng)自己描繪自然美的能力。如果說只有引導(dǎo)學(xué)生鉆入教材——“入景”，才能讓學(xué)生領(lǐng)略課文中的自然美，那么，也只有引導(dǎo)學(xué)生跳出教材——“出景”，才能讓學(xué)生高屋建瓴地理解自然美的本質(zhì)。

根據(jù)自然美的社會屬性，作者不是為寫景而寫景。人們總是把自然美與人類社會生活聯(lián)系在一起，帶上人類的主觀色彩，作者寫景的真正目的是寫人，表達作者的情感和寫作目的。那么，我們在教學(xué)課文中的自然美時，要引導(dǎo)學(xué)生跳出自然景物，去發(fā)掘作者描繪自然的深層內(nèi)涵。

由景理情。王國維說：“一切景語皆情語也。”況周頤也說：“情真景真，所作必佳。”人們常說：“借景抒情。”可見景與情二者之間息息相關(guān)，密不可分。情是景的基礎(chǔ)，景是情的表現(xiàn)。在課文中，以美景抒樂情，以壞景抒哀情是極常見的，也有些課文用樂景寫哀情，或用哀景寫樂情。那么在分析課文中的自然美時，必須聯(lián)系人物的心情，即由景理情。如《故鄉(xiāng)》開頭的景物描寫，陰沉的冷色調(diào)正好貼切地表達了作者沉悶的心境、悲涼的情緒。荒涼的景物與悲涼的感情和諧地交融在一起，深化了文章的內(nèi)涵；又如《春》的作者熱情洋溢地描繪春草、春花、春雨幾幅春天的圖景，喜悅贊美之情溢于言表，我們似乎可以感覺到作者沸騰的血，滾燙的心；再如《香山紅葉》寫香山風(fēng)景的奇麗和紅葉的色與味，抒發(fā)飽經(jīng)風(fēng)霜的老向?qū)г谛律鐣òl(fā)出自豪奮進的激情；《果樹園》開頭從聽覺、視覺、嗅覺等方面來描繪果樹園迷人的景色，抒發(fā)翻身農(nóng)民摘果子時的欣喜之情。總之，由景理情是欣賞自然美的基點。

由景想人。課文中的景物和人物密切相關(guān)，因為人物必須生活在一定的環(huán)境中，人物的思想、性格和周圍的自然環(huán)境有很大關(guān)系。如北方人的粗獷、豪爽，南方人的細膩、敏捷，都與各自生活的自然環(huán)境有關(guān)。作為反映生活的作家，寫景常常是為了寫人，用景物來襯托人物的性格。周慶元在《中學(xué)語文教學(xué)原理》中講到：“自然環(huán)境描寫常常起渲染氣氛、烘托人物的作用。”如《風(fēng)景談》，全篇由六幅風(fēng)景圖畫組成：沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國晨號。這六幅風(fēng)景圖寄托著作者的情與思。作者表面上談風(fēng)景，實際上寫主宰風(fēng)景的人，贊美的是用辛勤勞動和崇高精神征服自然、改造環(huán)境、振興民族的延安兒女。又如，《白楊禮贊》、《愛蓮說》、《松樹的風(fēng)格》都是通過贊美自然物來贊美人的精神品格。那么引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文美景時，不能離開課文中的人或作者，要由景想人。

由景想義。“義”是指文章的意義、主旨、中心思想。文章的意義常常體現(xiàn)在作者描繪的生動畫面之中。“畫中有詩”。生動的畫面又常常由美麗的、多姿多彩的自然景物組成。如《荷花淀》的開頭描繪了一幅美麗富饒的水鄉(xiāng)圖。在抗日戰(zhàn)爭時期，充滿緊張的戰(zhàn)斗氣氛的課文中，為什么描繪這么一幅美麗富饒的水鄉(xiāng)圖？引導(dǎo)學(xué)生分析后得出：這幅美麗富饒的水鄉(xiāng)圖，既展現(xiàn)了白洋淀優(yōu)美的風(fēng)光，襯托著生活在其中的人物水生嫂純潔樸實善良的美好心靈，用景物襯托人物；更為重要的是為歌頌水鄉(xiāng)人們拿起槍桿保衛(wèi)家鄉(xiāng)而參加戰(zhàn)斗這一主題打下基礎(chǔ)。

三、寫景

語學(xué)教學(xué)，不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然美，理解作者描繪自然美的目的，更重要的是要抓住時機，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作美的欲望，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們按照“美的規(guī)律”來表現(xiàn)美，即由欣賞課文中的美景到自己描繪現(xiàn)實生活中的美景。課文中很多自然美可供學(xué)生借鑒模仿，如參天聳立的白楊、郁郁蔥蔥的松樹、密密麻麻的翠竹、亭亭玉立的荷葉，江南的春雨春花春草、海濱的朗月輕風(fēng)、濟南的藍天綠水……教師可以指導(dǎo)學(xué)生走一條由模仿到創(chuàng)造、由觀察積累到練習(xí)創(chuàng)作的道路，培養(yǎng)學(xué)生描景狀物、表現(xiàn)自然美的能力。