文章的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值探討

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摘要：長(zhǎng)期以來，朱自清的《背影》作為中學(xué)語文課本中頗具代表性的一篇課文，有著其獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，被一代代學(xué)生品讀。不過，它作為一篇中學(xué)課文，也曾遭受一些非議，甚至有學(xué)者提出建議把《背影》從語文課本中刪去?！侗秤啊返降自摬辉搹闹袑W(xué)語文課本中刪去？如今是否還具有教育價(jià)值？筆者由此出發(fā)，從美學(xué)價(jià)值的角度，對(duì)朱自清的《背影》進(jìn)行賞讀與研究。

關(guān)鍵詞：《背影》;審美價(jià)值;實(shí)用價(jià)值

《背影》是散文經(jīng)典名作，世人對(duì)于《背影》的爭(zhēng)議主要集中在現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)典文章之間的矛盾、社會(huì)規(guī)范和人物表現(xiàn)之間的矛盾、文學(xué)審美價(jià)值取向和實(shí)用價(jià)值取向之間的矛盾。文中父親漠視交通規(guī)則，翻過月臺(tái)為兒子買橘子，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說可能有些難以理解。當(dāng)代學(xué)生的規(guī)則意識(shí)較強(qiáng)，認(rèn)為文中父親可以用其它的方式來表達(dá)自己對(duì)兒子的愛，而不必要通過擾亂公共秩序來表達(dá)個(gè)人的情感，他們可能會(huì)將文中父親的行為誤解為一種破壞交通規(guī)則的、損人利己的行為。對(duì)于學(xué)生的這種理解，教師是否可以視之為“多元解讀”，予以肯定呢？

福建師范大學(xué)賴瑞云教授曾指出：“一千個(gè)哈姆雷特，還是哈姆雷特，不可能變成李爾王?！盵1]教師面臨著提高學(xué)生的文化水平和文學(xué)素養(yǎng)的艱巨任務(wù)，當(dāng)學(xué)生對(duì)《背影》的理解產(chǎn)生誤解的時(shí)候，就對(duì)教科書編者和教師提出了更高的要求。

魯迅說，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”[2]意思就是說，讀者讀一篇文章時(shí)，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)，這種閱讀有一定的主觀性和封閉性。學(xué)生是帶著自己的生活閱歷去閱讀的。他們對(duì)《背影》如上述那樣理解也不無道理，但是實(shí)際上，學(xué)生的這種理解應(yīng)當(dāng)說是一種價(jià)值的混淆，是一種誤解，這和他們?nèi)狈γ缹W(xué)修養(yǎng)有關(guān)。這種閱讀中的混淆對(duì)于青少年來說十分常見，如若對(duì)《背影》的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值作出合理分析，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，這對(duì)于初中生的審美啟蒙是大有裨益的。

一篇文章，不僅僅有著教導(dǎo)世人、傳播正確價(jià)值觀等實(shí)用價(jià)值、理性價(jià)值，情感的、非理性的價(jià)值也同樣具有意義。是否遵守交通規(guī)則，是道德層面的，遵守交通規(guī)則即善，違反交通規(guī)則即惡，這應(yīng)當(dāng)屬于實(shí)用價(jià)值、理性價(jià)值。審美價(jià)值應(yīng)當(dāng)是以情感為核心的，情感豐富獨(dú)特的成為美。情感的審美價(jià)值和實(shí)用理性的反差越大，越是動(dòng)人。把情感看得比財(cái)富更重要，甚至比生命還重要，才更動(dòng)人，審美價(jià)值便更高。在中國(guó)，“審美價(jià)值”已經(jīng)成了文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論的基本準(zhǔn)則。[3]

從實(shí)用價(jià)值的角度來看，父親翻過月臺(tái)買橘子的行為全然不實(shí)用，讓兒子自己去買豈不是更快更安全嗎？作者也可以寫父親為了給自己買橘子，小心翼翼地考慮爬月臺(tái)的安全;還可以寫買橘子時(shí)多給小販一些錢，要求挑出最好的橘子給兒子?？墒沁@樣就顯得太理性，只剩下實(shí)用性，缺乏情感，少了一些情味。正是這種不實(shí)用，才能體現(xiàn)出作者的父親為了給兒子做這一件小事卻忘卻自身安全，絲毫感覺不到自己的笨拙與費(fèi)勁，忘記了自己不雅的形象，不顧自身安危，這樣的情節(jié)，比兒子自己去買橘子要深刻得多，這樣的“背影”也要難忘得多。這正是《背影》的情感特點(diǎn)。

還有一點(diǎn)需要指出的是，閱讀文章需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這篇文章是現(xiàn)代作家朱自清于1925年所作的一篇回憶性散文，父親送作者上火車的事情發(fā)生在1917年，正處于民國(guó)初期，新文化運(yùn)動(dòng)前期，當(dāng)時(shí)火車站的制度規(guī)則和今天大有不同，為省時(shí)間翻過月臺(tái)并不是一件稀奇的事情。

古今中外，文學(xué)作品的歷史性與當(dāng)代學(xué)生之間的隔膜不僅僅存在于《背影》，在其它作品中也有所體現(xiàn)。

漢樂府詩《孔雀東南飛》中，劉蘭芝已投河自盡，既然逝者已逝，焦仲卿何須“自掛東南枝”？終身不娶不行嗎？二人的殉情，不僅表現(xiàn)了他們對(duì)愛情的忠貞不渝，也是對(duì)封建家長(zhǎng)制和封建禮教的控訴和反抗。正因如此，這首詩有著很高的歷史地位和價(jià)值。

歐·亨利的短篇小說《麥琪的禮物》中，一對(duì)貧窮的夫妻，麥琪賣掉自己的長(zhǎng)發(fā)為丈夫買了表鏈作為圣誕禮物，丈夫賣掉手表為妻子買了梳子作為禮物，結(jié)果夫妻雙方都收到了最不實(shí)用的圣誕禮物。禮物的實(shí)用價(jià)值幾乎為零，可正在這樣的價(jià)值反襯中，文章的情感價(jià)值、審美價(jià)值才上升到一定的高度，愛情和奉獻(xiàn)才達(dá)到更為崇高的境界。

可以說，由于時(shí)代的變遷和學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生與經(jīng)典作品的隔膜會(huì)普遍存在。閱讀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的過程，我們不排斥閱讀主體對(duì)于經(jīng)典文本的個(gè)人感受，但在閱讀文學(xué)作品時(shí)，切不可單單追求文本的實(shí)用價(jià)值而忽略其審美價(jià)值，萬萬不可僅僅追求文本的理性價(jià)值而舍棄其情感價(jià)值?！案腥诵恼撸群跚椤?，缺失了情感的共情，丟掉了審美的能力，將只剩下人情的冷漠。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴瑞云.混沌閱讀[M].福州：福建教育出版社，2010（2）.

[2]魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]錢理群，等.名家六十講：語文課上的文學(xué)[M].北京：語文出版社，2012.